Для чего (то есть – зачем) люди курят?

3639

Что там у нас дальше по списку? Следующий вопрос – вопрос смысла. А именно – смысловой вопрос – «зачем?» Варианты: «для чего?», «на кой?», «за каким…?», «с какого?» и т.д. Такой вопрос обязательно присутствует в любом языке. Но, несмотря на многообразие синонимичных вопросов, понятные и устраивающие ответы на них встречаются очень нечасто.

Тот, кто ответил себе на вопрос: «Зачем жить?» — сможет вытерпеть почти любой ответ на вопрос: «Как жить?»
Фридрих Ницше


ЖИЗНЬ — способ существования белковых тел (по мнению некоторых белковых тел). Напр.: «Ну, как способ существования белковых тел?» — «Спасибо, хорошо». Или так: «Ну, как сп. сущ. бел. тел?» — «Да так себе». Или: «Н., к. с. с. б. т.?» — «Слушай, чего ты пристал? Отойди от меня!»
Энциклопедия «Красной бурды»

Смысл и его виды

Давайте для начала разберемся с определением самого понятия смысла. Обратимся к справочникам.

Смысл – это идеальное содержание, идея, конечная цель (ценность) чего-либо (С. жизни, С. истории и т. д.). Термин «С.» может обозначать целостное содержание какого-либо высказывания (научного, философского, художественного), не сводимого к значениям составляющих его частей и элементов, но само определяющее эти значения (БСЭ).

Другие определения:
— смысл – это единство мотива и цели;
— смысл – это единица анализа мышления и речи
— смысл представляет собой предельную степень аналитического деления психики, являясь такой единицей анализа, которая не может быть далее разложима.
— смысл – это личностная значимость тех или иных явлений, сообщений или действий, их отношение к интересам, потребностям и жизненному контексту  в целом конкретного субъекта.

То есть, из определений ничего не понятно. Лучше проиллюстрировать. Вот так, например:
— Ты когда курить бросишь?
— А на кой?
Или:
— Сигарету выкинь!
— С какого это?!

Из приведенных примеров видно, что касательно курения смысловые вопросы чаще задаются окружающим, чтобы, видимо, озадачить их сложным содержанием проблемы, решать которую самостоятельно не хочется или не получается.

А если серьезно, то бросить курить часто бывает трудно, процесс этот требует целеустремленности и дисциплины. И в какой-то момент может показаться, что вся эта «возня» по поводу борьбы с курением, все адские «прелести» воздержания бессмысленны. Бросить курить – зачем? Для чего? Все равно умрем. Да – я, может быть, немного раньше, зато у меня жизнь веселее. Курю потому, что нравится. Последнего меня лишить хотите! Ничего вместо этого не предлагаете. У меня в жизни все уже сложилось, все понятно. Утром на работу, вечером с работы, в выходные на дачу. Тут сигаретка, там сигаретка, все устоялось и устраивает, зачем что-то менять?

Жизнь курильщика – это устойчивая система, в которой курение занимает важное и почетное место. Мы сами шаг за шагом, по кирпичику строим эту систему.

Страшное сравнение, но может быть курение – это раковая опухоль жизни курящего человека, которая пустила метастазы, сковала и не позволяет развиваться, держа в стальных объятиях и постоянно сжимая их? Для того, чтобы «вырвать» эту гадость, придется делать «операцию». Ну, если еще не слишком поздно, конечно. А что же мы получим в результате операции? Опухоль вырезана, но в организме осталось много «дыр», которые кровоточат. Когда-нибудь в этих местах останутся рубцы. Но что делать сейчас, прямо сейчас?

Необходимо ответить себе на вопрос – ЗАЧЕМ вам это нужно, зачем вы хотите бросить курить? С какой целью вы хотите завязать? Для чего вы хотите отказаться от курения? Иначе рецидива не миновать. Если на этот вопрос ответа нет, причину закурить вы найдете сами.

Смысл жизни

Где-то рядом, очень близко витает в воздухе другой, более всеобъемлющий вопрос: «А зачем вообще жить?» И в этом контексте, вернее, в контексте отсутствия вразумительных ответов на этот вопрос борьба с курением представляется лишенной смысла затеей, бесполезной тратой драгоценного времени – того времени, что могло быть потрачено на удовольствия и наслаждения.

«Разум, счастливый дар человека – и его проклятие;  он  заставляет  его вечно  трудиться над  разрешением неразрешимой дихотомии.  В  этом отношении человеческое существование отлично от  существования всех других организмов; оно полно постоянной и неустранимой  неустойчивости. Человеческая  жизнь  не может  «проживаться» по образцу,  заданному родом: человек должен жить  сам. Человек—единственное животное,  которое может скучать, быть  недовольным, чувствовать  себя  изгнанным  из рая. Человек —единственное животное, для которого  собственное существование составляет проблему, которую  он  должен разрешить  и  которой  он  не  может  избежать.  Он  не  может  вернуться  к дочеловеческому   состоянию   гармонии  с  природой;  он  должен  продолжать развивать  свой разум,  пока  не станет хозяином природы  и  хозяином самому себе.

Утратив рай,  единство с природой,  он  стал вечным странником  (Одиссей, Эдип, Авраам, Фауст); он вынужден идти вперед и вечно стараться  сделать неизвестное известным, ответами заполняя  пробелы в своем знании. Он должен давать себе  отчет  о  самом себе и о смысле  своего существования. Он  вынужден  преодолевать  свой  внутренний  разлад, мучимый жаждой  «абсолюта“,  другого   вида  гармонии,  способной  снять  проклятие, отделившее человека от природы, от ближних, от самого себя.

Он может умиротворять свой ум утешительными  и примирительными идеологиями. Он может пытаться бежать от своего внутреннего беспокойства,  погружаясь без остатка в удовольствия или дела. Он может пытаться отменить  свою свободу и превратить себя  в  инструмент  внешних  сил,  топя  в  них  свое  Я.  Но  он  остается неудовлетворенным,  тревожным  и  беспокойным.  Есть  только   одно  решение проблемы:  посмотреть в  лицо истине,  осознать свое  полное  одиночество  и предоставленность самому  себе во Вселенной, безразличной к судьбе человека, признать,  что вне  человека нет  силы,  способной  за  него  разрешить  его проблемы. Человек должен принять на  себя ответственность  за самого себя  и признать, что только собственными силами он может придать смысл своей жизни. Но  смысл  не  означает  успокоенности:  более  того, тяга  к  успокоенности препятствует поиску смысла.  Неуспокоенность  является  тем  самым условием, которое  побуждает человека раскрывать свои силы.  Если  он посмотрит в лицо истине без паники,  то поймет,  что в жизни нет иного  смысла,  кроме  того, какой  человек сам придает  ей, раскрывая  свои  силы, живя  плодотворно;  и только постоянная включенность, активность и настойчивость могут уберечь нас от  неудачи  в единственной  стоящей  перед  нами задаче – задаче полного развития наших  сил  в пределах,  заданных  законами  нашего  существования».

Но, к сожалению, что там есть цель, что там есть смысл – в большинстве (или большинству) не известно. Есть желания, которые появляются самостоятельно и всех куда-то движут. Видимо, к какой-то цели, которую не мы придумали и не нам она нужна.

На пути есть поощрения в виде счастья за правильное движение в сторону всеобщего смысла. То есть, по сути, счастье – побочный продукт во всеобщем движении в сторону реализации божественного замысла. Если делаешь все правильно – будет тебе счастье. Здесь правильность – объективна. Неважно, понята она или нет, незнание закона не освобождает от ответственности, как незнание закона притяжения, например, не освобождает от переломов при падении. Этот-то закон мы изучили эмпирически. Но есть много других, в которые мы словно дети тычемся носом, каждый раз наступая на одни и те же грабли. Имеется гигантское неисследованное пространство в области мотивов человеческой деятельности, целей человека, смысла его жизни, качества жизни, предназначения в жизни.

Цели

С вопросом смысла неразрывно связан вопрос целей. Смысл обнаруживает себя по большому счету только при наличии достойной его цели.  Это отдельная очень обширная тема, но и очень важная.

Что такое цель? Нижеследующий фрагмент определяет этот термин довольно точно.

«Чтобы не просто жить в этом мире, а как-то с ним справляться, нам нужна точка отсчета, начало координат. Что-то безусловно верное, откуда можно начать строить. Свой дом, свое дело, свою семью, свою страну. Свой бизнес, свою организацию, свое будущее. Так песчинка, попав в раковину моллюска, начинает обрастать жемчужиной. В результате получается что-то завораживающе прекрасное. И кого тогда интересует, что причиной, ядром, центром была никчемная и случайная частица. Ядром самых грандиозных систем часто бывает случайная и никчемная частица.

Важно, чтобы эта частица оказалась в нужном месте. Или чтобы в нее поверили. Тогда самая бредовая идея (равно как и вполне разумная — на этом этапе между ними нет разницы) может оказаться фундаментом науки, религии, социального устройства, большого и маленького бизнеса или просто удачной вечеринки.

С этой песчинки, расположенной произвольно или случайно среди хаоса, неопределенности окружающего мира, начинается – порядок. Это ноль, начало координат. Пустое само по себе, это место дает главное — точку отсчета, опору для всех дальнейших построений. Для структуры.

Такой точкой опоры во внешней хаотической среде может оказаться что угодно. Человек – руководитель, вождь, хозяин. Идея – религиозная, научная, социальная, бизнес-идея. Факт – событие, фотография, находка, архитектурное сооружение, оружие. Случай — удача или неудача, встреча, совпадение. Слово – название, недомолвка, многозначительность, ошибка. Организация – фирма, компания, государство, партия нового типа, коза ностра, союз художников. Страна, фирма, товар, брэнд, книга, дом – отсчет может начаться от этих и других точек. По существу, это не важно. Сама песчинка не важна. Важно, что нарастет вокруг. Важно поместить песчинку в нужное место и время.

Начало координат нужно поместить в нужное время и в нужном месте.

А что такое «нужное»? Нужность того или иного проявления нашей жизни определяется желаемым результатом. Поэтому цель — и есть самая первая точка отсчета. Цель — вот настоящее начало координат. И не важно, что оно находится в будущем, что она не реальна, что ее по сути и нет. Мы ведь уже решили, что живем в мире в лучшем случае приблизительного знания.

Зная цель, мы можем выбирать наиболее удобные для нас место и время для закладки краеугольного камня в фундамент той реальности, которая приведет нас к результату. «Зная» то, чего нет, взяв на себя смелость увидеть порядок в хаосе — можно начинать выстраивать этот порядок».

Ставим цели

Очень лениво ставить цели. А есть ли они вообще? А где? Попробуйте составить список своих настоящих целей. С первого раза вряд ли получится, так что пробовать, скорее всего, придется несколько раз. Но не отступайте, пока не составите. И, чтобы в списке было не менее тридцати целей.  Сигареты в них помещаются? Да? Тогда перепишите его или добавьте такие цели, которые противоречат курению.

Отложите список и прочитайте его через день, еще через день, через неделю и так далее. Меняйте по усмотрению, читайте постоянно (как минимум утром и вечером), сделайте это привычкой, повесьте на видное место, пусть он вам надоест. Выучите его наизусть, наконец. Будьте настойчивы, «…стучите и отворят вам…».

Это так, пока что разминка. Цели ваши будут сначала расплывчаты и неопределенны. Скорее всего вы сделаете много ошибок при их постановке. Но все же постарайтесь и выпишите их на бумагу, позднее они станут тем материалом, с которым можно уже по-настоящему работать. Подробно правила постановки целей мы рассмотрим немного позже, в технике «Рамка цели», где превратим цели в точные указатели пути. А пока послушайте еще пару авторитетных мнений.

«Начинать надо, ставя перед собой ясную и четкую, детально проработанную и осмысленную цель – цель содержательную, укорененную в реальности. Как часто нам представляется, что цель у нас есть и есть план по достижению цели. Но, как правило, мы лишь обманываем себя: у нас нет цели, а то, что мы за нее принимаем, — только желания. Чувства и эмоции вселяют в нас смутные желания: нам хочется известности, успеха, уверенности – чего-то значительного, но неопределенного, абстрактного. Это неопределенность с самого начала расшатывает планы, которые мы строим, делает их хаотичными и сумбурными. Больших, настоящих стратегов отличает – но это вполне под силу и вам тоже – наличие определенных подробных, пошаговых планов. Возвращайтесь к ним ежедневно, размышляйте не только о том, как достичь своих целей, но и о том, что будет, когда вы их достигнете. Специфический закон человеческой психологии гласит, что отчетливо и ясно представляя себе цель, можно добиться ее реализации».

Сигареты существуют в вашей жизни, их исключение создаст пустоту, которая опасна. Иногда даже нож, торчащий в ране, лучше, чем его отсутствие. На их место очень важно поставить нечто иное. Это сложно, но возможно. И поставить это нужно сначала в голове, то есть в образе мыслить.

Вообще, принятие решения в любой ситуации – это всего лишь навсего борьба желаний: то, чего хочется больше, становится действием. Если есть хочется больше, чем похудеть, вы кушаете. Если наоборот – терпите. То же и с курением.

Вы можете либо неосознанно двигаться вниз, либо осознанно – вверх, соответственно либо добиваясь чего-то, либо теряя достигнутое.

Теория достижений и деградаций

Y


y2                                 X+

y1


O                                    X


z1

z2                                          X–  


Z



Непонятно? Объясню. Схема очень условная, но универсальная. В ней Х – линия жизни, то есть времени. Y – высота достижения, Z – глубина падения. О – условная точка отсчета.
При осуществлении какой-либо позитивной деятельности (совершенно любой) идет рост по линии Y. Причем, сначала это существенный, очевидный  рост. Потом он становится менее очевидным, для достижения каждого последующего результата необходимо прилагать все большие усилия. Так трудится ученый по 12-14 часов в сутки, так трудится поп-звезда, так трудится писатель и вообще любой увлеченный человек. Если деятельность перестает быть непрерывной, вы обязательно падаете по линии Y. Если усилия становятся недостаточными, вы скатываетесь по линии Y благодаря естественному притяжению. Верх и низ здесь – как условные, так и вполне реальные, естественные направления. То есть, существует гравитация, некая постоянная, которая всегда воздействует вертикально вниз. Это и есть притяжение и оно неумолимо, поэтому, чтобы оставаться на том же уровне компетенции, уровне своих достижений, нужно всегда прилагать усилия в этом направлении, иначе притяжение сделает свое дело. Точки y1 и y2 – это символические бонусные величины, достигнув которых вы приобретаете статус, своего рода несгораемую сумму, если говорить языком телевизионных игр. Это может быть «мастер спорта» и «чемпион мира», «кандидат наук» и «доктор наук», «поп-звезда» и «поп-легенда» и т.д. Статусные точки  так же подвижны, как и другие, но это уровень достижений, он всегда будет оставаться в памяти и принесет много бонусов. То есть, затратив какие-то немалые усилия и достигнув каких-то немалых результатов, вы становитесь частью некой структуры, системы, которая теперь работает самостоятельно. Потенциал системы ограничен, поэтому без внесения дополнительных ресурсов он рано или поздно исчерпывается.

Как видно из графика, система работает в обе стороны. Возьмем любое часто повторяющееся деструктивное действие, например, курение (очень наглядно, хотя, повторяю, подойдет любое). Здесь естественное притяжение работает совместно с внутренней тяжестью самого действия, то есть они складываются. Эта внутренняя тяжесть есть не что иное, как обратная сторона волевых усилий человека в верхней части графика, то есть безволие по отношению к этому самому деструктивному действию. Назовем ее массой порока или просто массой. Итак, встав на путь деструктивности, вы сразу как бы «проваливаетесь» на определенный уровень. Это случается довольно быстро, так же быстро, как быстро приходят первые результаты в конструктивной деятельности. Но сознание человека адаптивно и он свободно справляется с этими изменениями, если они не ведут к серьезному изменению образа жизни. А они, как правило, сначала не ведут. Или ведут, но это комфортное изменение, или дискомфорт заменяется чем-то другим, что перевешивает. Например, удовольствием от употребления сигарет.

И точно так же здесь есть свои «антибонусы». Это может быть какое-то сначала небольшое заболевание, например, бронхит табакокурильщика, потом это может быть атеросклероз, и т.д. это тоже своего рода «несгораемые суммы», от которых можно и избавиться в принципе, но память о которых останется навсегда, ибо ничто не может хранить память так хорошо, как человеческое тело. На «продвинутом» уровне это может быть какая-либо неизлечимая болезнь, которая станет «вечным антибонусом».

Условием для появления «антибонусов» является здесь как и в предыдущем случае непрерывность и интенсивность. Но интенсивность в отличие от верхней части графика увеличивается сама собой под влиянием «массы», а непрерывность обеспечивается наличием пристрастия или зависимости, которая обязательно имеет место быть в этой части графика. Если вверху развитие сопровождается устойчивым интересом, который направляется волей, то внизу деградация сопровождается как раз устойчивой зависимостью, которая порождает безволие.

Итак, вверху: усилие – бонус, внизу: попустительство – антибонус.

Ангел? Демон?

В человеке борются два начала. Одно духовное, второе – материальное. Существует широкая зона баланса, внутри которой возможна нормальная человеческая жизнь. Эта «вилка» достаточно широка, поэтому различные мелкие отклонения от «идеала» помещаются в нее и не являются паталогией, поскольку удерживаются стабильной системой жизнедеятельности.

Данная система, как и любая замкнутая система, сама поддерживает себя в стабильности. Она получает различные телесные и духовные посылы, поддерживая определенный баланс, нормальный для существования в социуме. Следует подчеркнуть, что воспитание человека направлено на всяческие его телесные ограничения, чтобы эта система смогла сформироваться. То есть, семья и общество целенаправленно удерживают маленького пока еще человека, не имеющего развитого духа, от «падения» в сторону усиления материальной, телесной стороны, позволяя ему стать собственно человеком.

Если не получается удержать дьявола, он вырывается из-под контроля и творит хаос. Его трудно контролировать и очень сложно загнать обратно в прежние рамки. Возможно, придется дойти до отчаяния, чтобы получить шанс победить. Ведь только сражаясь прижатым к стенке, можно обнаружить в себе настоящие силы. Именно в себе, а не в окружающем мире (людях), потому как удержать дьявола желаний никто не сможет, если сам человек не приложит к тому своих собственных достаточных усилий.


«Масса порока»

Стоит добавить, что у каждого порока есть своя «масса», которая обусловливает скорость и глубину падения, а также величину «антибонусов». Например, алкоголь «тяжелее» никотина, а наркотики «тяжелее» алкоголя. А, имея бОльшую массу, нужно обладать и большей степенью привязки к объекту, человеку то есть. Ну, чтобы не оторваться от него невзначай. Эти нити, эти канаты, эти стальные тросы – и есть зависимость. Следовательно, «масса» обусловливает степень зависимости.

То есть, достигать чего-либо с этим грузом очень сложно, скорее всего – невозможно, если не разорвать путы зависимости. А их бывает ох как сложно разорвать. Еще одна оговорка. Иллюстрация плоская, двухмерная. В жизни же все трехмерно, поэтому таких систем существует множество, и они образуют сложную систему взаимосвязей, выдавая ту или иную результирующую. Таким образом, что бы мы ни делали, все «считается».

Точка зрения на изменения

Вы не можете постоянно ощущать изменения. Ваш угол зрения смещается вместе с вами. То есть: на любое изменение состояния в лучшую или худшую сторону включается механизм стабилизации. Это хорошо или плохо только в сравнении с предыдущим состоянием. Затем состояние стабилизируется и становится «нормальным». Вы наверное знаете о том, что люди живут «нормально» в условиях крайне тяжелых. Привыкают. Когда условия улучшаются, изменения радуют, но только первое время, это время зависит от величины изменений. Но потом все стабилизируется и уже трудно выделить, в чем же заключаются эти самые изменения. Это происходит буквально во всем. Поднимается уровень дохода – первое время вас радует новый доход, затем вы привыкаете – находятся новые потребности и т.д., появляется новая вещь – то же самое. В обратную сторону это работает точно так же. Вы можете замечать только перемену. Которая, кстати, не всегда очевидна.

Перемена эта может быть вызвана чем угодно. Но. Иногда изменения ничтожны и работает закон перехода количественных изменений в качественные. Вы находитесь в неведении до того момента, когда вдруг однажды самостоятельно или с чужой помощью замечаете, что приобрели новое качество – стали курильщиком, стали спортсменом, алкоголиком, богачом, наркоманом, мудрецом, неудачником, знаменитостью.

Смысл под рукой

Вы каждое мгновение творите себя. Куда-то движетесь: вперед или назад. Может быть, в одном – вперед, а в другом – назад. Это трудно отмечать, жизнь сложна и многогранна. Что такое хорошо, а что такое – плохо? Критерии размыты, мнения спорны. Смысл убегает от нас, как молоко на плите. Вот только что он был – и уже нет.

Смысл – это уравнение, которое решается тем труднее, чем больше сил прилагаешь к его решению. Блаженны проникнутые идеями. Им хоть на плаху – они знают, ради чего все. Но что делать нам? Нам, у которых глаза замазаны ежедневной рекламой и бытом, съедающим жизнь, словно ржа блестящий некогда кусок металла? Мы ищем смысл и поиски эти у некоторых длиной в жизнь, а у некоторых упираются в… додумайте сами. Часто, кстати, упираются в то самое. Да, в зависимости: алкоголь, наркотики, сигареты. Так легче, не нужно никуда бежать, не нужно никому ничего доказывать. Смысл всегда под рукой.

Однажды я имел беседу с одним своим знакомым, у которого недавно случился приступ панкреатита. Страшный приступ, не дай бог никому. Он еле оправился, полгода сидел на диете. И сокрушался по поводу того, что ему нельзя пить. Я спросил тогда у него: «А что, вообще не пить нельзя?» Он ответил: «А зачем тогда жить?» Через полтора года он умер от повторного приступа. От алкоголя.

Лишняя энергия

Человеческий организм имеет огромный потенциал. Ничего нового, конечно. Набило оскомину. Йоги, медиумы, экстрасенсы… попробуй, обнаружь эти скрытые силы, попробуй, достань их оттуда, где они хранятся. Скорее всего, так и останутся там, как в сейфе.

Только задумайтесь: клетки постоянно регенерируют, сердце стучит круглосуточно, без остановки всю жизнь (!), органы испытывают массу воздействий – хоть падай со второго этажа, хоть гвозди глотай – все выдержит. Вы знаете какие-нибудь схожие по прочности механизмы? Машина не проедет – пешком пройдем. Лифт сломался? Донесем на руках. И так далее. Энергии на самом деле очень много. Ее необходимо куда-то девать. Самое смешное, что мы часто не можем найти себе настоящего применения. А природа толкает. Возникают кризисы, психологические, естественно. Хочу, чего-то, а чего? Не знаю. То, что есть, не устраивает. Лень. От нее депрессия. Хотя что первично не ясно.

А тут просто взял, да и слил всю лишнюю энергию в воронку своей зависимости. И идти никуда не надо. Вы хоть раз испытывали облегчение от вынужденного бездействия во время простуды (гриппа)? Да, плохо, да все ломит и болит. Но часто на душе становится спокойнее от своей беспомощности. Никому ничего не должен. В первую очередь – себе.
В нашем случае все очень похоже. «Лишняя» энергия слита в «унитаз» зависимости. Подсознательное освобождение. Хотя, иногда и с чувством вины. Ну, в случае сигарет в меньшей степени, конечно, чем при алкоголизме и наркомании. Но все-таки.

Л.Толстой о наркотиках


Послушайте Л.Н.Толстого, статью которого я с трудом пытался сократить.

«Зачем людям нужно одурманиваться?

Спросите у человека, зачем он начал пить вино и пьет. Он ответит вам: “так, приятно, все пьют“, да еще прибавит: “для веселья“. Некоторые же, те, которые ни разу не дали себе труда подумать о том, хорошо или дурно то, что они пьют вино, прибавят еще то, что вино здорово, дает силы, то есть, скажут то, несправедливость чего давным-давно уже доказана.

Спросите у курильщика, зачем он начал курить табак и курит теперь, и он ответит то же: “так, от скуки, все курят“.  Так же, вероятно, ответят и потребители опиума, гашиша, морфина, мухомора.  “Так, от скуки, для веселья, все это делают“. Но ведь это хорошо так, от скуки, для веселья, оттого, что все это делают, вертеть пальцами, свистеть, петь песни, играть на дудке и т. п., то есть делать что-нибудь такое, для чего не нужно ни губить природных богатств, ни затрачивать больших рабочих сил, делать то, что не приносит очевидного зла ни себе, ни другим. Но ведь употребление этих веществ очевидно вредно, производит страшные, всем известные и всеми признаваемые бедствия, от которых гибнет больше людей, чем от всех войн и заразных болезней вместе. И люди знают это; так что не может быть, чтоб это делалось так, от скуки, для веселья, оттого только, что все это делают.

Тут должно быть что-нибудь другое.

… Причина эта, насколько я умел понять ее из чтения об этом предмете и наблюдений над другими людьми и, в особенности над самим собой, когда я пил вино и курил табак, — причина эта, по моим наблюдениям, следующая.

В период сознательной жизни человек часто может заметить в себе два раздельные существа; одно — слепое, чувственное, и другое — зрячее, духовное. Слепое животное существо ест, пьет, отдыхает, спит, плодится и движется, как движется заведенная машина; зрячее духовное существо, связанное с животным, само ничего не делает, но только оценивает деятельность животного существа тем, что совпадает с ним, когда одобряет эту деятельность, и расходится с ним, когда не одобряет ее.

… Зрячее духовное существо, проявление которого в просторечии мы называем совестью, всегда показывает одним концом на добро, другим — противоположным — на зло и не видно нам до тех пор, пока мы не отклоняемся от даваемого им направления, то есть от зла к добру. Но стоит сделать поступок, противный направлению совести, и появляется сознание духовного существа, указывающее отклонение животной деятельности от направления, указываемого совестью. И как мореход не мог бы продолжать работать веслами, машиной или парусом, зная, что он идет не туда, куда ему надо, до тех пор, пока он не дал бы своему движению направление, соответствующее стрелке компаса, или не скрыл бы от себя ее отклонение, так точно и всякий человек, почувствовав раздвоение своей совести с животною деятельностью, не может продолжать эту деятельность до тех пор, пока или не приведет ее в согласие с совестью, или не скроет от себя указаний совести о неправильности животной жизни.

Вся жизнь людская, можно сказать, состоит только из этих двух деятельностей: 1) приведения своей деятельности в согласие с совестью и 2) скрывания от себя указаний своей совести для возможности продолжения жизни.

Как может человек скрыть от своего зрения находящийся пред ним предмет двумя способами: внешним отвлечением зрения к другим, более поражающим предметам, и засорением глаз, так точно и указания своей совести человек может скрыть от себя двояким способом; внешним — отвлечением внимания всякого рода занятиями, заботами, забавами, играми, и внутренним — засорением самого органа внимания. Для людей с тупым, ограниченным нравственным чувством часто вполне достаточно внешних отвлечений для того, чтобы не видеть указаний совести о неправильности жизни. Но для людей нравственно-чутких средств этих часто недостаточно.

Внешние способы не вполне отвлекают внимание от сознания разлада жизни с требованиями совести; сознание это мешает жить; и люди, чтоб иметь возможность жить, прибегают к несомненному внутреннему способу затемнения самой совести, состоящему в отравлении мозга одуряющими веществами.

… Предполагается, что табак веселит, уясняет мысли, привлекает к себе только как всякая привычка, ни в каком случае не производя того действия заглушения совести, которое признается за вином. Но стоит только повнимательнее вглядеться в условия, при которых проявляется особенная потребность в курении, для того, чтобы убедиться, что одурманение табаком, точно так же как и вином, действует на совесть и что люди сознательно прибегают к этому одурманению, особенно тогда, когда оно нужно им для этой цели. Если бы табак только уяснял мысли и веселил, не было бы этой страстной потребности в нем и потребности именно в известных, определенных случаях и не говорили бы люди, что они готовы пробыть скорее без хлеба, чем без табаку, и действительно, часто не предпочитали бы курение пище.

… Такую определенную потребность к одурманиванию себя табаком в известные, самые затруднительные минуты может заметить в себе всякий курящий. Вспоминаю за время своего курения, когда я чувствовал особенную потребность в табаке. Всегда это было в такие минуты, когда мне именно хотелось не помнить то, что я помнил, хотелось забыть, не думать. Сижу я один, ничего не делаю, знаю, что мне надо начать работу, и не хочется, — я закуриваю и продолжаю сидеть. Я обещал кому-либо быть у него в 5 часов и засиделся в другом месте; я вспоминаю, что я опоздал, но мне не хочется помнить это, — и я курю. Я раздражен и говорю человеку неприятное и знаю, что делаю дурно, и вижу, что надо перестать, но мне хочется дать ход своему раздражению, — я курю и продолжаю раздражаться. Я играю в карты и проигрываю больше того, чем то, чем я хотел ограничиться, — я курю. Я поставил себя в неловкое положение, я дурно поступил, ошибся, и мне надо сознать свое положение, чтобы выйти из него, но не хочется сознаться, — я обвиняю других и курю. Я пишу и не совсем доволен тем, что пишу. Надо бросить, но хочется дописать то, что задумал, — я курю. Я спорю и вижу, что мы с противником не понимаем и не можем понять друг друга, но хочется высказать свои мысли, — я продолжаю говорить и курю.

Особенность табака от других одуряющих веществ, кроме легкости одурманивания себя им и его кажущейся безвредности, заключается еще и в его, так сказать, портативности, возможности прилагать его к мелким отдельным случаям. Не говоря уже о том, что употребление опиума, вина, гашиша сопряжено с некоторыми приспособлениями, которые не всегда можно иметь, табак же и бумагу всегда можно иметь с собой, и о том, что курильщик опиума, алкоголик возбуждает ужас, человек же, курящий табак, не представляет ничего отталкивающего, — преимущество табака перед другими дурманами то, что дурман опиума, гашиша, вина распространяется на все впечатления и действия, получаемые и производимые в известный, довольно продолжительный период времени, дурман же табака может быть направлен на каждый отдельный случай. Хочешь сделать то, чего не следует, — выкуриваешь папироску, одурманиваешься настолько, насколько нужно, чтобы сделать то, что не надо было, и опять свеж и можешь ясно мыслить и говорить; или чувствуешь, что сделал то, чего не следовало, — опять папироска; и неприятное сознание дурного или неловкого поступка уничтожено, и можешь заняться другим и забыть.

Но не говоря о тех частных случаях, в которых всякий курящий прибегает к курению не как к удовлетворению привычки и препровождению времени, а как к средству заглушения совести для поступков, которые имеют быть сделаны или уже сделаны, разве не очевидна та строго определенная зависимость между образом жизни людей и их пристрастием к курению?

Когда начинают курить мальчики? — Почти всегда тогда же, когда они теряют детскую невинность. Отчего люди курящие могут переставать курить, как скоро становятся в более нравственные условия жизни, и опять начинают курить, как только попадают в развращенную среду? Почему игроки почти все курят? Почему из женщин меньше курят женщины, ведущие правильный образ жизни? Почему проститутки и сумасшедшие все курят? Привычка привычкой, но очевидно, что курение находится в определенной зависимости от потребности заглушения совести и что она достигает этой своей цели.

…Людям кажется, что маленький дурман, маленькое затмение сознания не может производить важного влияния. Но думать так — все равно, что думать то, что часам может быть вредно то, чтоб ударить их о камень, но что если положить соринку в середину их хода, то это не может повредить им.

Ведь главная работа, двигающая всею жизнью людской, происходит не в движении рук, ног, спин человеческих, а в сознании. Для того, чтобы человек совершил что-нибудь ногами и руками, нужно, чтобы прежде совершилось известное изменение в его сознании. И это-то изменение определяет все последующие действия человека. Изменения же эти всегда бывают крошечные, почти незаметные.

Брюллов поправил ученику этюд. Ученик, взглянув на изменившийся этюд, сказал: “Вот чуть-чуть тронули этюд, а совсем стал другой“. Брюллов ответил: “Искусство только там и начинается, где начинается чуть-чуть».

…Пьют и курят не так, не от скуки, не для веселья, не потому, что приятно, а для того, чтобы заглушить в себе совесть. И если это так, то как ужасны, должны быть последствия! В самом деле — подумать, какова была бы та постройка, которую строили бы люди не с прямым правилом, по которому они выравнивали бы стены, не с прямоугольным угольником, которым бы они определяли углы, а с мягким правилом, которое сгибалось бы по всем неровностям стены, и с угольником, складывающимся и приходящимся к каждому — и острому и тупому — углу.

А ведь благодаря одурманиванию себя это самое делается в жизни. Жизнь не приходится по совести, совесть сгибается по жизни.

Это делается в жизни отдельных лиц, это же делается и в жизни всего человечества, слагающегося из жизни отдельных лиц.

Для того, чтобы понять все значение такого отуманения своего сознания, пускай всякий человек вспомнит хорошенько свое душевное состояние в каждый период своей жизни. Каждый человек найдет, что в каждый период его жизни перед ним стояли известные нравственные вопросы, которые надо было ему разрешить и от разрешения которых зависело все благо его жизни. Для разрешения этих вопросов нужно большое напряжение внимания. Это напряжение внимания составляет труд. В каждом его труде, особенно в начале его, есть период, когда труд кажется тяжелым, мучительным, и слабость человеческая подсказывает желание оставить его. Физический труд представляется мучительным в начале его; еще более мучительным представляется труд умственный. Как говорит Лессинг, люди имеют свойство переставать думать тогда, когда думанье начинает представлять трудности, и именно тогда, прибавлю я, когда думанье начинает быть плодотворным. Человек чувствует, что решение стоящих перед ним вопросов требует напряженного, часто мучительного труда, и хочется отвильнуть от этого. Если бы у него не было внутренних средств одурманения, он не мог бы изгнать из своего сознания стоящих перед ним вопросов и волей-неволей был бы приведен к необходимости решения их. Но вот человек узнает средство отгонять эти вопросы всегда, когда они представляются, и употребляет его. Как только предстоящие к решению вопросы начинают мучить его, человек прибегает к этим средствам и спасается от беспокойства, вызываемого тревожащими вопросами. Сознание перестает требовать разрешения их, и неразрешенные вопросы остаются неразрешенными до следующего просветления. Но при следующем просветлении повторяется то же, и человек месяцами, годами, иногда всю жизнь продолжает стоять перед теми же нравственными вопросами, ни на шаг не подвигаясь к разрешению их. А между тем, в разрешении нравственных вопросов и состоит все движение жизни.

Совершается нечто подобное тому, что делал бы человек, которому через взмученную воду надо бы увидать дно, для того, чтобы достать драгоценную жемчужину, и который бы, не желая войти в воду, сознательно взбалтывал воду, как скоро она начинала бы отстаиваться и быть прозрачной. Всю жизнь часто стоит человек одурманивающийся неподвижно на том же, раз усвоенном, неясном, противоречивом миросозерцании, упираясь при всяком наступающем периоде просветления все в ту же стену, в которую он упирался 10—20 лет тому назад и которую нечем пробить, потому что он сознательно притупляет то острие мысли, которое одно могло бы пробить ее.

Пускай всякий вспомнит себя за тот период, во время которого он пьет и курит, и пускай проверит то же самое на других, и всякий увидит одну постоянную черту, отличающую людей, предающихся одурманению, от людей, свободных от него: чем больше одурманивается человек, тем более он нравственно неподвижен».

Отложите книгу и вернитесь к ней позже. Этот отрывок стоит того, чтобы быть прочитанным неоднократно.

Сегодня


Есть еще одна опасность. Все мы живем сегодня. Жизнь существует только в настоящем. У нас каждый день – сегодня. Подумайте об этом. Вы живете всего один день. «Вчера» уже умерло, его никогда не будет, завтра еще не наступило и наступит ли? Жизнь разорвана на циклы, каждый день мы рождаемся утром, живем днем и умираем ночью.

Мы говорим себе: «не сегодня». Сегодня у меня: проблемы, плохое настроение, нет настроения, слишком хорошее настроение, праздник, горе, встреча, вечеринка, что угодно. Нет, не сегодня. А что, если завтра не наступит??? Чушь какая, конечно же наступит, уже столько раз наступало.

А вот и нет – не наступит. Почему? Да потому, что это будет точно такое же сегодня! Ничто не изменится. Нет, не ищите оправданий, ничто не изменится до тех пор, пока вы сами это не измените. Это очень безответственно – откладывать на завтра. Это трусливо – откладывать на завтра, это глупо, наконец. В такие моменты я напоминаю себе страуса. Голова в песке, задница снаружи. Завтра – это миф. Его никогда не существовало, этого завтра. Тысячи «завтра» умерли и покоятся среди обломков забытой и покрытой плесенью истории, на задворках памяти, стыдливо прячась в ворохе прочего мусора. Нет решения – нет ничего.

О, как мы боготворим умеющих принимать решения. Мы сетуем на них, ищем среди них виноватых, любим их и ненавидим, идем за ними или смеемся над ними. Но как мы завидуем им – знающим, куда идти. И пусть нам не нравится их путь, и пусть мы видим все их недостатки (да они же очевидны!), но как нам не хватает этой уверенности.

Так почему бы не принять собственное решение, выпрямиться и пойти своей дорогой. Это довольно просто, и вместе с тем труднообъяснимо. Те, кто принимают решение и меняют жизнь, говорят: «Как это просто! И почему я этого раньше не сделал?» Все остальные об этом не думают настолько, чтобы что-то внятно сказать.

«Хотя мы и знаем, что когда-нибудь умрем, однако думаем, что другие люди умрут прежде нас, а мы уйдем последними. Смерть кажется нам далекой. Разве это не ограниченность? Бесполезно доверяться таким мыслям, это пустые, беспочвенные грезы… Смерть всегда так близка, что следует, не жалея усилий, действовать без промедления».
«Вы – злейший враг самому себе. Вы тратите драгоценное время, мечтая о будущем, вместо того, чтобы заниматься настоящим. Сегодня ничто не кажется вам безотлагательным, и потому вы отдаетесь делу лишь наполовину, вы тлеете, а не горите. Единственное, что поможет вам измениться – это настоящее дело и давление извне. Сами создавайте для себя ситуации, в которых на карту будет поставлено слишком много, чтобы попусту тратить время и ресурсы, — если терять для вас непозволительно, то вы и не станете терять. Разорвите связь с прошлым, вступите в неизведанный мир, где, чтобы дойти до конца, приходится полагаться только на собственный ум и энергию. Отправьте себя на «территорию смерти», где, прижавшись спиной к стене, вы будете вынуждены сражаться, как лев, чтобы остаться в живых».

Время – ответственность

Зачем жить? Зачем еще жить? Буду делать как хочу! Пить курить, так далее. Жизнь ведь одна! Застарелый советский материализм оправдывает все пороки. Вообще, время наделяет ответственностью. Сначала вы появляетесь в этом мире, потом осматриваетесь, потом вы уже осознали себя и способны принимать решения о том, что нужно делать, в какую сторону двигать свою жизнь дальше. С этого момента вы наделены ответственностью за свою жизнь. Время – эскалатор, куча эскалаторов, движущихся кто куда. Вас занесло на какой-то эскалатор? Вы осматриваетесь и принимаете решение, двигаться ли вам на нем или попробовать поискать другой. Нет, на эскалаторе тоже нужно двигаться, но он еще и сам движется, получается многоуровневая система движения. Кто отвечает за движение? Кто как не вы? Так что время наделяет ответственностью, господа.

Вы все еще топчетесь в нерешительности? Что ж, это ваша жизнь. «Завтра» никуда не денется, оно всегда будет ожидать вас на том же месте. Но не удивляйтесь, если однажды застанете его с косой в руках.

Надежда?

Самое время вернуться к термину надежды, который мы использовали чуть выше. Вернуться, чтобы сделать маленькую оговорку: у этого слова есть еще одно значение, так сказать обратная сторона медали. Это надежда на то, что все как-то утрясется само. Уляжется, рассосется, будет хорошо. Здоровье улучшится, деньги появятся, отношения восстановятся. Причем, все само, все само. Не нужно ничего делать, все пройдет. «И это пройдет», как в известном тосте. Эдакая умиротворяющая лень.

Я бы назвал этот вид «надежды» безответственностью. Простая терминологическая путаница-ловушка. Это два разных понятия, почему-то скрывающиеся за одним и тем же словом. Это тот пресловутый авось, которым мы так гордимся, отчего-то считая своей национальной особенностью. На самом деле это не больше, чем простая расхлябанность. Иногда получается и с авосем. Но получается не благодаря ему, а несмотря на него.

Надеяться можно на то, что непосредственно от тебя не зависит. То есть: на хорошую погоду, на победу наших, на то, что с детьми в школе все будет в порядке и так далее. Все остальное, то есть то, что лежит в зоне личной ответственности, не терпит пассивной надежды. Как сказал американский военачальник Монтгомери: «Я взял лучших людей, дал им лучшее оружие и лучший план, которые только мог. Больше от меня ничего не зависит». Вот хороший пример, когда самое время надеяться. Подготовка завершена, дальше какое-то время все должно идти само собой. Как оно пойдет? Кто знает, будем надеяться, что хорошо. Но как только ситуация потребует (а она потребует, и иногда быстрее, чем хотелось бы), снова к делу!

К авосю нас толкает сама наша человеческая суть. То есть, наше физическое тело, которое способно самоисцеляться. Действительно, это ведь многое объясняет. Мы не смогли пока создать ничего подобного. Да и вряд ли сможем. Здесь технологии другого порядка. Самоисцеляющийся организм делает все это по своему разумению, изредка подвергаясь нашей, то есть разумной коррекции. Он сам появляется в этом мире. Ну, не сам, конечно, тут можно поспорить. Но не по своей воле, это уж точно. Дальше что? Он растет! Становится крупнее физически, развивается, одним словом. Какое мы в этом принимаем участие? (говоря «мы», я подразумеваю сознательный разум) Да никакого! Максимум – не мешаем. Ну и еще в отличие от животных мы питаем свой разум, научаем его существованию в социуме. Не больше. Пытаемся использовать подаренную нам способность абстрактно мыслить.

Но мыслит-то всего-навсего крохотная часть этого сложного, чудовищно сложного механизма. Остальная часть, отвечающая за жизнедеятельность, не нуждается ни в свободе воли, ни в абстрактном мышлении. Она работает сама по себе. Ей буквально плевать на все наши потуги – мы специально не можем или практически не можем влиять на внутренние процессы. Я не имею ввиду внешние воздействия. Просто – сознательно – попробуйте разогнать сердце хотя бы на 10 ударов. Или переварить пищу побыстрее. Нет, здесь вы, как и любой другой, истинный профан, ибо не в нашей компетенции эти вселенские вопросы. Поэтому мы часто надеемся, что он сам как-нибудь выкарабкается, что бы ни случилось.

Может быть, отсюда и происходит большинство наших авосей? И мы совершенно искренне удивляемся, когда вдруг у него не получается.

Если хотите, Бог нас хранит. А кто же, если не он? Чем наш организм не Бог? Не понят, божественен. И мы, хранимые Богом, начинаем играть с ним, подсовывая все более и более сложные вопросы. Он решает, не ропщет. Как может. Но не всемогущ ведь. Силен – да, но не всемогущ. Мы будим один за другим многочисленных дьяволят наших желаний, которые разрастаются и вредят тем больше, чем дальше. Ну чем не библейское противостояние сил света и тьмы?

Но все это не более, чем красивая метафора. Так сказать, частное мнение, иллюстрация. Чтобы было понятнее. Но ведь от этого не легче? Чтобы каким-то образом повлиять на ситуацию нужно искать точку приложения сил, зону нестабильности системы, слабое место.

Давайте построим еще несколько логических цепочек.

Лень

А еще «авось» можно рассмотреть немного иначе. Не банальная ли это лень? Причем, лень ментальная, наиболее распространенный ее вид.

А что такое – лень? Все мы с детства привыкли к упрекам в лентяйстве. Это так часто слышишь от окружающих, что в какой-то момент начинаешь понимать, что ленивы вокруг почти все и что это нормально в принципе. Ну, кто-то, допустим, более работящий, кто-то менее. Но от работы кони дохнут и все такое.

Лень – это отсутствие смысла. Вернее, осознание бессмысленности в конкретном действии и отсюда – нежелание его делать. Убирать дома? А смысл? И так хорошо. Лень – один из признаков депрессии (но не наоборот, кстати). То есть, симптом бессмысленности, поскольку депрессия – это самое яркое проявление обессмысливания жизни.

Стоит добавить, что смыслов в широком понимании бывает два: стремление к удовольствию и стремление избежать боли. То есть, по большому счету все в жизни мы делаем, исходя из этих двух мотивов. Лень – это когда непонятно, что же следует из действия (или бездействия): будет ли удовольствие, будет ли избежание неудовольствия?

Если в нашем примере ребенку пообещать за уборку квартиры например велосипед, о котором он давно мечтает, шансы квартиры быть убранной возрастают кратно. Всего-то. А вот другой пример: «Если не сделаешь отчет до пятницы, уволю!» мотив налицо, смысл очевиден, лень исключена. Естественно, при условии, если это рабочее место представляет ценность. Как там говорится? Метод кнута и пряника. Ничего нового, все уже давным-давно известно.

Так вот, вернемся к тому, с чего начали. Надежда второго порядка – это всего лишь леность. Леность что-то менять в своей жизни, леность мыслить вообще. Не то чтобы отвечать на вопросы, даже ставить эти самые вопросы. Эта бессмысленность расслабляет мозг, который без соответствующей тренировки становится рыхлым и дряблым. Ум теряет остроту и оригинальность, талант сохнет. Перечислять можно долго. В общем, лень мыслить атрофирует способность мыслить. За ненадобностью.

Итак, обобщая, можно сказать лишь: давайте ставить цели, господа. Что-то мы обязательно умеем делать лучше остального. Может быть, этим и стоит заняться?

Цель – это еще и возможность выйти за собственные рамки, своего рода «проект себя». Человек, обладающий разумом, отличается от животного мира этим самым разумом. Этим он подобен Богу… когда пользуется своим божественным даром. Разум способен представить то, что не видно глазом, это называется абстрактным мышлением. Все, что создано человеком, сначала родилось так сказать, в идеальном варианте в виде чистой фантазии. Трудно поверить, но великие люди зачастую отличались от остальных только тем, что умели правильно фантазировать. Они разжигали свою жажду достижений и не позволяли ей угаснуть. У них, наверное, были какие-то особые спички.
Может быть, стоит попробовать пожелать чего-то большого? А сигареты… что сигареты? Сами отвалятся.

< Почему люди курят? / Каковы побочные эффекты, или почему это вредно? >

Хотите бросить курить?


Тогда смело кликайте по кнопке ниже. Этот способ стоит того!

Комментарии
Оставить комментарий




Последнее с форума

#13_4 Страна OZ
05.12.2016 в 23:39 от *Ия*
#14_2 Эдельвейс
05.12.2016 в 23:38 от СергейСТ
#13_3 Октябрята
05.12.2016 в 23:38 от Игорчик
[30] Правило Помодоро 4: 20 минут действуем!
05.12.2016 в 23:34 от Джесика Джонотановна
#14_3 Мандарины
05.12.2016 в 23:34 от Anytta
#13_1 Побег из курилки
05.12.2016 в 23:33 от OlyaNa
#14_1 Бастион
05.12.2016 в 23:32 от ivushka
Это есть наш последний и решительный бой
05.12.2016 в 23:32 от Kosia
Не получается бросить курить?
Получите бесплатную поддержку на 30 дней!

  • У вас все получится. Бросить курить действительно просто.
  • Не нужно никакой силы воли. Никаких зубодробительных мучений.
  • Розыгрыш 10 экземпляров "Настольной книги" раз в неделю.
  • Вы успешно бросите курить. Осталось сделать первый шаг
Первый шаг - это получение поддержки по почте!