#Некурим Час за часом, день за днем, к Эвересту мы идем!

NicA.Almaty

Патриот
Сообщения
1.421
Реакции
1.484
Не курю с
27.11.2013
Лет курения
30
Метод
Авторский
Дневник
Читать »»
Гавайские чтения БК
 

NicA.Almaty

Патриот
Сообщения
1.421
Реакции
1.484
Не курю с
27.11.2013
Лет курения
30
Метод
Авторский
Дневник
Читать »»

NicA.Almaty

Патриот
Сообщения
1.421
Реакции
1.484
Не курю с
27.11.2013
Лет курения
30
Метод
Авторский
Дневник
Читать »»
Большая книга оживает
В 70-е – начало 80-х в США был некоторый застой в АА. Шло бурное развитие движения реабилитационных центров, различных психотерапевтических программ и т.д. Постепенно духовная весть о выздоровлении, изложенная в Большой книге началась заменяться психологической вестью реабилитационных центров.
Джо и Чарли – это два энтузиаста Большой книги Анонимных Алкоголиков, которые начали проводить по все территории США семинары под названием «Большая книга оживает» (Big book alive). Целью этих семинаров было возвращения нас, как Сообщество, к нашему пути выздоровления изложенному в Большой книге. Весь семинар пропитан потрясающей историей нашего Сообщества.
Предисловие к семинару
  1. История АА
  2. Мнение доктора
  3. Рассказ Билла
  4. Выход есть
  5. Еще об алкоголизме
  6. К агностикам
  7. 3 Шаг
  8. 4 Шаг — Инвентаризация по злобе
  9. 4 Шаг — Инвентаризация по страху и сексу
  10. 5,6 и7 Шаги
  11. 8 и 9 Шаги
  12. 10 Шаг
  13. 11 Шаг
  14. 12 Шаг
 

NicA.Almaty

Патриот
Сообщения
1.421
Реакции
1.484
Не курю с
27.11.2013
Лет курения
30
Метод
Авторский
Дневник
Читать »»
10 Шаг
Эта мысль приводит нас к Десятому Шагу, который рекомендует нам продолжать личную инвентаризацию и исправлять любые новые ошибки на нашем пути. Мы начали жить таким образом, когда привели в порядок наше прошлое. Мы вошли в мир Духа. Наша следующая задача — расти в понимании и эффективности нашей духовности. Это происходит не сразу. Это должно длиться всю нашу жизнь. Мы продолжаем следить за проявлениями себялюбия, нечестности, негодования и страха. Когда они появляются, мы сразу же просим Бога избавить нас от них. Мы немедленно обсуждаем это с кем-то и быстро исправляем ошибки, если мы причинили ущерб кому-либо. Затем мы решительно обращаем наши мысли к тем, кому мы можем помочь. Любовь и терпимость к другим являются нашим кодексом.
А ещё, мы прекратили бороться с чем угодно и с кем угодно — даже с алкоголем. Ибо к этому времени к нам вернулось здравомыслие. Нас редко будет интересовать спиртное. Если появится соблазн, мы отпрянем от него, как от огня. Мы ведём себя разумно и естественно и мы находим, что это произошло автоматически. Мы обнаруживаем, что наше новое отношение к алкоголю было дано нам безо всякой мысли или усилия с нашей стороны. Это просто произошло! В этом и заключается чудо. Мы не боремся с алкоголем и не избегаем искушения. Мы чувствуем себя, находящимися в нейтральной позиции — в безопасности и под защитой. Мы не давали зароков. А проблема устранена. Она больше не существует для нас. В нас нет самонадеянности, но нет и страха. Это — наш опыт. Это то, как мы реагируем, пока находимся в соответствующем духовном состоянии.
Однако можно легко ослабить нашу духовную программу действия, если мы будем почивать на лаврах. Поступая так, мы двигаемся в сторону неприятностей, потому что алкоголь — коварный враг. Мы не излечились от алкоголизма. На самом деле, у нас есть ежедневная отсрочка приговора, зависящая от поддержания нашего уровня духовности. Каждый день — это день поиска нами Божьей воли и внесения её во все наши действия. «Как я могу лучше всего служить Тебе? Да будет исполнена воля Твоя (а не моя)». Эти мысли должны присутствовать у нас постоянно. В этом контексте мы можем проявлять нашу силу воли сколько хотим. Это надлежащее использование воли.
Много уже было сказано о получении силы, вдохновения и направления от Него, обладающего всеми знаниями и силой. Если мы тщательно следовали указаниям, мы начали чувствовать, как Его Дух вливается в нас. На определённом уровне мы стали осознавать Его. У нас начало вырабатываться это жизненно важное шестое чувство. Но мы должны двигаться дальше, а это значит, продолжать действие.
 

NicA.Almaty

Патриот
Сообщения
1.421
Реакции
1.484
Не курю с
27.11.2013
Лет курения
30
Метод
Авторский
Дневник
Читать »»
Джек Александер
Анонимные Алкоголики
Однажды вечером несколько недель тому назад у кровати алкоголика, помещённого на лечение в психиатрическую палату больницы общего типа г. Филадельфии, сидели три человека. У человека, лежавшего в кровати, который был для них полным незнакомцем, был потасканный и слегка отупелый вид, какой бывает у пьяниц во время детоксикации после запоя. Единственной примечательной чертой этих посетителей, кроме очевидного контраста между их ухоженной внешностью и внешностью пациента, было то, что каждый из них сам не раз проходил процедуру детоксикации. Это были члены содружества Анонимных Алкоголиков, группы людей, страдавших алкоголизмом и избравших своим призванием помогать другим алкоголикам избавиться от этой привычки.

Человек, лежавший в кровати, был механиком. Его гости получили образование в Принстонском, Йельском и Пенсильванском университетах, а по профессии были коммерсантом, адвокатом и рекламным агентом. Не прошло и года с тех пор, как один из них лежал в смирительной рубашке в той же самой палате. Один из его спутников раньше не вылезал из лечебниц для алкоголиков. Он переезжал с места на место, приводя в полное недоумение работников ведущих наркологических диспансеров страны. Другой, ни разу не попав в лечебное учреждение, двадцать лет жизни терзал себя, семью, работодателей и родственников, далёких и близких, которые имели неосторожность пытаться помочь ему.
В воздухе палаты густо настоялся запах паральдегида, неприятного на вкус коктейля, запах которого напоминает смесь спирта и эфира, используемую иногда в больницах для приведения в себя парализованных пьяниц и успокоения их больных, расшатанных нервов. Посетители, казалось, не замечали этого запаха и гнетущей атмосферы, которая царит даже в самой комфортабельной психиатрической лечебнице. Они курили, поговорили с пациентом минут двадцать, оставили визитные карточки и откланялись. Больному сказали, что если он пожелает снова встретиться с кем-нибудь из них, то нужно просто позвонить.
***
Они дали ему понять, что если он по-настоящему хочет бросить пить, то они уйдут с работы и встанут посреди ночи, чтобы примчаться к нему. Если он не позвонит, то они больше не появятся. Анонимные Алкоголики не охотятся на потенциальных членов и не нянчатся с симулянтами, им известны все эксцентричные уловки алкоголика, как исправившемуся мошеннику известны все хитрости надувательства.
В этом и заключается уникальная сила движения, которое за последние шесть лет принесло выздоровление двум тысячам человек, многих из которых врачи считали безнадёжными. Бывают случаи, когда медикам и священникам, работающим порознь или вместе, удаётся спасти погибающего. В исключительно редких случаях человек сам находит способ бросить пить. Однако мало кто пытался постичь происхождение алкоголизма, он и остаётся для медиков одной из самых неразрешимых загадок.
Обидчивый и подозрительный по характеру, алкоголик хочет, чтобы его оставили наедине со своей проблемой, ему удобно не обращать внимания на то горе, которое он причиняет тем временем своим близким. Он отчаянно придерживается убеждения, что, хотя в прошлом ему не удавалось справиться с алкоголем, в конечном счёте, он научится контролировать его потребление. Один из самых непонятных для медицины объектов, это чаще всего очень умный человек. Он уклоняется от всех попыток профессионалов, родственников и друзей помочь ему и получает извращённое удовлетворение, приводя их в полное недоумение своим отрицанием.
***
Нет такого благовидного предлога для выпивки, о котором не слышали бы члены содружества Анонимных Алкоголиков или которым они не пользовались бы когда-то сами. Когда один из опекаемых ими выкладывает своё объяснение необходимости наклюкаться, они приводят ему полдюжины поводов, известных им по собственному опыту. Это немного выводит подопечного из себя, и он переходит в оборонительную позицию. Он видит, как аккуратно они одеты и чисто выбриты, и обвиняет их в том, что они — эдакие добрые дяди, не знающие, что такое борьба с желанием выпить. В ответ они рассказывают собственные истории: двойной скотч и бренди перед завтраком; лёгкое чувство дискомфорта, предшествующее запою; отходняк после пьянки, когда не помнишь, что происходило в течение нескольких дней; подспудный страх, не задавил ли ты кого-нибудь, когда вёл машину.
Вспоминаются четвертинки джина, спрятанные за картины и в другие потайные места от подвала до чердака; целые дни, проведённые в кинотеатрах, чтобы избежать соблазна приложиться к бутылке; многократные отлучки с работы, чтобы пропустить стаканчик. Они рассказывают о том, как теряли работу, крали деньги из кошельков жён, добавляли в виски перец для вкуса, подсаживались на горькое пиво и успокаивающие таблетки, жидкость для полоскания рта или тоник для волос, слонялись у ближайшей к дому распивочной за десять минут до открытия. Как рука дрожит до такой степени, что не может донести стопку до рта, чтобы не расплескать содержимого; как пили водку из пивной кружки, потому что её можно удержать двумя руками, хотя и рискуя при этом выбить передние зубы; как обвязывали вокруг стакана конец полотенца, и, закинув полотенце за затылок, подтягивали свободный конец другой рукой, наподобие блока, чтобы поднести стакан ко рту; как руки трясутся, будто они вот-вот отвалятся и улетят; как часами сидели на руках, чтобы этого не произошло.
Эти и другие фрагменты питейного фольклора обычно, в конце концов, убеждают алкоголика, что он имеет дело с братьями по крови. Так устанавливается мост доверия и преодолевается пропасть, сбивающая с толку врача, проповедника, священника и несчастных родственников. По этому каналу братья-спасатели понемногу передают ему подробности той программы жизни, которая подействовала для них и которая, по их мнению, может работать и для любого другого алкоголика. Они исключают из своих рядов только психически больных и уже страдающих отёком головного мозга. В то же время они заботятся о том, чтобы их подопечный получил всю необходимую медицинскую помощь.
***
Многие врачи и медицинские работники страны теперь рекомендуют своим пациентам-алкоголикам содружество Анонимных Алкоголиков. В некоторых городах суды и лица, надзирающие за условно осуждёнными, сотрудничают с местной группой этого содружества. В отдельных психиатрических отделениях Анонимным Алкоголикам предоставляются такие же права посещения больных, как и работникам этих учреждений. Одна из таких клиник — больница г. Филадельфии. Доктор Джон Ф. Стауффер рассказывает:
— У нас содержатся в основном такие алкоголики, которые не могут позволить себе заплатить за частное лечение, и это лучшее, что мы когда-либо могли им предложить. Даже у тех, кто время от времени снова оказывается здесь, мы наблюдаем глубокие изменения личности. Они становятся другими людьми.
«Иллинойс Медикал Джорнэл» в передовой статье, вышедшей в декабре прошлого года, пошёл дальше доктора Стауффера: «Когда человек, который сам в течение многих лет постоянно находился под воздействием алкоголя и к которому потеряли всякое доверие его друзья, всю ночь сидит у постели алкоголика и через положенные промежутки времени даёт ему небольшие дозы алкоголя, предписанные врачом, а сам не берёт в рот ни капли — это настоящее чудо».
Это лишь некоторые примеры всех тех приключений из «Сказок тысячи и одной ночи», через которые по собственному желанию проходят люди, работающие по программе Анонимных Алкоголиков. Часто это бывает бдение вместе с пьяным человеком, поскольку в этом состоянии перспектива выпрыгнуть из окна кажется многим алкоголикам весьма привлекательной. Лишь алкоголик может часами сидеть на корточках на груди другого алкоголика, соблюдая нужную пропорцию дисциплины и сочувствия.
Во время недавней поездки по Востоку и Среднему Западу я познакомился и разговаривал с десятками «АА-евцев», как они себя называют, и обнаружил, что это необыкновенно спокойные и терпимые люди. Мне почему-то показалось, что они лучше объединены, чем обычные средние неалкоголики. Их превращение из тех, кто дрался с полицией, пил одеколон, а иногда и избивал своих жён, в нормальных людей поразительно. Я узнал, что к содружеству АА принадлежат редактор отдела городской хроники в одной из самых влиятельных газет страны, его помощник и известный всей стране корреспондент; при этом они пользуются полным доверием своего издателя.
***
В другом городе я слышал о том, как судья отдал на поруки члену АА пьяного водителя. Этот анонимный алкоголик, во время своей пьяной жизни, разбил несколько машин, у него были отобраны права. Судья знал его и был рад ему довериться. Работник одной рекламной фирмы, профессионал высокого класса, признался, что два года тому назад нищенствовал и спал под мостом. У него был любимый мост, место под которым он делил с другими бродягами, и теперь каждые несколько недель он приходит к ним в гости — убедиться, что всё это ему не приснилось.
В Акроне, как и в других промышленных центрах, в группы ходят люди, занимающиеся ручным трудом, которым приходится очень нелегко. В Спортклубе Кливленда я обедал с пятью адвокатами, бухгалтером, инженером, тремя коммерсантами, страховым агентом, заведующим отделом магазина, барменом, менеджером фирменного магазина, директором универмага и представителем производственной фирмы. Это были члены центрального комитета, координирующего работу девяти местных групп. Кливленд, в котором насчитывается 450 членов АА — крупнейший центр содружества. За ним по численности следуют Чикаго, Акрон, Филадельфия, Лос-Анджелес, Вашингтон и Нью-Йорк. Группы существуют в пятидесяти городах.
***
При обсуждении своей работы АА-евцы говорили о спасении ими алкоголиков как «страховке» для себя. По их словам, опыт групп показал, что как только выздоровевший алкоголик уменьшает интенсивность такой работы, появляется вероятность того, что он запьёт сам. Все они говорят, что не существует «бывших алкоголиков». Если человек стал алкоголиком — т.е. человеком, который не может пить нормально, — то он им остаётся до самой смерти, как диабетик остаётся диабетиком. Лучшее, на что он может надеяться, это остановить свою болезнь, когда «инсулином» служит остановка в питье. Во всяком случае, так утверждают Анонимные Алкоголики — и находят поддержку среди медиков. Все, за исключением немногих, заявляют, что у них пропала тяга к алкоголю. Большинство из них угощают спиртными напитками друзей, когда те приходят к ним в гости, и до сих пор ходят в бары с пьющими товарищами. Члены АА пьют много безалкогольных напитков и кофе.
Один из них, менеджер по продажам, работает барменом на ежегодных праздниках своей фирмы в Атлантик-сити и проводит ночи, укладывая навеселившихся товарищей по кроватям. Лишь немногим из выздоравливающих не удаётся избавиться от чувства, что они в любой момент могут бездумно выпить первую рюмку и уйти в катастрофический запой. Один член АА, клерк из города на восточном побережье, за три с половиной года ни разу не прикоснулся к спиртному, но говорит, что ему до сих пор нужно бегом пробегать мимо баров, чтобы не поддаться старому искушению; однако, он представляет собой исключение. Единственное похмелье, оставшееся от разгульных дней, которое досаждает участнику содружества АА — это время от времени повторяющийся ночной кошмар. Во сне он вдруг обнаруживает, что попадает в штопор, отчаянно пытаясь скрыть своё состояние от окружающих. Но даже этот симптом в большинстве случаев вскоре исчезает. Удивительно, но говорят, что около девяноста процентов этих людей, которых раньше неоднократно увольняли за пьянство, теперь имеют постоянную работу.
Анонимные Алкоголики утверждают, что вероятность выздоровления, искренне желающего бросить пить алкоголика, не страдающего психическими заболеваниями, равна ста процентам. Программа не работает, добавляют они, только в тех случаях, когда человек «хочет захотеть бросить» или хочет бросить пить, потому что боится потерять семью или работу. Действенное желание, по их мнению, должно основываться на здоровом эгоизме, желающий присоединиться к организации должен хотеть отказаться от спиртного, чтобы избежать тюремного заключения или преждевременной смерти. Он должен быть сыт по горло тем абсолютным одиночеством среди людей, которое охватывает бесконтрольно пьющего человека, и должен желать навести хоть какой-то порядок в своей запутанной жизни.
Поскольку невозможно исключить все пограничные случаи, фактический процент выздоровления ниже ста. По оценкам Анонимных Алкоголиков, пятьдесят процентов алкоголиков, пришедших в содружество, выздоравливают почти немедленно, двадцать пять процентов приходят в норму после одного-двух срывов, а остальные продолжают находиться в неопределённом состоянии. Это исключительно высокая пропорция выздоравливающих. Статистики по традиционным медицинским и религиозным методам лечения нет, но, по неофициальным данным, для рядовых алкоголиков такие методы дают не более двух-трёх процентов успеха.
Хотя ещё слишком рано говорить о том, что Анонимные Алкоголики — это окончательное средство преодоления алкоголизма, успехи, достигнутые этим движением за столь краткий срок, впечатляют. Кроме того, оно получает обнадёживающую поддержку. Джон Д. Рокфеллер младший оказал финансовую помощь в начале становления содружества и сделал всё возможное, чтобы заинтересовать других влиятельных людей.
***
Дар Рокфеллера был небольшим — дань уважения принципам основателей движения, которые считают, что оно должно существовать на добровольных началах, бесплатно. В нём нет организаторов, получающих зарплату, взносов, служащих, нет центрального управления. На местах аренда помещений, где собираются эти люди, оплачивается из средств, собранных в пущенную по кругу шляпу. В малых группах нет никаких сборов, потому что собрания проходят в частных домах. Небольшой офис в центре Нью-Йорка служит информационным центром. На двери нет никакого названия, почту получают анонимно на почтовый ящик. Единственный доход, которым являются деньги, полученные от продажи книги, описывающей работу движения, используется Фондом Алкоголиков, советом, состоящим из трёх алкоголиков и четырёх неалкоголиков.
В Чикаго рука об руку с Анонимными Алкоголиками работают двадцать пять врачей. Они оказывают свои услуги и направляют пациентов-алкоголиков в группу, в которой сейчас около 200 человек. Такая же совместная работа ведётся в Кливленде и, в меньшей степени, в других центрах. Доктор В. Д. Силкуорт, врач из Нью-Йорка, первым благословил движение. Однако многие врачи продолжают проявлять скептицизм. Вероятно, доктор Фостер Кеннеди, известный нью-йоркский невропатолог, имел в виду именно их, когда год тому назад заявил на собрании: «У тех, кто занимается этой работой по борьбе с алкоголизмом высокая цель, их успех значителен, и я убеждён, что медицинские работники, у которых есть добрая воля, окажут свою помощь».
Активная помощь двух врачей доброй воли, доктора А. Визе Хаммера и К. Дадли Сола, во многом содействовала превращению филадельфийской группы в одну из самых эффективных молодых групп. В этом городе движение началось экспромтом в феврале 1940 г., с переездом одного бизнесмена, новообращённого члена АА, из Нью-Йорка в Филадельфию. Боясь без работы по спасению алкоголиков вернуться к прежнему образу жизни, этот человек собрал трёх местных завсегдатаев баров и начал работать с ними. Он вытрезвил их, и образовавшаяся четвёрка начала разыскивать новых кандидатов. К пятнадцатому декабря прошлого года к ним присоединились девяносто девять алкоголиков. Восемьдесят шесть из них к этому времени уже полностью воздерживались от спиртного: тридцать девять — в течение одного-трёх месяцев, семнадцать — от трёх до шести месяцев и двадцать пять — от шести до десяти месяцев. Пятеро присоединившихся к группе из отделений АА в других городах не пили от одного до трёх лет.
***
К концу этого периода город Акрон, колыбель движения, побил рекорды по срокам трезвости. По последним данным, двое остаются трезвыми с помощью АА пять с половиной лет, один — пять лет, трое — четыре с половиной года, один — столько же с одним рецидивом, трое — три с половиной года, семеро — три года, трое — по три года с одним срывом у каждого, один – два с половиной года, тринадцать — два года. Если раньше кому-либо из них, как в Филадельфии, так и в Акроне, и удавалось воздерживаться, то это продолжалось не более нескольких недель.
На среднем востоке страны работа ведётся почти исключительно среди лиц, не дошедших до стадии госпитализации. Нью-йоркская группа, ядро которой составляют такие же люди, дополнительно занимается запущенными случаями и достигла поразительных результатов. Летом 1939 г. группа начала работу с алкоголиками, помещёнными в Роклендскую больницу в Оринджбурге, крупную психиатрическую лечебницу, куда алкоголиков выбрасывают большие города. С благословения доктора Р. Е. Блейсделла, руководителя медперсонала, в стенах этого учреждения была образована группа, собрания которой проводились в комнате отдыха. Нью-йоркские АА-евцы приезжали в Оринджбург на встречи, а по воскресным вечерам пациентов в государственных автобусах отвозили в здание клуба, арендуемое манхэттенской группой в Вест-сайде.
Одиннадцать месяцев спустя, на первое июля прошлого года, статистика, которая велась в больнице, показала, что из пятидесяти четырёх больных, которые после выписки были направлены к Анонимным Алкоголикам, семнадцать не возвращались к употреблению спиртного, а у четырнадцати других было лишь по одному срыву. Из остальных — девять опять запили, вернувшись в привычное окружение, двенадцать пришли обратно в больницу, по двоим данных нет. Доктор Блейсделл написал благоприятный отзыв о работе содружества в Государственный департамент психогигиены и официально похвалил её в своём годовом отчёте.
Ещё лучше результаты, которые получены в двух государственных учреждениях Нью-Джерси — Грейстоун-Парке и Овербруке, привлекающих пациентов из более обеспеченных слоёв населения, чем в Рокленде, поскольку они расположены рядом с процветающими пригородами. По данным АА, из семи пациентов, покинувших Грейстоун-Парк за два года, у пятерых сроки трезвости — от года до двух. Восемь человек из десятерых, выписанных из Овербрука, не пьют приблизительно столько же времени. У остальных — от одного до нескольких срывов.
***
Почему некоторые люди становятся алкоголиками — вопрос, по которому мнения специалистов расходятся. Мало кто считает, что «алкоголиком рождаются». Существует точка зрения, что человек может родиться с наследственной предрасположенностью к алкоголизму подобно тому, как кто-то с рождения подвержен заболеваемости туберкулёзом. На остальных, очевидно, сказывается влияние окружения и личного опыта. Впрочем, по одной теории, некоторым людям присуща аллергия на алкоголь — так больные сенной лихорадкой реагируют на цветочную пыльцу. Установлено, что общей чертой всех алкоголиков является лишь одно — эмоциональная незрелость. С этим тесно связано наблюдение, что очень многие алкоголики начинают жизнь единственным или самым младшим ребёнком в семье, единственным мальчиком среди девочек или единственной девочкой среди мальчиков. У многих констатируется преждевременное развитие, избалованность.
Часто ситуация осложняется неуравновешенной атмосферой в семье, когда один из родителей проявляет чрезмерную жёсткость, а другой слишком снисходителен. Любое сочетание таких факторов, да ещё, возможно, развод, и не один, как правило, приводит к развитию у ребёнка неврозов и плохой приспособленности к встрече с каждодневной реальностью взрослой жизни. Прячась от проблем, человек может уйти в работу по двенадцать-пятнадцать часов в день, в спорт или какие-нибудь заменяющие жизнь творческие искания. Другие находят себе, приятное, как им кажется, убежище в выпивке. Она делает их увереннее в себе и временно снимает чувство социальной неполноценности. Сначала человек выпивает, потом пьянствует. Происходит отчуждение от семьи и друзей, работодатель отворачивается от него. Пьяница постоянно испытывает недовольство, погрязает в жалости к себе. Он прибегает к детским объяснениям, чтобы оправдать своё пьянство: он много работал и может позволить себе расслабиться; ему когда-то удалили миндалины, болит горло, а выпивка облегчает боль; болит голова; его не понимает жена; расшатались нервы; все — против него; и так далее, и тому подобное. Бессознательно у него развивается хронический недуг выдумывания поводов.
Продолжая пить, он постоянно повторяет себе и тем, кто пытается вмешаться, что сможет контролировать количество выпиваемого, если захочет. Чтобы продемонстрировать силу воли, он долго воздерживается. Он берёт себе за правило каждый день в определённое время заходить в свой любимый бар и напоказ потягивать молоко или лимонад, не понимая, что занимается юношеским эксгибиционизмом. Ошибочно воодушевившись, он переходит к обычаю выпивать по кружке пива в день, и это снова становится началом конца. Кружка пива неизбежно приводит к нескольким кружкам, а затем к крепким напиткам. Крепкие напитки приводят к очередному славному загулу. Как ни странно, механизмом, вызывающим взрыв, может послужить как неудача, так и успех в делах. Алкоголик не подготовлен ни к процветанию, ни к несчастью.
***
Из алкогольного тумана жертва выходит в недоумении. Человек не замечает, как привычка постепенно превращается в навязчивую идею. Через некоторое время ему больше не нужны объяснения для оправдания роковой первой рюмки. Он сознаёт только, что ему очень плохо или очень хорошо, и прежде чем поймёт, что случилось, он уже у стойки бара, перед ним пустой стакан из-под виски, и он в приподнятом настроении. Какой-то особый выверт сознания позволил ему накинуть покрывало забвения на воспоминания о страшной боли и раскаянии, которые следовали за предыдущими попойками. Наступив на такие грабли множество раз, алкоголик начинает сознавать, что он сам себя не понимает; он задаёт себе вопрос, не беззащитна ли его воля, столь сильная в других отношениях, перед алкоголем. Он может продолжить борьбу со своим наваждением и закончить закрытым лечебным заведением. Ещё один вариант — бросить сопротивление и попытаться убить себя. Или обратиться за помощью.
Если он придёт к Анонимным Алкоголикам, то первым делом ему помогают признать, что алкоголь победил его и что его жизнь стала неуправляемой. Когда он достигнет такого состояния интеллектуального смирения, ему вводят дозу религии в самом широком смысле этого слова. Ему предлагается поверить в Силу, большую, чем он сам, или хотя бы просто отбросить предубеждения в этом вопросе и заниматься остальными частями программы. Допускается любое понимание Высшей Силы. Скептик или агностик может считать ей своё Внутреннее Я, чудо роста; это может быть изумление человека физической Вселенной, структурой атома или просто математическая бесконечность. В какой бы форме новообращённый себе её ни представлял, он должен положиться на неё и по-своему, как может, молиться этой Силе, чтобы она укрепила его.
Затем новичок производит, так сказать, внутреннюю нравственную инвентаризацию. В этом ему лично помогает другой человек — один из наставников из АА, священник, психиатр или любое другое избранное им доверенное лицо. Если это приносит ему облегчение, то он может поведать о своих проступках на собрании, хотя это не обязательно. Если он что-нибудь украл в пьяной жизни, то возвращает похищенное владельцам, выплачивает старые долги и компенсирует подделанные чеки; он возмещает ущерб всем, кому он нанёс его, и в целом, насколько это возможно, расчищает завалы своего прошлого. Вначале эти доверенные лица часто ссужают его деньгами, чтобы он мог выбраться из безвыходного положения.
Такое внутреннее очищение считается необходимым из-за той навязчивой идеи, которую порождает в алкогольной мании чувство вины. Поскольку ничто не толкает алкоголика к бутылке больше, чем личные обиды, начинающий составляет также список причин своего недовольства и решает относиться к ним спокойнее. На этом этапе он готов начать работать с другими, действующими алкоголиками. Благодаря выходу из изоляции, к которому приводит эта работа, он теперь может меньше думать о собственных невзгодах.
Чем больше пьющих ему удаётся привлечь в ряды Анонимных Алкоголиков, тем больше становится его ответственность перед группой. Теперь он не может напиться, не повредив людям, которые стали его лучшими друзьями. Он начинает расти эмоционально и обретать самостоятельность. Если он воспитывался в традиционном вероисповедании, то он, как правило, но не всегда, снова становится прихожанином.
***
Одновременно с перерождением алкоголика происходит процесс приспособления его семьи к его новому образу жизни. У жены или мужа алкоголика, также, как и у его детей, часто на почве его многолетнего пьянства развиваются неврозы. Просвещение семьи является важной частью разработанной программы последующего лечения.
Анонимные Алкоголики, идеи которых — это скорее синтез старого, а не открытие нового, обязаны своим существованием сотрудничеству биржевого маклера из Нью-Йорка и врача из Акрона. Оба они были алкоголиками и впервые познакомились чуть меньше шести лет тому назад. За тридцать пять лет регулярного употребления спиртных напитков доктор Армстронг — назовём врача этим вымышленным именем — допился до того, что почти потерял всю свою практику. Армстронг перепробовал всё, включая Оксфордские группы, но лучше ему не стало. В День матери 1935 г. он пришёл домой, шатаясь под воздействием выпитых горячительных напитков и волоча за собой дорогой цветок в горшке, который он водрузил на колени своей жене. После этого он поднялся наверх и отключился.
В это самое время по холлу одной из гостиниц г. Акрона нервно ходил взад-вперёд брокер из Нью-Йорка, которого мы назовём, к примеру, Гриффитом. Гриффит попал в переделку. Он приехал в Акрон в попытке установить контроль над одной компанией и укрепить свои финансовые позиции. Он участвовал в битве за акции. Битву он проиграл. Ему нечем было заплатить счёт за гостиницу. Он разорился почти вчистую. Гриффиту хотелось выпить.
За свою карьеру на Уолл-стрит Гриффит провернул несколько крупных сделок и одно время процветал, но из-за не вовремя случившихся запоев упустил свой главный шанс. За пять месяцев до приезда в Акрон он бросил пить благодаря помощи Оксфордской группы в Нью-Йорке. Увлечённый проблемой алкоголизма, он много раз приходил поговорить с пациентами в больницу по детоксикации Сентрал-Парк-Уэст, где сам когда-то лежал. Ему не удалось никого избавить от алкоголизма, но он обнаружил, что, работая с другими алкоголиками, ему удаётся побороть собственное пристрастие.
Гриффит приехал в Акрон впервые и не знал алкоголиков, над которыми он мог бы потрудиться. Он увидел висевший в холле напротив бара церковный справочник, и у него родилась идея. Он позвонил одному из священнослужителей, указанных в книге, и через него связался с членом местной Оксфордской группы. Этот человек оказался другом доктора Армстронга и смог представить врача и брокера друг другу на обеде. Таким образом доктор Армстронг стал первым настоящим учеником Гриффита. Вначале он был не очень твёрдым последователем. После нескольких недель воздержания он поехал на Восток, чтобы принять участие в медицинской конференции, и приехал домой под мухой. Гриффит, который остался в Акроне, чтобы урегулировать некоторые юридические трудности, возникшие после боя за акции, убедил его в выгоде трезвости. Это произошло 10 июня 1935 г. Остатки, выпитые врачом из бутылки, предложенной Гриффитом, стали последней порцией алкоголя в его жизни.
***
Судебные тяжбы Гриффита затянулись, и он пробыл в Акроне шесть месяцев. Он перевёз свои вещи к Армстронгу, и вдвоём они занимались другими алкоголиками. До отъезда Гриффита в Нью-Йорк к акронской группе присоединились ещё двое. Тем временем и Гриффит, и Армстронг вышли из Оксфордской группы, потому что чувствовали — её агрессивная проповедь Евангелия и некоторые другие методы могут отпугнуть алкоголиков. Они приняли принцип «хочешь — принимай, не хочешь — уходи» и остановились на нём.
Дело продвигалось медленно. После возвращения Гриффита на восток доктор Армстронг со своей женой, которая окончила Уэлсли, превратили свой дом в бесплатное прибежище для алкоголиков и экспериментальную лабораторию по изучению поведения своих гостей. Оказалось, что один из них, которого хозяева не знали, страдает маниакально-депрессивным психозом. Однажды ночью он стал гоняться за людьми с кухонным ножом. Его удалось утихомирить, и он не успел никого заколоть. Через полтора года на программу откликнулись и прекратили пить в общей сложности десять человек. Всё, что оставалось от семейных сбережений, ушло на работу. Новая трезвость врача возродила его практику, но не до такой степени, чтобы покрывать дополнительные расходы. Тем не менее, Армстронги продолжали свою деятельность, взяв деньги в долг. Гриффит, жена которого была настоящей спартанкой, тоже превратил свой дом в Бруклине в подобие акронской коммуны. Миссис Гриффит, происходившая из почтенного бруклинского семейства, пошла работать в универмаг, а в свободное время нянчилась с пьяницами. Гриффиты тоже заняли денег, кроме того, им удавалось время от времени заработать на бирже. К весне 1939 г. Армстронги и Гриффиты вместе вытрезвили около сотни алкоголиков.
***
В книге, выпущенной ими в то время, выздоровевшие алкоголики рассказали о программе лечения и поведали свои личные истории. Книга называется «Анонимные Алкоголики». Это название приняло и само движение, которое до тех пор не называлось никак. По мере распространения книги движение стало быстро расти.
Сегодня доктор Армстронг всё ещё бьётся над восстановлением своей практики. Ему приходится нелегко. Он в долгах, так как потратился на движение и много времени бескорыстно отдаёт алкоголикам. Поскольку в группе всё держится на нём, он не может отклонить просьбы о помощи, которыми наводнён его офис.
Гриффит находится в ещё более глубокой дыре. За последние два года у него с женой не было дома в обычном смысле этого слова. Подобно первым христианам, они переезжают с места на место, находя пристанище в домах товарищей по АА и иногда нося одежду с чужого плеча.
Положив начало, оба основателя хотят уйти из центра движения и посвятить больше времени тому, чтобы снова материально встать на ноги. По их мнению, дело организовалось таким образом, что содружество действует и умножается само собой. Поскольку здесь нет официальных руководителей и жёстких догматов, которые нужно проповедовать, они не боятся, что движение Анонимных Алкоголиков выродится в культ.
О самозарождающемся характере содружества свидетельствуют письма, хранящиеся в нью-йоркском офисе. Многие пишут, что сразу после того, как прочли книгу, бросили пить и предоставили свои дома для проведения собраний небольших местных групп. Даже довольно большая группа в Литтл-Рок возникла таким образом. Один инженер-строитель с женой в благодарность за своё излечение, происшедшее четыре года назад, регулярно принимают у себя алкоголиков. Из тридцати пяти этих подопечных тридцать один выздоровел.
***
Двадцать паломников из Кливленда подхватили идею акронцев и, вернувшись домой, организовали свою группу. Из Кливленда движение теми или иными путями пошло дальше — оно охватило Чикаго, Детройт, Сент-Луис, Лос-Анджелес, Индианаполис, Атланту, Сан-Франциско, Эвансвилл и другие города. Кливлендский алкоголик-журналист с серьёзным заболеванием лёгкого, которому требовалось хирургическое вмешательство, в поисках медицинской помощи приехал в Хьюстон. Он стал работать в одной хьюстонской газете и с помощью серии статей, написанных им для неё, организовал группу АА, которая сейчас насчитывает тридцать пять человек. Один из хьюстонских АА-евцев переехал в Майами и расставил в этой зимней колонии силки на самых знаменитых пьяниц среди её обитателей. Коммивояжёр из Кливленда взял на себя обязанность создавать небольшие группы в разных концах страны. С Гриффитом или доктором Армстронгом лично когда-либо виделись меньше половины членов АА.
Для непосвящённого, для которого в большинстве случаев выходки друзей, имеющих проблемы с алкоголем, представляют собой неразрешимую загадку, достигнутые АА результаты поразительны. Это особо касается наиболее тяжёлых случаев, которые описываются далее с использованием вымышленных имён.
Сара Мартин была дитём эры Ф. Скотта Фитцджеральда. Она родилась в состоятельной семье в одном из западных городов, училась в закрытых школах на востоке и «завершила образование» во Франции. После своего первого выезда в свет она вышла замуж. Ночи напролёт, до самого рассвета, Сара пила и танцевала. Все знали, что эта девушка умеет пить. У её мужа оказался слабый желудок, и муж ей опротивел. Вскоре она получила развод. Просадив к 1929 году наследство отца, Сара устроилась на работу в Нью-Йорке и стала зарабатывать себе на жизнь. В 1932 г. в поисках приключений она уехала в Париж, поселилась там и основала своё дело, которое оказалось успешным. Она продолжала много пить, в пьяном состоянии теперь находилась дольше, чем раньше. После одной попойки в 1933 году ей рассказали, что она пыталась выброситься из окна. Во время другого запоя она всё-таки выбросилась или выпала — точно она не помнит — из окна второго этажа. Она упала лицом на тротуар и на полгода попала в больницу, где ей вправляли кости, лечили зубы и делали пластические операции.
В 1936 году Сара Мартин решила, что если она сменит обстановку, вернувшись в Соединённые Штаты, то сможет пить нормально. Эта детская вера в силу переездов — классическая иллюзия, которой раньше или позже поддаются все алкоголики. На протяжении всего плавания она была пьяна. Нью-Йорк её испугал, и чтобы убежать от него, она пила. У неё кончились деньги, она стала занимать у друзей. Когда друзья отвернулись от неё, она не вылезала из баров на третьей авеню, выпрашивая на выпивку у незнакомцев. До этого времени она считала свою проблему нервным срывом. И только после того как она несколько раз побывала в лечебницах, и кое-что прочла, ей стало ясно, что она — алкоголик. По совету врача больницы, она обратилась в группу Анонимных Алкоголиков. Сегодня у неё новая прекрасная работа. Часто она сидит ночами у постели истеричных алкоголичек, не давая им выброситься из окна. Саре Мартин под сорок, но это спокойная, привлекательная женщина. Парижские хирурги хорошо над ней поработали.
Уоткинс работает экспедитором грузов на фабрике. После несчастного случая с лифтом в 1927 г., фирма, благодарная ему за то, что он не подал на неё в суд, предоставила ему оплачиваемый отпуск. Не зная, чем занять себя во время долгого выздоровления, Уоткинс стал пропадать в кабаках с подпольной продажей спиртного. Если раньше он пил в меру, то теперь его загулы длились по нескольку месяцев. Мебель из его дома вывезли в оплату долгов, жена оставила его, забрав троих детей. За одиннадцать лет Уоткинса двенадцать раз арестовывали, он отбыл восемь сроков в исправительной тюрьме. Однажды, в белой горячке, он распространил среди заключённых слух, что окружное начальство даёт им отравленную пищу, чтобы их извести и таким образом сэкономить. Это привело к бунту в столовой. При другом приступе белой горячки, когда ему показалось, что человек из камеры наверху хочет вылить ему на голову горячий свинец, Уоткинс вскрыл себе бритвой вены на руках и шее. В больнице, с восьмидесятью шестью швами, он поклялся никогда больше не пить. Два года назад бывший собутыльник привёл его к Анонимным Алкоголикам, и с тех пор Уоткинс не притрагивался к спиртному. К нему вернулись жена и дети, а в доме у них теперь новая мебель. Восстановившись на работе, Уоткинс выплатил большую часть своих долгов — две тысячи долларов, компенсировал мелкие кражи, сделанные в пьяной жизни, и сейчас подумывает о покупке новой машины.
Трейси, не по годам развитой сын состоятельных родителей, в свои двадцать два года работал менеджером по кредитам в инвестиционно-банковской фирме, название которой стало символом двадцатых годов, когда страна помешалась на делании денег. После банкротства фирмы во время краха фондовой биржи он ушёл в рекламный бизнес и дослужился до должности, приносившей ему 23 000 долларов в год. В день, когда у него родился сын, Трейси уволили. Он должен был приехать в Бостон для заключения крупного рекламного контракта, но вместо этого ушёл в запой и оказался в Чикаго. Фирма понесла убытки. Трейси всегда пил много, теперь он не просыхал. Он пил что попало, клянчил у полицейских, которых всегда легко развести на несколько центов — не больше десяти. Однажды вечером, в дождь и слякоть, Трейси ради выпивки продал туфли, надев пару украденных галош и набив их газетой, чтобы не мёрзли ноги.
Он стал обращаться в лечебницы — главным образом, для того, чтобы спрятаться от холода. В одном заведении врач заинтересовал его программой АА. Приняв программу, Трейси, католик по конфессии, пришёл на исповедь и вернулся в церковь, которую давно оставил. Несколько раз он запивал снова, но после срыва в феврале 1939 г. больше не пьёт. Он отыгрался в рекламном бизнесе и зарабатывает 18 000 долларов в год.
Брустер, матёрый, повидавший виды искатель приключений, привёл бы в восторг Виктора Гюго. Брустер побывал дровосеком, ковбоем, военным лётчиком. После войны он пристрастился к бутылке и вскоре стал кочевать из одного диспансера в другой. В одном из них, прослышав о шоковой терапии, он подкупил сигаретами негра, служителя морга, чтобы тот разрешил ему заходить после обеда помедитировать над трупом. Дело шло хорошо до тех пор, пока однажды ему не показалось, что один мертвец скалит ему зубы — это было просто искажением лицевых мышц. Брустер познакомился с АА в декабре 1938 года, и после того, как ему удалось некоторое время оставаться трезвым, он нашёл работу в торговле. Работа была связана с постоянной ходьбой. Между тем, у него образовалась катаракта обоих глаз. Ему сделали операцию на одном, и он смог видеть им на расстоянии, пользуясь очками с толстыми стеклами. Другой глаз служил ему для различения предметов вблизи — он расширял зрачок с помощью капель, чтобы не попасть под машину. Потом у него развился болевой флебит ноги. Несмотря на инвалидность, Брустер продолжал бродить по улицам шесть месяцев пока достаточно не пополнил своего счёта в банке. Сегодня, в пятьдесят лет, всё с теми же болячками, он ходит по клиентам и зарабатывает около 400 долларов в месяц.
***
Сегодня Брустеры, Мартины, Уоткинсы, Трейси и другие изменившие образ жизни алкоголики могут встретить своих товарищей повсюду. В больших городах Анонимные Алкоголики встречаются ежедневно за обедом в самых популярных ресторанах. Кливлендские группы вместе отмечают Новый год и другие праздники, выпивая вёдра кофе и безалкогольных напитков. В Чикаго двери домов, где собираются Анонимные Алкоголики открыты для всех по пятницам, субботам и воскресеньям, по очереди — в северной, западной и южной частях города, так что одинокому участнику содружества нет нужды вновь прибегать в выходные к бутылке из-за того, что не с кем пообщаться. Некоторые играют в криббидж или бридж, и победитель каждой партии вносит свою лепту на оплату расходов по организации развлечений. Другие слушают радио, танцуют, едят или просто разговаривают. Все алкоголики, пьяные или трезвые, любят поболтать. Больше всего на свете они любят общество, может быть, поэтому и стали алкоголиками.
 

NicA.Almaty

Патриот
Сообщения
1.421
Реакции
1.484
Не курю с
27.11.2013
Лет курения
30
Метод
Авторский
Дневник
Читать »»
Почему мы были избраны
Бог в своей мудрости избрал эту группу мужчин и женщин быть поставщиками Его добродетели. В выборе тех, через кого нести этот феномен, Он отправился не к гордым, могущественным, известным или выдающимся. Он отправился прямо к пропойцам, так называемым слабым мира сего. Возможно, Он сказал нам следующие слова:
«Вашим слабым немощным рукам Я доверил непомерную силу. Вам было дано то, в чём было отказано самым образованным из людей. Ни учёным или государственным деятелям, ни жёнам или матерям, ни даже моим жрецам или священникам не дал Я дар лечить других алкоголиков, который Я доверил вам.
Он должен быть использован бескорыстно; он несёт с собой величайшую ответственность. Ни один день не может быть слишком долгим; ничто не может быть более срочным; ни одна причина не может быть незначительной; никакое дело слишком тяжёлым; никакое усилие слишком большим. Он должен быть использован с терпимостью, ибо Я не ограничил его предназначение какой-либо расе, убеждению и вероисповеданию. Вы обязаны принимать критику; отсутствие благодарности будет обычным; насмешек будет масса; ваши побуждения будут неправильно оценены. Вы должны быть готовы к напастям, ибо то, что люди называют напастями — это ступени лестницы, которую вы должны использовать, чтобы подниматься к духовному совершенству, и помните, в проявлении этой силы Я не потребую сверх ваших возможностей.
Вы не избраны из-за исключительных талантов и, если успех сопутствует вашим усилиям, всегда будьте осторожны не приписывать личному превосходству то, что является вашим лишь на основании посланного Мною дара. Если бы Я хотел, чтобы образованные люди выполняли эту миссию, Я бы доверил эту мощь врачам и учёным. Если бы Мне потребовались красноречивые люди, было бы много желающих получить это задание, ибо разговор — самый простой в использовании талант, которым Я наградил человечество. Если бы Мне потребовались учёные, чья квалификация значительно превосходит вашу, они в Моём распоряжении. Вы были избраны потому, что являетесь изгнанниками мира, и ваш долгий опыт алкоголиков сделал или должен был сделать вас смиренно чуткими к страдальческому плачу, который исходит из одиноких сердец алкоголиков повсюду.
Всегда помните признание, сделанное вами в день обращения в АА — а именно, что вы бессильны, и что только из-за вашего согласия препоручить вашу жизнь и волю Моему попечению освобождение пришло к вам».
Часто встречающийся в литературе АА памфлет называется «Почему мы были избраны». Источником этого памфлета является речь, произнесённая судьёй Джоном Т. на 4-й годовщине чикагской группы АА в 1943 году.
 

NicA.Almaty

Патриот
Сообщения
1.421
Реакции
1.484
Не курю с
27.11.2013
Лет курения
30
Метод
Авторский
Дневник
Читать »»
Доктор Боб
Это последняя большая речь Доктора Боба, как она переписана с аудиозаписи, сделанной в Детройте, штат Мичиган, в декабре 1948 года. Она была впервые напечатана в июньском номере журнала Грейпвайн, в 1973 году.
Летом 1948 года Доктор Боб смертельно заболел. В 1950 году он сумел собрать остатки сил для того, чтобы ненадолго появиться на Первой Международной Конвенции АА в Кливленде, штат Огайо.
Там он подчеркнул простоту нашей программы, умоляя: «Не дайте всему этому затеряться среди фрейдовских комплексов и в вещах, интересующих научные умы, но мало относящихся к подлинной работе АА».
Эта же тема явствует в данной его речи.
Несмотря на то, что многие из вас слышали или читали о том, как начиналось АА, возможно найдутся и те, кто этого не знает. В этой короткой истории есть чему поучиться. Так что, даже рискуя повториться, я бы хотел поведать, что именно произошло в те ранние дни.
Вы помните историю о том, что Билл, испытав духовное пробуждение, уверовал в идею помощи другим алкоголикам. Прошло время, и ему не удалось привлечь ни единого человека. Ни одного. Как мы выражались, никто не мог собраться до кучи. Он трудился неустанно, даже не думая беречь свои силы или время, но ничего не получалось.
Когда он приехал в Акрон по бизнесу, который (пожалуй, на наше счастье) оказался полным провалом, у него появилось желание выпить. Он слонялся туда и обратно по коридору отеля Мейфлауэр, решая, стоит ли ему купить себе пару бутылок джина и стать, как он говорил, «королём на ночь», или лучше не делать этого. Основываясь на своих убеждениях, он пришёл к выводу, что сможет преодолеть своё желание, если найдёт другого алкоголика, с которым можно поработать.
Увидев на доске в коридоре отеля имя нашего близкого друга, священника Уолтера Танкса, Билл позвонил ему и спросил, знает ли он кого-нибудь из членов Оксфордской группы, к которой Билл имел отношение, и при содействии которой он обрёл трезвость. Доктор Танкс сказал, что сам таковым не явяется, но знает многих, и дал Биллу список из девяти или десяти человек.
Билл стал обзванивать их без особого успеха. Некоторые были в отъезде, другие собирались уезжать, или у кого-то там болел палец на ноге, ну или ещё что-то… Короче, Билл уже подошёл к концу списка, когда ему на глаза попалось имя Миссис Сиберлинг — нашей дорогой подруги Генриетты. Он позвонил Генри, объяснил, что ищет, и она сказала: «Приезжайте сейчас ко мне на ланч». Во время ланча он поведал ей свою историю в деталях, и она сказала: «У меня для Вас есть подходящий человек».
Она бросилась к телефону, позвонила Энн и сказала ей, что у неё есть человек, который может мне помочь, и что мы должны сейчас же приехать. Энн ответила: «Я думаю, что сегодня нам лучше не приезжать».
Но Генри была человеком настойчивым и целеустремлённым. Она сказала: «Обязательно приезжайте. Я знаю, он поможет Бобу». Энн по-прежнему считала, что приезжать в этот день не стóит. Наконец Генри так её достала, что Энн была вынуждена сказать, что я в жутко разбитом состоянии и не способен воспринимать какие-либо разговоры, так что визит придётся отложить. Тогда Генри стала объяснять, что на следующий день будет воскресенье и к тому же День Матери. И тут Энн сказала, что тогда мы приедем.
Я не помню, когда я себя чувствовал хуже, но я очень любил Генри, и к тому же Энн уже сказала, что мы приедем. И мы поехали. На пути туда, я вытащил из Энн клятву, что мы пробудем там не более 15 минут. Я не хотел разговаривать с этим кадром или с кем-нибудь ещё, так что «давай-ка по-быстрому» — сказал я. И вот вам факты: мы приехали туда в 17 часов, и было 23:15, когда мы уехали.
Возможно, у вас достаточно хорошая память, чтобы вспомнить те времена, когда вы чувствовали себя не лучшим образом. Вы бы не стали слушать никого, разве что этот человек мог вам сказать действительно что-то стоющее. Я понял, что у Билла есть это нечто, и я слушал его те долгие часы, а потом сразу бросил пить.
Вскоре после этого проводился медицинский съезд в Атлантик Сити, и во мне пробудилась жажда знаний. «Мне требуются знания», — заявил я, — «Поэтому я поеду в Атлантик Сити и обрету массу информации». У меня попутно появилась жажда к шатландскому виски, но об этом я не упомянул. Я поехал в Атлантик Сити и запил там «чёрную». Когда я пришёл в себя, я обнаружил, что нахожусь дома у одного нашего друга в Куяхога-Фоллз, в пригороде Акрона. Билл приехал, забрал меня домой и дал мне один или два стаканчика виски в тот вечер и бутылку пива на следующее утро. Это было 10 июня 1935 года. С тех пор я не принимал алкоголь ни в одной из известных мне форм.
Замечу, что интересным здесь явяются не все эти мелкие детали, а та ситуация, в которой мы с Биллом находились. Мы оба были связаны с Оксфордской группой: Билл — в течение пяти месяцев Нью-Йорке, а я — два с половиной года в Акроне. К Биллу пришла идея служения. Я до этого не додумался, зато прочёл огромое количество из того, что они рекомендовали. Я освежил в памяти Священное Писание, которое тщательно изучал в молодости. Мне сказали, чтобы я регулярно ходил на их собрания, и я ходил каждую неделю. Они сказали мне, что надо посещать какую-нибудь церковь, и мы с женой ходили в церковь. Они также сказали, что я должен ввести себе в привычку молиться, и я делал это довольно часто — во всяком случае, для такого человека, как я. Но я надирался каждый вечер. Не периодически, а практически каждый Божий вечер.
Я не мог понять, в чём дело. Я сделал всё, что эти добрые люди сказали мне сделать. Я честно и усердно делал всё, что мне говорили, и по-прежнему продолжал напиваться. Но одну вещь, которую они не сказали мне, и которую сказал мне Билл в то воскресенье — это пытаться помогать другим.
Мы сразу стали искать потенциальных кандидатов. И вскоре появился тот, кого многие из вас знают, как Билла Д., нашего друга из Акрона. Я знал, что Билл работал директором воскресной школы, и я полагал, что он скорей всего каждый вечер забывает больше из Библии, чем я когда-либо знал. Так кто же я такой, чтобы пытаться рассказывать ему о ней? Я чувствовал себя ханжой. Но мы всё же побеседовали, и я рад сообщить, что зерно упало в плодородную почву.
Потом на нас буквально свалились три кандидата одновременно. Мне казалось, что дух служения являлся самой важной частью, но я скоро понял, что он должен был быть поддержан нашими знаниями предмета. Я раньше ходил в госпиталь и подолгу говорил. Много раз я беседовал по пять или шесть часов с каким-нибудь парнем, лежащим в койке. Не представляю, как он выносил меня в течении всех этих часов. Мы наверно прятали его одежду. Как бы то ни было, до меня наконец дошло, что я видимо не имею особого представления о том, что говорю. Мы являемся управляющими того, что имеем, и это включает в себя наше время. Результат моего управления временем выглядел довольно плачевно, когда у меня занимало шесть часов, чтобы сказать человеку то, что я мог бы сообщить ему за один час, если бы знал, о чём говорю. Назвать меня эффективным было нельзя — это уж точно.
Вообще-то у меня своего рода аллергия к труду. Но я чувствовал, что должен углублять свои знания Священного Писания, и что мне следует прочесть массу другой литературы, возможно научного направления. Поэтому я стал много читать. Я думаю, что не преувеличиваю, говоря, что тратил на чтение в среднем час в день последние 15 лет. (Я не ставлю себе целью убедить вас, что следует читать по часу в день. Полно людей, прекрасных членов АА, которые читают мало).
Видите ли, в те дни мы шарили в темноте. Мы практически ничего не знали об алкоголизме. Я, врач, толком ничего не знал об этом. О, я читал об алкоголизме, но в учебниках о нём не было ничего стоющего. Обычно информация сводилась к какому-нибудь сомнительному методу лечения белой горячки, если пациент уже дошёл до этого. Если же нет, то ему прописывали что-нибудь из успокоительных и читали хорошую нотацию.
В ранние дни АА мы пришли к убеждению, что духовная программа была бы хороша, если бы мы помогли Господу посредством дополнительной диеты. Билл Д., у которого были частые проблемы с желудком, обнаружил, что стал чувствовать себя много лучше на диете, состоящей из кислой капусты и холодных помидоров. Мы решили, что Билл должен поделиться своим опытом. Разумеется, позже мы выяснили, что диетические ограничения не имели никакого отношения к сохранению трезвости.
На тот момент ни о каких наших историях не было и речи. Когда мы начали работать с Биллом Д., у нас не было ни Двенадцати Шагов, ни Двенадцати Традиций. Но мы были уверены, что решение наших проблем находится в Священном Писании. Тем из нас, кто был постарше, абсолютно необходимыми оказались Нагорная Проповедь, тринадцатая глава Первого послания к Коринфянам и послание Иакова.
Мы раньше встречались ежедневно дома у одного из друзей. Всё это происходило, когда все мы были абсолютно без денег, без единого гроша. Наверно тогда, будучи на мели, нам было проще быть успешными, чем если бы мы имели банковские счета. Мы были настолько нищими что… даже подумать страшно. Ничего нельзя было сделать по этому поводу. Но теперь я думаю, что это было нисполано свыше.
До 1940-го, или, может, раннего 41-го года мы проводили собрания в Акроне, дома у нашего близкого друга, который снисходительно относился к тому, что мы царапали стены и дверные косяки, таская стулья вверх и вниз по лестнице. А у него был очень красивый дом. Потом мы переросли это место и арендовали зал в Королевской школе. Группа, на которую я хожу, до сих пор проводит там собрания. Мы стараемся, чтобы наши собрания были продуктивными, и я считаю, что обычно нам это удаётся.
Но только в 1938 году все учения, усилия и занятия кристаллизовались в форме Двенадцати Шагов. Я не писал Двенадцать Шагов. Я ничего не сделал для их написания. Но, полагаю, что косвенно я имел к ним отношение. После моего эпизода 10 июня Билл приехал к нам и жил у нас около трёх месяцев. Редко выдавался вечер, в который мы не засиживались за разговорами до двух или трёх часов ночи. Мне трудно предположить, что в течении всех этих дискуссий у нас за столом, не было сказано ничего, что повлияло на написание Двенадцати Шагов. У нас уже были основные идеи, правда ещё не в сжатой и чёткой форме. Мы приобрели их, как результат изучения Священного Писания. Они несомненно были у нас. С тех пор мы знаем из опыта, что они очень важны для поддержания трезвости. А мы продолжали оставаться трезвыми — значит, эти идеи были у нас.
Вот как всё начиналось в Акроне. А мы продолжали расти, и в сообществе стали появляться новые группы: одна в Кливленде и ещё одна в Акроне. И все они продолжают функционировать по сей день. Я испытываю огромное удовлетворение, сознавая, что, может быть, я вложил и свои два цента в начало этого движения. Возможно, я многому не придаю значения. Я не знаю. Но мне кажется, что я был просто использован как посредник Божий. Я не думаю, что чем-то отличаюсь от всех вас, кроме того, что мне повезло немножко больше, нежели остальным. Мне это досталось тринадцать с половиной лет назад, а некоторым из вас пришлось подождать чуть дольше.
Я раньше слегка злился на Небесного Создателя потому, что Он не особо торопился в моём случае. Мне казалось, что я был готов обрести трезвость задолго до того, как Он наконец-то изволил дать мне её. И меня это раньше ужасно раздражало. И пусть Он знает лучше меня, но я был уверен, что был бы рад любому явлению, дающему трезвость, которую, мне казалось, я так желал. Я даже порой сомневался в своём желании. Я приходил к своей близкой подруге Генри и спрашивал: «Генри, как ты думаешь, я хочу бросить пить?»
Она же, милосердная душа, говорила мне: «Да, Боб, я уверена, что ты хочешь бросить».
А я говорил: «Знаешь, мне на ум не приходит ни один живой человек, который бы так же сильно хотел сделать что-то, как я хочу бросить, и для которого это заканчивалось бы таким же фиаско. Генри, у меня складывается впечатление, что я один из хочу-не-хочу ребят». И она отвечала: «Нет, Боб, я думаю, что ты хочешь. Но ты просто пока ещё не нашёл как».
Тот факт, что я трезв на протяжении тринадцати с половиной лет, однако же, не позволяет мне думать, что я дальше от моей следующей рюмки, чем любой из вас. Я по-прежнему человек, и по-прежнему порой думаю, что двойной виски пришёлся бы мне очень даже по вкусу. Если бы результаты не были столь пагубными, я бы вполне возможно и попробовал. Не знаю. У меня нет никаких причин полагать, что на вкус виски теперь другой — но у меня также нет никаких причин надеяться на то, что результаты окажутся иными. Они всегда были одинаковыми. И я всегда оказывался в краховом положении. Я просто не хочу больше оплачивать этот счёт потому, что это слишком дорого стóит. Это всегда было слишком дорого, и в связи со всем произошедшим за последние 13 лет, я думаю, что сегодня это будет ещё дороже. За отсутствием практики, я уверен, что долго не продержусь. Мне слишком хорошо, чтобы сбивать себя с этого пути даже посредством алкогольных «удовольствий». Нет, я не сделаю этого. И я никогда не сделаю этого, пока я буду делать то, что я должен. А я знаю, что я должен делать. Так что если я когда-нибудь напьюсь, то мне, кроме себя самого, винить в этом будет некого.
Возможно, это не будет сделано из преднамеренного умысла, но это однозначно будет результатом крайнего легкомыслия и полного равнодушия.
Я уже сказал, что я всего лишь человек, и периодически начинаю думать, что этот парень Боб умный малый. У него ситуация с пьянкой схвачена как надо — доказал и продемонстрировал — не пьёт уже 13 лет. Может даже выпить парочку, и всё равно никого умнее не сыскать. Поверьте, я не шучу. Такие мысли действительно приходят мне в голову. И когда они приходят, я точно знаю, что произошло.
Видите ли, в Акроне нам крупно повезло с устройством госпиталя Святого Томаса. Отделение теоретически помещает семь алкоголиков, но добрая Сестра Игнатия умудряется раздвинуть его немножко. У неё обычно засунуты двое или больше где-нибудь ещё. Так что, как только идея, что я могу «опрокинуть парочку» приходит мне на ум, я начинаю думать: «O-o… Как насчёт ребят в отделении? Ты не уделял им внимания последние несколько дней. Пора тебе, парниша, вернуться к делу, пока ты не влез в неприятности». И я топаю к ним, и я куда более заботлив, чем я был до прихода сомнительной идеи. Но такая мысль посещает меня изредка, и наверно будет посещать, как только я буду становиться невнимателен к ребятам в отделении.
Каждый раз, что я пренебрегал ими, я думал о Бобе больше, чем я думал об отделении. Я не был особо любящим. Эти ребята пришли туда с просьбой о помощи, а я был слишком занят, чтобы уделить им своё время, словно они были попрошайками на улице. Не хочешь возиться с приятелем? Дай ему монетку — это же так просто! Можешь дать ему две — не потому, что ты его любишь, а для того, чтобы избавиться от неудобства его цепляния за твой рукав. Ни бескорыстия, ни любви не проявлено в такой сделке.
Я считаю, что единственное служение, которое чего-то стоит — это когда мы вкладываем самих себя. А такое неизбежно требует нашего времени и усилий. Речь не о деньгах, которые мы тихонько кладём в корзину. Это нужно, но это ничто для обычного человека в наши дни, когда у большинства дела идут вполне прилично. Я не верю в то, что такая отдача может помочь кому-то остаться трезвым. А вот отдавать наши старания, силы и время — это уже другое дело. И я думаю, это именно то, что Билл понял в Нью-Йорке, а я не понимал в Акроне, пока не встретил его.
Четыре абсолютных, как мы их называем, были единственным аршином, который был у нас в начале, до появления Шагов. Я считаю, что абсолютные по-прежнему котируются и могут быть большим подспорьем. Иногда я нахожу себя в ситуации, где мне хотелось бы поступить правильно, но ответ на то, как это сделать, не очевиден. Почти всегда, если я тщательно измерю своё решение аршином абсолютной честности, абсолютного бескорыстия, абсолютной праведности и абсолютной любви, и это решение выглядит достойно по всем четырём, то мой ответ где-то рядом. Если же я, сделав это, всё ещё не удовлетворён ответом, то я обычно консультируюсь с кем-то из друзей, чьё мнение, в подобного рода вещах, много лучше моего. Но обычно абсолютные помогут вам найти решение без того, чтобы беспокоить своих друзей.
Представим себе, что у нас проблемы с Первым Шагом; мы не можем с достаточной честностью признать, что Джон Ячменное Зерно действительно победил нас. Здесь очевиден недостаток абсолютной праведности — чистоты идей, чистоты побуждений. Абсолютное бескорыстие включает в себя то служение, о котором я говорил — не монетку или две для бродяги, а самоотдачу.
Как вы и сами прекрасно знаете, абсолютная любовь объединяет в себе всё. Это очень трудно иметь абсолютную любовь. Я не думаю, что кому-нибудь из нас удастся обрести её, но это не значит, что мы не можем пытаться. Для меня было очень тяжело любить своих собратьев. Я не испытывал к ним неприязни, но я и не любил их. Разве что у меня была определённая причина для заботы о ком-то, я был к ним равнодушен. Я был готов дать им что-нибудь, но только если от меня не требовалось особых усилий. Я никогда не причинял человеку вреда. Но любить его? Долгое время я просто не был на это способен.
Думаю, что мне удалось в некоторой степени справиться с этой проблемой, когда я был вынужден сделать это потому что, либо я любил этого парня и старался помочь ему, либо я скорей всего бы снова напился. Конечно, вы можете сказать, что это было проявлением себялюбия, и вы будете абсолютно правы. Я был эгоистичен до уровня нежелания причинить Бобу боль. И чтобы не сделать Бобу больно, я чисто автоматически пытался помочь другим людям. Можете дебатировать по этому поводу сколько угодно, но очевиден факт, что обычный человек никогда не сможет обрести абсолютную любовь. Я подозреваю, что такое мало кому даётся. Думаю, что я знаком с несколькими людьми, которые сумели приблизиться к этому. Но я могу пересчитать их на пальцах одной руки. Я не говорю это с пренебрежением; у меня прекрасные друзья. Я веду речь об итоговом выражении абсолютной любви, и особенно о том, как это относится к АА.
Я не думаю, что мы способны хорошо делать что-либо до тех пор, пока мы не поупражнялись в этом. И я не верю в то, что мы можем работать хорошую программу АА, если у нас нет практики. Люди, которые получают высокие награды на спортивных соревнованиях, это те, кто тренируются, тренировались годами и продолжают тренироваться. Чтобы работать хорошую программу АА, есть несколько вещей, в которых мы должны практиковаться. Как я уже говорил, мы должны практиковать дух служения. Мы должны пытаться обрести веру, что не так уж и просто, особенно для человека, который, следуя сегодняшним общественным нормам, во всех обстоятельствах был закоренелым материалистом. Но я считаю, что веру можно обрести. Это занимает время. Веру требуется культивировать. Мне это далось не легко, и я полагаю, что это трудно и для всех остальных.
Ещё у меня были трудности (и я по-прежнему не особо хорош в этом) с терпимостью. Все мы склонны к зашоренности, к плотной зашоренности. Это одна из причин того, что некоторые люди находят нашу духовную доктрину затруднительной. Они не хотят слишком много узнать о ней по разного рода личным причинам, как, например, страх того, что их сочтут слабыми. Но для нас очень важно выработать толерантность к идеям других людей. Я думаю, что сегодня у меня больше терпимости, чем было когда-то, хотя по-прежнему недостаточно. Если кто-то противоречит мне, я склонен язвительно высказаться. К моему величайшему сожалению, я много раз поступал таким образом. И потом, позже, я узнавал, что человек был осведомлён о предмете нашего спора гораздо лучше меня. Я мог бы оказаться в куда более благоприятном положении, если бы держал свой болтливый рот на замке.
Ещё одна вещь, которой большинство из нас не особо одарены — это чувство скромности. Я не имею в виду напускную скромность дикенсовского Юраи Хипа. Я не имею в виду вариант коврика для вытирания ног. Мы не призваны, чтобы нас толкали кто угодно, или, чтобы по нам ходили, кому вздумается. Мы имеем право отстаивать свои права. Говоря о скромности, я имею в виду отношение каждого из нас к нашему Небесному Отцу. Христос сказал: «Я ничего не могу творить Сам от Себя — ибо не ищу Моей воли, но воли пославшего Меня Отца». Если Он вынужден был это сказать, то как насчёт меня и вас? Вы сказали это? Я сказал это? Нет. Это именно то, чего мы не сказали. Вместо этого мы предпочли сказать: «Гляньте-ка на меня, ребята! Здóрово, правда, а?» У нас не было скромности или чувства, что мы получили что-то по милости Небесного Отца.
Я не имею никакого права на самодовольство, потому что я протрезвел. Только по милости Божьей мне удалось сделать это. Может быть я и приложил для этого какие-то усилия, но в основном, это произошло только благодаря Его доброте. Если моя сила приходит от Него, то кто я такой, чтобы гордиться этим? Я обязан относиться с глубочайшей скромностью к источнику моей силы. Я должен неустанно быть признательным за всё хорошее, что я получаю. И ведь мне блага были даны в огромном количестве.
Знаете, с точки зрения всеобщего основного стремления, нет никакой разницы, пьём мы, или остаёмся трезвыми. В любом случае, все мы стремимся к одному и тому же — к счастью. Мы хотим покоя. Проблема с нами, алкоголиками, заключается в том, что мы требуем, чтобы мир дал нам счастье и покой именно в том виде, в котором мы хотим их получить — посредством алкоголя. И нам это не удаётся. Но если мы тратим время на то, чтобы ознакомиться с некоторыми духовными правилами, освоить их, и начинаем их практиковать, то мы получаем и счастье, и покой. Я считаю, что мне крупно повезло; и я благодарен нашему Небесному Отцу за возможность наслаждаться ими. Их может получить любой, кто пожелает. Есть определённые правила, которым мы должны следовать, но счастье и покой всегда здесь, доступны всем. И эту весть мы можем нести нашим собратьям алкоголикам.
Мы знаем, что АА сделало за последние 13 лет, но куда мы двинемся отсюда? Я полагаю, что по скромным подсчётам в данный момент количество членов нашего сообщества составляет приблизительно 70 000 человек. Будет ли оно возрастать? Ну это будет зависеть от каждого члена АА. У нас есть возможность выбирать, будем мы расти или нет. Если мы не будем ссориться, не ввязываясь в союзничества, если мы избежим быть вовлечёнными в путаницу спорных вопросов (религиозных, политических или беспредметных), если мы сохраним сплочённость в наших центральных офисах, если мы убережём простоту нашей программы, если мы будем помнить, что нашим делом является протрезветь, оставаться трезвыми и помогать нашим менее удачливым братьям и сёстрам достичь того же, тогда мы будем продолжать расти, преуспевать и процветать.
 

NicA.Almaty

Патриот
Сообщения
1.421
Реакции
1.484
Не курю с
27.11.2013
Лет курения
30
Метод
Авторский
Дневник
Читать »»
Джон из Филадельфии
Текст взят из аудиозаписи, сделанной членом АА в декабре 1951 года,
перевод на русский язык — январь 2011 года.
Думаю, никто из работающих с алкоголиками сколько-либо продолжительное время не сомневается: они — люди глубоко больные. Мне повезло работать с алкоголиками в Филадельфии. Каждый день мы видим их, страдающих обострённым алкоголизмом в тяжелейшей стадии. Они входят к нам нормальной поступью, или спотыкаясь, или пошатываясь, или же их просто вносят. Иногда они приходят абсолютно трезвые, дрожащие, а иногда — попадают к нам в приступе белой горячки. Порой они ведут себя агрессивно, а порой — пребывают в такой глубокой коме, что мы уже отчаиваемся спасти им жизнь.
Не подлежит сомнению, что у этих людей наблюдается очень необычная, ненормальная реакция на алкоголь. У нормального человека такой реакции не бывает, сколько бы он ни выпил. Именно эта ненормальная реакция на этиловый спирт заставила медиков и учёных классифицировать алкоголизм как болезнь, ведь болезнь — это, строго говоря, отклонение от нормы. Причины этого явления остаются неясными. По поводу происхождения алкоголизма ведутся длительные, порой ожесточённые споры. В этой болезни сам алкоголь — обостряющий фактор; однако очевидно, что он — не причина. Если бы причиной алкоголизма был алкоголь, то все люди, употребляющие спиртное, рано или поздно становились бы алкоголиками. Но этого не происходит. Также верно, что не каждый пьющий человек когда-либо превратится в алкоголика.
Алкоголь играет определённую роль в этой болезни; однако есть что-то ещё, что вызывает эти изменения, эту ненормальную реакцию, которая наблюдается примерно у пяти человек из ста. Что же касается нас, алкоголиков, не важно, что порождает нашу болезнь — она просто у нас есть. Обусловлена ли она психогенными, метаболическими, физиологическими или какими угодно иными причинами — это ничего не меняет для нас, страдающих ею. У нас есть проблема, и нам нужно что-то с этим делать.
Наш председатель упомянул, что алкоголизм — болезнь и потому не имеет отношения к морали. Позвольте мне высказаться на эту тему немного более подробно, чтобы некоторые наши друзья из числа духовенства, которые сегодня здесь, не подумали, что понятие морали совершенно неприменимо к алкоголизму и алкоголику.
Мы полагаем, что до тех пор, пока алкоголик не узнает, в чём его проблема, и не осознает, что его поступки — симптомы тяжёлого заболевания, он несёт за свои действия не больше моральной ответственности, чем сумасшедший. Ни общество, ни закон, ни церковь не считают, что сумасшедший может нести моральную, гражданскую или уголовную ответственность. Их позиция такова: во всём виноват мозг такого человека, так как его рассудок и умственные способности не позволяют ему отличить хорошее от плохого — а значит, о морали и речи не идёт. С медицинской точки зрения алкоголик, выпивший хоть рюмку, точно так же не может отвечать за свои действия. Ненормальный эффект, который алкоголь оказывает на его организм, ударяет прямо по той части мозга, где сконцентрированы здравый смысл и способность рассуждать, а также этическое и моральное ощущение человеком самого себя, своей семьи и общества. Эта доля мозга алкоголика деревенеет, притупляется и перестаёт эффективно функционировать.
Следовательно, алкоголик, в организм которого попало спиртное, виновен в своих самых отвратительных поступках, но в то же время по-настоящему за них не отвечает. Я говорю не как юрист и не утверждаю, что суд должен оправдывать алкоголиков. Я лишь выражаю точку зрения медиков и пытаюсь по мере своих возможностей объяснить вам, почему поведение алкоголика представляет собой столь абсурдную, нелепую, печальную, жалкую, а иногда даже жестокую и преступную картину. Причина в том, что он безнадёжно болен, и его болезнь оборачивается притуплением его чувства морали и способности логически мыслить. Но означает ли это, что алкоголизм не несёт в себе моральной проблемы? Полагаю, она есть. Моё мнение таково: когда трезвому алкоголику объяснили, в чём его беда; когда представили ему доказательства, поделились знаниями и опытом других людей; когда сказали ему, что он тяжело болен; когда его предупредили, что его жизнь под угрозой, и что всё то, чем он дорожит, к чему стремится и что хочет сделать для самого себя, свой семьи и человечества, зависит от признания им своей проблемы — тогда-то и возникает его моральная ответственность.
Мы — свободные люди. Я, — наверное, как и большинство собравшихся здесь, — принадлежу к религии, которая придерживается доктрины свободы воли. Это — один из самых драгоценных Божьих даров людям, и мы всегда вольны решать, как нам распорядиться своей жизнью.
Это справедливо и в отношении медицины. К примеру, я жалуюсь врачу на сильную боль в животе, и он говорит: «Мистер Ли, у вас острый аппендицит. Нужно оперировать». Теперь я должен принять решение. Как свободный человек в свободном обществе, я имею полное право сказать: «Доктор, я не верю ни в операции, ни в ваш диагноз. У меня просто несварение желудка». Тогда врач скажет: «Прекрасно, мистер Ли, это ваш выбор». Через неделю я уже мёртв. Кто за это в ответе? Я сам. Моя моральная ответственность возникла в тот самый момент, когда мне поставили точный диагноз. Я полагаю, что подобным же образом моральная ответственность алкоголика возникает, как только его поставят перед фактом, что он болен, и честно, без прикрас расскажут об этой болезни.
Мы, члены АА, а также те доктора и священники, которые вместе с нами работают над решением проблемы алкоголизма, далеки от того, чтобы оправдывать продолжающего пьянствовать алкоголика, нянчиться с ним и создавать у него ощущение, что он занимает совершенно особое, уникальное место в обществе. Напротив, мы лишаем его оправданий для продолжения пьянства и даём ему возможность решить — принять или не принять ту помощь, которую предлагает ему общество.
Ваш председатель зачитал вам Двенадцать Шагов АА. Однако каждый из нас вырабатывает для себя личную программу выздоровления. В нашем Содружестве нет интерпретации Шагов, которая была бы обязательной для всех. У нас нет официального правления. Каждый просто берёт эти Шаги и работает по ним, сопоставляя их со своим опытом, принимая самостоятельные решения, переживая собственные неудачи и триумфы. И так будет продолжаться до тех пор, пока программа АА не выльется для него в новый образ жизни и пока он не убедится — этот образ жизни ему подходит, потому что эффективен. Если послушать, как о нашей программе высказываются десять человек, то можно услышать десять точек зрения. Может даже показаться, будто речь идёт о десяти разных программах. Но, если эти десять человек трезвы, то совершенно безразлично, как они трактуют программу АА. К примеру, я не могу согласиться с председателем, когда он говорит, что Первый Шаг лёгок. Для меня Первый Шаг — ключ ко всей программе, ведь он так труден. Именно поэтому у стольких людей возникают проблемы. Что означает этот Шаг? Здесь речь идёт не о том, что у вас проблемы с алкоголем; не о том, что вы напиваетесь; не о том, что вы потеряли работу. Всё это мы готовы признать. Но сделать Первый Шаг означает признать своё полнейшее, окончательное поражение — признать себя безнадёжным. Что значит сказать: «Моя жизнь стала неуправляемой?» Именно это. Выходит, то самое, чем я гордился и во что так верил всю свою жизнь — мои возможности, силы, способности, — всё это оказалось совершенно бесполезным против алкоголя, и я потерпел полное и безоговорочное поражение. Это нелегко, ведь внутри нас есть твёрдый, жёсткий стержень гордыни. Из-за него нам очень трудно признать, что в мире существует что-то, с чем мы не можем справиться, даже если призовём на помощь весь свой разум, силу воли, здравый смысл и решимость. Причём, чем больше у человека способностей, интеллекта, энергии, сил, образования и денег, тем труднее ему выполнить этот самый Первый Шаг. Чем успешнее человек, тем сложнее ему признать себя побеждённым. Однако тут имеет место один из тех удивительных парадоксов, которые пронизывают всю духовную жизнь, попирая законы человеческой логики: мы обнаруживаем, что сила начинается с признания нашей слабости. Только безоговорочно признав своё бессилие и окончательное поражение, мы неожиданно получаем помощь и силы, чтобы вырваться из лап алкогольной зависимости.
Второй Шаг столь же труден, ведь нам нужно не просто признать своё поражение, но и подготовиться к тому, чтобы принять помощь. Как ни странно, все представители рода человеческого делают это крайне неохотно. Это верно не только в отношении алкоголиков, но и всего человечества вообще. Люди не любят, когда им помогают. Ты оказываешь другому человеку услугу, и он тебе нравится; однако ты можешь столкнуться с довольно странным явлением — он на тебя обижается. Всё потому, что он начинает чувствовать некоторую зависимость от тебя, а мы не любим чувствовать себя зависимыми. Мы хотим быть индивидуальностью и прочно стоять на ногах. Мы не желаем «быть признательными» кому бы то ни было. Так что алкоголику приходится с самого начала совершить ещё один трудный шаг — признать, что ему нужна помощь, и подготовиться к тому, чтобы попросить о ней.
Мы подходим к проблеме, связанной с источником такой помощи. У некоторых людей возникают с этим трудности. И тут мы обнаруживаем, что основатели АА проявили, на мой взгляд, большую мудрость — устроили так, что в Содружество могут прийти люди любого вероисповедания и религиозных убеждений, а также люди без таковых вообще. Ведь мы не пользуемся терминами, имеющими какую бы то ни было теологическую коннотацию. Прежде всего, мы не употребляем слов «Бог» или «Божество». Вместо этого мы применяем очень расплывчатый термин, который для большинства церковников звучит столь расплывчато, что кажется им едва ли не лишённым смысла. «Некая высшая сила». И мы не рассказываем новичкам, какой нам представляется эта самая Высшая Сила. Моё мнение о ней не имеет для другого никакого значения, и потому мы просто просим новичка признать, что где-то во Вселенной существует нечто более могущественное, чем он сам.
И странное дело: какими бы агностиками или атеистами ни были люди, сколько бы они ни заявляли о своём равнодушии к систематизированной религии, очень немногие осмеливаются утверждать, что жизнь вообще не имеет смысла. Человеку нужно обладать огромной интеллектуальной и моральной силой, чтобы сказать: жизнь — не более чем случайность, возникшая сотни лет назад в результате случайного соединения молекул и атомов, и земля вращается в космосе совершенно бесцельно. Неужели мы живём, только чтобы чего-то добиться от жизни для себя самих, а когда умираем, свечка гаснет, и на этом всё заканчивается? Люди так не думают — они просто не могут так думать, ведь что-то внутри подсказывает им, что это неправда. Им хочется признать, что существует некий вселенский план и что в жизни есть некий смысл, скрывающийся за всеми испытаниями и невзгодами сегодняшнего дня. Им хочется принять какой-нибудь термин вроде «высшей силы» и сказать: «Да, я верю, что вселенский план есть, а раз так, то должен быть и планировщик». Должна существовать сила, которая даёт Вселенной толчок, заставляет её вращаться и намечает курс её движения. Для этого нужен некий высший разум или высшая сила.
Некоторые подходят к этому вопросу с позиции вселенской любви. Они думают о такой высшей силе как о благодати, которую видят в своих родителях, супругах, детях, друзьях, соседях. Для некоторых же Высшая Сила — это дух группы АА. Представления мужчин и женщин из АА об этой силе почти столь же многочисленны и разнообразны, как и сами люди; но всё же, что это такое? Это что-то выше них. Что-то, чего они не могут ощутить, нащупать, понюхать, попробовать на вкус или взять в руки. Что-то, что нельзя доказать с помощью лабораторных пробирок и приборов, которыми оперирует современная наука. Это — нечто более высокое, духовное, невидимое, но при этом настолько реальное для них, что они способны сказать: «В руки Твои отдаю жизнь свою. Отныне воля моя будет подчинена Твоей, и мотивацией моей жизни будет попытка узнать, каких действий Ты ожидаешь от меня, и совершить их».
Как уже сказал наш председатель, те из нас, кто происходит из духовной среды организованной религии, знают, о чём идёт речь — мы знаем, что это Бог, и многие из нас возвращаются в церковь своего детства, к Богу наших отцов, с новым пониманием — может быть, впервые — нашей связи с Ним. Мы с женой каждое утро молимся дома. Сперва мы зачитываем короткий отрывок из Священного Писания, а затем произносим очень простую молитву. На днях мы читали об опыте Иакова, когда ему было откровение и он, как он думал, заключал сделку с Богом. Избранный Иаковом способ выражения своих мыслей был весьма примитивной религией, и мне показалось, что именно так я раньше и молился.
Когда к Иакову пришло откровение, он сказал: «Боже, если Ты будешь заботиться обо мне, защищать меня, сделаешь для меня то-то и то-то, тогда Ты можешь быть моим Богом». Конечно, это было примитивно — Иаков в ранний период своей жизни, будучи ещё молодым человеком, изо всех сил старался воспринять идею Бога. Однако такие представления имеют многие из нас, и это заставляет нас говорить: «Я молился, молился, молился, но ничего не происходило». Разумеется, ничего не происходило, потому что как мы молились? Мы заключали сделку. На самом деле мы не хотели, чтобы Бог прекратил наше пьянство — нам нравилось пьянствовать. Мы лишь хотели, чтобы Бог дал нам возможность пить, не наживая неприятностей. Естественно, на такие молитвы ответа мы не получали, разве только отрицательный. Но, если подойти к этому вопросу по-иному и сказать: «Я потерпел поражение, и вот я теперь перед Тобой. Что Ты хочешь, чтобы я делал?», — молитва начинает работать для нас.
Рискуя показаться несколько банальным, я всё же напомню вам излюбленную притчу столь многих из нас — историю о блудном сыне. При этом я немного иначе расставлю акценты в этой притче, ведь чаще всего мы воспринимаем её через призму самого сына, который уехал в далёкую страну, промотал там всё унаследованное, а потом вернулся домой с повинной головой. Задумаемся же на минуту о его отце. Разыскивал ли он сына, пока тот пьянствовал в далёкой стране? Писал ли ему письма, призывая вернуться домой? Отправлял ли на его поиски других людей? Нет, тот парень был независимым, свободным действующим субъектом, который сам решил, что ему делать со своей жизнью. Но что же произошло? Когда сын направился обратно домой, отец вышел ему навстречу. Именно это все мы и нашли в АА. Когда мы поворачиваем обратно, то сам Бог, эта высшая сила, встречает нас более чем на полпути и говорит: «Добро пожаловать домой».
Не стоит обманываться относительно программы АА. Она не просто учит жить в полном воздержании. Самые несчастные из известных мне людей — исправившиеся пьяницы, которых по той или иной причине заставили бросить пить. Они — не алкоголики и потому, напрягая силу воли, могут перестать пить. Они живут в полном воздержании, при этом, будучи одними из самых несчастных людей, которых я когда-либо видел в своей жизни. Они несчастны в трезвости, потому что она была всем, чего они желали, и вот они её получили. А мы, алкоголики, обнаружили, что одной трезвости недостаточно и что сама по себе она не имеет смысла. Очевидно, что это должно быть правдой, ведь нельзя организовать жизнь на основе принципа «я больше не буду пить». Чем же тогда занять своё время? Просто сидеть и повторять: «Я больше не выпью ни капли»? Нет; пытаясь вести такую жизнь, мы впадаем в грех, а ведь вся программа Анонимных Алкоголиков — если обдумать эти шаги, вспомнив свои впечатления, когда их зачитывали вам — представляет собой способ изменить свою жизнь. Изменить её не только в физическом и психическом отношении, но и, прежде всего, в духовном. Изменить человека, живущего внутри этой кучки химикалий ценой в пару баксов, которую мы называем своим телом. Это — полная переориентация. Или, выражаясь старомодно, обращение на путь истинный.
Что же означает это выражение? Перемену направления. Именно это и делает для нас Содружество АА — показывает, как устремиться к некой высшей силе, пока нам не укажут новый курс. В тех Шагах, в которых речь идёт о моральной инвентаризации, самоанализе, делается упор на признание того факта, что мы далеки от совершенства. Инвентаризацию мы проводим не для того, чтобы найти причины для самоубийства; такой самоанализ совершенно необходим человеку, чтобы взглянуть в лицо своей сегодняшней жизни. Ему нужно знать, с чем ему придётся встречать жизненные проблемы. Ему нужно знать свои сильные стороны и слабые места.
Во время службы в армии я познакомился со способами тренировки офицеров в военно-морских училищах. Там при обучении этих неопытных ещё юнцов используют весьма чётко определённую методику — преподают им образ мышления, который они должны будут применять автоматически каждый раз, когда столкнутся с какой-либо проблемой. Он включает тщательнейший анализ собственных сил, направления расположения и доступности всех резервов, а также архивов всех вовлечённых войск, имеющихся в их распоряжении; затем следует тщательный анализ врага — его дислокации, ресурсов, документации по противостоящим нам силам, опыта командующих генералов противоборствующей стороны, их привычек и образа мышления. Что бы он делал, если бы был по другую сторону баррикад? И только после такой оценки ситуации принимается решение о том, вступать в сражение или нет.
Нам нужно проделать то же самое с собственной жизнью. Честно говоря, мы, алкоголики, сталкиваемся с одной из самых серьёзных проблем человечества. Не позволяйте никому обмануть вас рассказами о том, что преодолеть алкоголизм легко. Это долгая борьба, которая требует привлечения всех ресурсов, имеющихся в распоряжении борющегося. Однако для того, чтобы успешно сражаться и позволить Высшей Силе вас задействовать, вам необходимо знать, с чем предстоит сражаться, а также знать ту часть своей жизни, в которой вас подстерегает опасность, свои самые слабые точки и те моменты, в которых вам нужно проявлять наибольшую осторожность.
Кто-то однажды сказал мне, что пришёл в АА, чтобы бросить пить, но обнаружил, что изменил всю свою жизнь. Разумеется, если бы он не изменил свою жизнь, то и пить бы не бросил. Как я уже говорил, истинная сущность нашей болезни нам неведома. Какими только терминами её ни описывают! Сам я полагаю, что это — болезнь всего человека. Действительно, она поражает и его тело, и его разум, и его дух; однако я считаю, что между этими тремя сущностями нет большой разницы. Я не думаю, что человека можно разделить на отсеки и сказать: «Вот это — его тело, и бывают вещи, влияющие только на тело. Вот это — его разум, и бывают вещи, влияющие только на разум. А вот это — его дух, и бывают вещи, влияющие только на дух». Я считаю, что невозможно определить, где начинаются разум, тело и дух, и что они — не что иное, как три различных аспекта одной и той же основной жизненной сущности.
Эта известная всем нам болезнь поражает всего человека, и потому выздоравливать должен также весь человек. Возможно, это одна из причин, почему в прошлом попытки медицины помочь алкоголику были в определённой степени безуспешными, ведь медицина делает упор лишь на реакции организма. Подобным же образом, одной из причин, почему психиатрия и психология добились в этом деле лишь некоторых успехов, может быть то, что они концентрируются исключительно на разуме. А одна из причин, почему церковь испытывает некоторые трудности в попытках помочь алкоголикам, может заключаться в том, что она сосредоточивается на духовном аспекте, пренебрегая остальными.
Мы считаем, что нам повезло, так как программа Анонимных Алкоголиков, разработанная на основе жизненного опыта, подразумевает внимание ко всему человеку — его телу, разуму и духу, — а также сотрудничество всех этих аспектов и их использование с целью обретения полного, целостного и долговременного выздоровления.
Нашему движению действительно повезло, и даже более того — посчастливилось снискать доброе отношение окружающих. Деятельность нашего содружества получает столь дружелюбное, заинтересованное и интеллигентное освещение в прессе и иных СМИ, что мы никогда не сможем в полной мере выразить всю свою благодарность. И я понимаю, почему наше движение привлекает к себе внимание. Думаю, дело главным образом в нашей работе по Двенадцатому Шагу — так сказать, зрелище того, как слепые ведут слепых. Алкоголик, над которым алкоголь так часто одерживал сокрушительную победу, вдруг получил возможность вести к выздоровлению других. И тот факт, что мы делаем это, не рассчитывая на какое-либо вознаграждение, порой заставляет окружающих видеть нимбы над нашими головами или же высматривать, не прорезываются ли у нас за спиной крылья. Позвольте мне вывести наших гостей из возможного заблуждения и объяснить, что мы не считаем, что у нас есть нимбы или крылья.
Мы начинаем работу по Двенадцатому Шагу, прежде всего, потому, что наши старшие друзья в АА говорят нам, что это поможет нам оставаться трезвыми. Мы занимаемся этим как страхованием жизни, требующим от нас взносов. Но потом начинаем открывать для себя древнюю истину: ничто не приносит большего счастья или более прочного вознаграждения, чем помощь другим людям. И мы продолжаем этим заниматься просто потому, что никогда в жизни не получали такого удовольствия от других дел. Мы не нуждаемся в восторженном одобрении — мы его не заслуживаем. Мы просто наслаждаемся этой работой. Как сказал вам Росс, когда нас приглашают вот так выступить перед группой людей и сделать то, что мы можем, исходя из собственного опыта, чтобы помочь кому-то ещё, нами овладевает причудливая смесь чувств — гордости, счастья и глубокого смирения.
Порой просто изумительно, как сказанное слово, не имеющее для нас особого значения, напоминает о себе гораздо позже. Я получаю письма от людей из одной лечебницы, и в одном письме привели мою фразу, которую я произнёс давным-давно и уже сам забыл, но для того человека она всё ещё что-то значит. И со мной тоже бывает, что слова, услышанные от других, для меня наполнены глубоким смыслом, хотя те люди их уже забыли. Причина такова: как показывает человеческий опыт, можно писать, читать, фотографировать, делать аудиозаписи, но ничто не будет столь веским, как опыт одного человека, передаваемый другому при личном контакте. Ничто пока не смогло заменить — и, думаю, никогда не заменит — устную речь как главное средство общения между людьми. И я считаю, что у всех нас, членов АА, есть величайшая обязанность — использовать свои опыт, знания и понимание, чтобы помогать людям справляться с этой проблемой всеми возможными способами.
Нам, членам Содружества Анонимных Алкоголиков, сказочно повезло. Ведь мы не были выбраны для выздоровления за особые заслуги, не так ли? В нашей жизни определённо не было ничего, что говорило бы о том, что нас отобрали из числа других людей, чтобы помочь нам, потому что мы были особенно хорошими, особенно достойными или особенно умными.
На самом деле, всё совсем наоборот, не правда ли? Разве не поразительно, что мы, принёсшие другим столько горя, страданий и печали, были избраны, чтобы получить этот чудесный дар просто так? А теперь, когда нам ниспослана такая благодать, не считаете ли вы, что на нас лежит огромная обязанность — всю свою оставшуюся жизнь делать всё возможное, чтобы увидеть других людей столь же счастливыми?
Боже, дай мне спокойствие принять то, что я не в силах изменить, мужество изменить то, что могу, и мудрость отличить одно от другого.
 

NicA.Almaty

Патриот
Сообщения
1.421
Реакции
1.484
Не курю с
27.11.2013
Лет курения
30
Метод
Авторский
Дневник
Читать »»
Откуда появились Двенадцать Шагов?
Фрагмент истории Билл Уилсон «АА Грейпвайн», июль 1953 г.
В АА всё время спрашивают: «Откуда появились Двенадцать Шагов?» В конечном итоге, возможно, этого никто не знает. Однако некоторые события, приведшие к их формированию, столь свежи в моей памяти, словно они произошли вчера.
Насколько людям известно, главных источников вдохновения для наших Шагов было три — Оксфордская Группа, Доктор Уильям Д. Силкворт из Городского госпиталя и знаменитый психолог Уильям Джеймс, называемый некоторыми отцом современной психологии. История того, как влияния всех этих направлений сошлись вместе, и как они привели к написанию Двенадцати Шагов, увлекательна, а порой просто ошеломительна.
Многие из нас запомнят Оксфордскую Группу, как новое евангелическое движение, расцветавшее в 1920-х и ранних 1930-х годах, и возглавляемое бывшим лютеранским священником, доктором Фрэнком Букманом. Оксфордская Группа тех дней заостряла внимание на персональную работу членов сообщества друг с другом. Происхождение Двенадцати Шагов АА берёт своё начало в этой жизненно необходимой деятельности. Нравственной основой ОГ являлись абсолютная честность, абсолютная праведность, абсолютное бескорыстие и абсолютная любовь. Они также практиковали подобие исповеди, которая у них называлась «делёж», и возмещение нанесённого ущерба, которое называлось «возврат». Они до глубины души верили в их «тихое время» — групповую, а также индивидуальную медитации, в которых они искали Божьего руководства для всех частей своей жизни — как больших, так и малых.
Эти основные идеи не были новыми; их можно было найти и в других местах. Но спасением первых алкоголиков, которые вошли в контакт с Оксфордской Группой, явилось то, что там заостряли особое внимание именно на этих принципах. Удачным для нас оказался и тот факт, что участники группы прикладывали все усилия, дабы не оспаривать чьи-либо религиозные убеждения. Их сообщество, как позже и наше, считало необходимым не причисляться к какому-то определённому вероисповеданию.
Поздним летом 1934-го года мой горячо любимый школьный друг, алкоголик Эбби влился в ряды этих добрых людей и сразу протрезвел. Будучи алкоголиком в некоторой степени склонным к упрямству, он не смог «подписаться» под всеми идеями и установками Оксфордской Группы. Тем не менее, он был тронут их глубочайшей искренностью и чувствовал огромную признательность за тот факт, что их помощь, на данный момент, освободила его от навязчивого желания пить.
Когда он приехал в Нью-Йорк поздней осенью 1934-го года, Эбби тут же вспомнил обо мне. В один унылый ноябрьский день он позвонил. Вскоре он смотрел на меня, сидя напротив за столом на нашей нью-йоркской кухне, на Клинтон Стрит 182, в Бруклине. Насколько я помню наш разговор, он постоянно использовал такие фразы, как: «Я понял, что не могу управлять своей жизнью»; «Мне пришлось стать честным перед самим собой и перед другим человеком»; «Я был вынужден возместить весь тот ущерб, который я причинил»; «Мне пришлось обращаться к Богу за руководством и силой, хотя я не был уверен в Его существовании»; «И после того, как я стал стараться делать все эти вещи, я обнаружил, что моя тяга к алкоголю исчезла». А потом снова и снова Эбби говорил нечто похожее на «Билл, это совсем не как быть в завязке. Тебе не приходится бороться с желанием пить — ты освобождаешься от него. Я никогда раньше такого не испытывал».
Таковым был итог того, что Эбби извлёк у своих друзей в Оксфордской Группе и передал мне в тот день. Хотя эти простые идеи не были новыми, они, несомненно, произвели на меня ошеломляющее впечатление. Сегодня мы понимаем, почему это было так — один алкоголик делился с другим, как никто больше не способен.
Две или три недели спустя, я, шатаясь, вошёл в госпиталь Чарльза Б. Таунса, тот известный вытрезвительный центр на улице Централ Парк Вест, в Нью-Йорке. Я бывал там до этого, и уже знал и любил главного врача — доктора Силкворта. Он оказался тем, кто вскоре преподнёс блестящую идею, без которой АА не смогли бы быть успешными. Годами он провозглашал, что алкоголизм является заболеванием — одержимостью разума вкупе с аллергией тела. К тому времени я знал, что речь идёт обо мне. Я также понимал, каким роковым сочетанием могла стать эта двойня чудовищ. Разумеется, я когда-то лелеял надежду, что окажусь среди того малого процента жертв, которым удаётся избежать их возмездия. Но теперь эта ничтожная мечта улетучилась. Я был практически на дне. Приговор науки — одержимость, обрекающая меня к тому, чтобы пить, и аллергия, обрекающая меня на смерть — должен был быть скоро приведён в исполнение. Для этого вполне подходила медицина, олицетворяемая милосердным, маленьким доктором. В руках одного алкоголика, говорящего с другим, эта обоюдоострая правда была молотом, способным разбить до глубины и вдребезги упрямое эго алкоголика, сделав его доступным милости Божьей.
В моём случае, доктор Силкворт, конечно, был тем, кто взмахнул молотом, а мой друг Эбби принёс мне духовные принципы и милость, которая дала мне внезапное духовное пробуждение в госпитале тремя днями позже. Я сразу понял, что стал свободным человеком. И с этим поразительным событием пришло дивное чувство уверенности, что многие алкоголики смогут однажды радоваться тому бесценному подарку, который был мне пожалован.
Третье влияние
К этому времени третий источник влияния появился в моей жизни со страниц книги Уильяма Джеймса «Многообразие религиозного опыта». Кто-то принёс мне эту книгу в госпиталь. После моего духовного пробуждения, доктору Силкворту пришлось приложить немалые усилия, дабы убедить меня в том, что я не страдаю галлюцинациями. Однако Уильям Джеймс сделал нечто большее. Он сказал, что духовные пробуждения могут сделать человека не только более здравомыслящим, но и трансформировать до способности на невозможные для него ранее поступки, чувства, и верования. Не имеет значения, случились эти пробуждения мгновенно или происходили постепенно — их разнообразие может быть фактически бесконечным. Но самым ценным в этой выдающейся книге было следующее: в большинстве описанных случаев, те, у кого произошла трансформация, были безнадёжными людьми. В какой-то контролируемой части их жизни они потерпели абсолютный крах. Это было как раз про меня. Полностью разгромлен, безо всякой надежды или веры во что-либо, я обратился к Высшей Силе. Я сделал Первый Шаг сегодняшней программы АА — «Мы признали, что мы бессильны перед алкоголем — что наши жизни стали неуправляемы». Я также сделал Третий Шаг — «Приняли решение препоручить нашу волю и нашу жизнь Богу, как мы Его понимали». Так я стал свободен. Это было так просто, но при этом так загадочно.
Ощущения были столь захватывающими, что я тут же присоединился к Оксфордской Группе. Но к их ужасу я настаивал на том, что посвящу свои усилия исключительно алкоголикам. Это возмутило ОГ по двум причинам. Во-первых, они хотели помочь спасти весь мир. Во-вторых, им не очень-то везло в работе с алкоголиками. Когда я стал членом сообщества, они как раз обрабатывали группу алкоголиков, и результаты оказались впрямь разочаровывающими. По слухам, один из пьяниц необдуманно швырнул своим ботинком в дорогой витраж окна Епископальной церкви, которая находилась через дорогу от центрального офиса ОГ. К тому же они относились без особого добродушия к моим многократным заявлениям, что не займёт много времени, дабы отрезвить всех алкоголиков мира. Они справедливо отмечали, что моё тщеславие по-прежнему безмерно.
Чего-то не хватает
После шести месяцев неистовых усилий, затраченных на множество алкоголиков, которых я находил в близлежащем приюте и в Городском Госпитале, сложилось впечатление, что «Групповики» были правы. Я не отрезвил никого. В Бруклине наш дом был всегда наполнен пьяницами, которые жили у нас. Иногда их число достигало пяти. Моя храбрая жена, Лоис, вернувшись однажды домой с работы, обнаружила троих из них хорошенько подвыпившими. Они избивали друг друга штакетниками. И хотя этот случай несколько остудил мой пыл, постоянная уверенность, что путь к трезвости может быть найден, никогда не покидала меня. Была, однако, единственная радость — мой спонсор, Эбби, по-прежнему умудрялся сохранять свою новонайденную трезвость.
Что же являлось причиной всех этих фиаско? Если Эбби и я сумели достичь трезвости, почему остальные не могли сделать того же? Некоторые из тех, с кем мы работали, явно хотели выздороветь. Мы размышляли денно и нощно, почему для них этого не происходило. Возможно, они не могли выдержать духовного темпа Оксфордской Группы — четырёх абсолютных: честности, праведности, бескорыстия и любви. Кстати, некоторые из алкоголиков утверждали, что именно в этом и состоит проблема. Сначала агрессивное давление на них, с требованием измениться в одночасье, на несколько недель поднимало их до птичьего полёта, а затем приводило к печальному краху. Они также жаловались на ещё один вид принуждения — то, что Оксфордские «Групповики» называли «руководством для других». «Команда», состоящая из «Групповиков» неалкоголиков садилась с алкоголиком, и после «тихого времени» выдавала ему чёткие инструкции, как он должен управлять своей жизнью. Несмотря на всю благодарность по отношению к нашим друзьям из ОГ, порой это было трудно принять. Разумеется, это имело и какое-то отношение к неудачам, постоянно происходящим в больших количествах.
Но это не было единственной причиной провала. Спустя месяцы я понял, что проблемы в основном были во мне. Я стал очень агрессивным и слишком самоуверенным. Я говорил о моём духовном пробуждении, словно это было нечто особенное. Я играл двойную роль — учителя и проповедника. В своих увещеваниях я полностью забыл о медицинской стороне заболевания, и о необходимости полного изъятия эго, которому Уильям Джеймс придавал особое значение. Мы не пользовались медицинской ударной силой, которую столь провиденциально вручил нам доктор Силкворт.
Наконец, однажды доктор Силкворт спустил меня с небес. Он сказал: «Билл, почему бы тебе не перестать рассказывать всем про яркий свет, который ты увидел? Это звучит, как история сумасшедшего. Хотя я уверен, что только высшая духовность может по-настоящему излечить алкоголика, но у тебя вагон оказался впереди паровоза. Всё сводится к тому, что алкоголики не купятся на эти моральные поучения до тех пор, пока сами не убедятся в их надобности. Я бы на твоём месте сперва преподнёс им медицинскую точку зрения. Несмотря на то, что мои попытки объяснить им, как фатальна их болезнь, не увенчались успехом, результат может оказаться совсем иным, если ты, как бывший безнадёжный алкоголик, принесёшь им эту дурную весть. Поразительным естественным отождествлением себя с алкоголиками, ты, возможно, сумеешь пробиться там, где я не смог. Сначала объясни им медицинскую точку зрения, и делай это настойчиво. Может быть, это смягчит их, и они смогу принять принципы, которые помогут им выздороветь».
Потом был Акрон
Вскоре после этого исторического разговора я оказался в Акроне, штат Огайо, по поводу коммерческой сделки, коротая быстро развалилась. Будучи один в городе, я до смерти испугался, что напьюсь. Я больше не был ни учителем, ни проповедником. Я был алкоголиком, который знал, что ему нужен другой алкоголик не меньше, чем он сам, возможно, нуждается во мне. Гонимый этим влечением, я вскоре оказался лицом к лицу с доктором Бобом. Сразу стало понятно, что доктор Боб знал о духовных предметах гораздо больше меня. Он также был связан с Оксфордской Группой в Акроне. Но почему-то он никак не мог протрезветь. Следуя совету доктора Силкворта, я применил медицинский молот. Я рассказал ему о том, что такое алкоголизм, и как он смертелен. Очевидно, это произвело впечатление на доктора Боба. 10-го июня 1935-го года он протрезвел и никогда больше не пил. Когда в 1939-м году история доктора Боба впервые появилась в книге «Анонимные Алкоголики», одни из параграфов он выделил курсивом. Рассказывая обо мне, он написал: «Гораздо более важное значение имел тот факт, что я встретился с первым человеком, знавшим по личному опыту то, что он говорил об алкоголизме».
Недостающее звено
Доктор Силкворт действительно предоставил нам недостающее звено, без которого список принципов, ныне сформированных в наших Двенадцати Шагах, никогда бы не был закончен. Именно тогда зажглась искра, которой было суждено стать сообществом Анонимных Алкоголиков.
В течение следующих трёх лет после выздоровления доктора Боба, наши растущие группы в Акроне, Нью-Йорке и Кливленде, положили начало развитию, так называемой, «из уст в уста» программе периода становления. Приступив к созданию сообщества отдельного от Оксфордской Группы, мы стали излагать наши принципы приблизительно так:
  1. Мы признали своё бессилие перед алкоголем.
  2. Мы стали честными сами с собой.
  3. Мы конфиденциально стали честными с другим человеком.
  4. Мы возмещали ущерб, причинённый другим.
  5. Мы работали с другими алкоголиками, не требуя престижа или денег.
  6. Мы просили Бога помочь нам делать всё это как можно лучше.
Несмотря на то, что каждый из нас отстаивал эти принципы в зависимости от своих капризов или симпатий, и, хотя в Акроне и Кливленде мы по-прежнему следовали четырём абсолютам Оксфордской Группы, эти принципы являлись сутью нашей программы для вступающих алкоголиков вплоть до 1939 года, когда теперешние Двенадцать Шагов были положены на бумагу.
Я хорошо запомнил вечер, в который были написаны Двенадцать Шагов. Я лежал удручённый в постели, мучаясь от одного из моих мнимых приступов язвы. Четыре главы книги «Анонимные Алкоголики» уже имелись в черновом варианте и были зачитаны вслух на собраниях в Акроне и Нью-Йорке. Мы быстро поняли, что все хотят быть авторами. Склоки из-за того, что должно войти в нашу новую книгу были ужасающими. Например, некоторые хотели сугубо психологическую книгу, которая бы привлекла алкоголиков, не пугая их. Мы могли бы рассказать им позднее о «деле Божьем». Меньшинство, во главе с нашим замечательным, южным другом Фицем М., хотели достаточно религиозную книгу, наполненную различными догмами, с которыми мы ознакомились в церквях и приютах, где нам старались помочь. Чем громче разражались споры, тем ближе я чувствовал себя к середине. Создалось впечатление, что в конечном итоге мне не доведётся стать автором. Я собирался быть всего лишь посредником, которому предстоит решать содержание книги. Это, однако же, не означает, что у нас не было колоссального энтузиазма по поводу нашего начинания. Каждый из нас был в диком восторге от грядущей возможности показать нашу программу все тем бесчисленным алкоголикам, которые до сих пор не знали о ней.
К Пятой Главе настало время определить из чего именно состоит наша программа. Я помню, как перебирал в уме крылатые фразы, которыми мы пользовались в нашей «из уст в уста» программе. Я записал их, и получились те шесть, которые перечислены выше. Потом появилась идея, что наша программа должна быть определена более тщательно и чётко. Читателям, которые находятся вдалеке от нас, требовалось иметь точный набор принципов. Зная способность алкоголиков давать рационалистические объяснения, следовало написать нечто неоспоримое. Мы не могли позволить читателю выскользнуть никаким образом. Кроме этого, более исчерпывающая формулировка стала бы подспорьем в будущих главах, где нам предстояло показать, как именно следует выполнять программу выздоровления.
12 Шагов за 30 минут
Я начал детально писать в дешёвом жёлтом блокноте. Я разделил «из уст в уста» программу на более мелкие части, значительно увеличив её объём. Несмотря на отсутствие вдохновения, я был удивлён, что за каких-то полчаса составил список принципов, которых при подсчёте оказалось двенадцать. По необъяснимой причине я передвинул концепцию Бога в самое начало Второго Шага. Кроме этого я многократно упоминал Бога и в других шагах. А в одном из шагов я даже предлагал новичкам встать на колени.
Когда этот текст был показан на нашем нью-йоркском собрании, то было много громких протестов. Наши друзья агностики категорически отказались от идеи вставания на колени. Другие говорили, что мы слишком много раз упоминаем Бога. И вообще, для чего нужны двенадцать шагов, когда мы прекрасно обходились шестью? «Давайте не будем усложнять это» — говорили они.
Горячие дебаты подобного рода продолжались днём и ночью. Но из всего этого получился крупный успех для Анонимных Алкоголиков. Наш агностический контингент, который возглавляли Ханк П. и Джим Б., наконец-то убедил нас в том, что мы должны облегчить всё это для них, используя такие термины, как «Высшая Сила» или «Бог, как мы Его понимаем». И теперь мы прекрасно знаем, что эти выражения спасли жизнь многим алкоголикам. Они дали возможность тысячам из нас начать там, где никакого начала и быть не могло, если бы мы оставили шаги такими, как я их написал в оригинале. На радость нам никаких других изменений в оригинале сделано не было, и остались все Двенадцать Шагов. Мы даже не предполагали, что вскоре наши Двенадцать Шагов получили широкое одобрение со стороны священнослужителей всех вероисповеданий, и даже наших поздних друзей — психиатров.
Этот маленький фрагмент истории должен убедить даже самых скептично настроенных в том, что никто не придумывал сообщество Анонимных Алкоголиков.
Оно просто возникло… по воле Божьей.
 

NicA.Almaty

Патриот
Сообщения
1.421
Реакции
1.484
Не курю с
27.11.2013
Лет курения
30
Метод
Авторский
Дневник
Читать »»
Дон Притц
(трезвый с 26 декабря 1967 года)
Аудиозапись этого выступления была сделана 11 августа, 1998 года, в городе Аврора, штат Колорадо.
Меня зовут Дон. Я алкоголик. И сегодня у меня изрядный стаж в сообществе Анонимных Алкоголиков.
Моя домашняя группа называется «группа АА». В длинной форме Третьей Традиции сказано, что «любые два или более алкоголика, собравшиеся для обретения трезвости, могут называть себя группой АА». Мы так и делаем. Мы встречаемся в подвальном помещении исправительного центра каждую пятницу, в 6 часов утра. На наших собраниях практически не бывает «мёртвого груза»*.
Я тронут до глубины души тем, что я здесь с вами. Потому что, когда я пришёл сюда, на планете не осталось никого, кто мог бы или хотел бы поговорить со мной, кроме тюремных охранников. А сегодня у меня сложились многолетние отношения с людьми, которые здесь находятся.
Анонимные Алкоголики, для вас, новичков, — это огромная семья. Но, помните, что, как и в любой семье, здесь есть близкие и дальние родственники. Поэтому в АА так много групп. И существование каждой из них важно для того, чтобы вы могли понять, кто является вашей непосредственной семьёй. Ну, а уж потом можно тусоваться с дальними родственниками.
Вам следует знать, что я трезв без перерывов с 26-го декабря, 1967 года. И я говорю вам это, чтобы произвести на вас впечатление. Но не собой. Мной не надо восторгаться. Я всего лишь старый алкаш. Вам надо радоваться тому, что если вы алкоголик, то можете больше никогда не пить. Срыв не является частью выздоровления. Вы можете сорваться… но это не обязательно.
Где-то лет 5 назад, из-за серьёзной болезни, рассказами о которой я не стану морочить вам голову, мне пришлось оставить мой дом, группу и всех, кто меня поддерживал, и переехать из Колорадо в Северную Каролину, где они и по-английски-то толком не говорят. Я приехал туда. А у них даже АА оказалось не правильным. Я начал новую работу на новом месте, будучи больным. Постепенно я вылез из своей башки и стал частью того, что там происходило. Всё у них там оказалось в порядке.
Я работник по Шагам. И я позаботился о том, чтобы выяснить причину своей неприязни к тому, что там творилось, и к тому, что заставляло меня превратиться в козла. Когда меня что-то пугает, я становлюсь «нацистом» Большой Книги. Это моя защита. Разобрался во всём и исправил ситуацию. Занялся спонсорством нескольких людей. Правила у меня простые. Если я становлюсь вашим спонсором, вам придётся появляться у меня дома в неудобное для вас время. Я буду читать вам Большую Книгу вслух, как это делалось для меня, потому что точно знаю, что вы не умеете читать. И мы вместе будем делать всё, что сказано в книге, пока вы способны это выносить. Вы устанете, а я буду продолжать дальше потому, что могу всё это вынести. А потом мы начнём ходить на собрания в тюрьмы, клиники и во многие другие места потому, что я знаю, что, как только вы найдёте Бога, вам нужно поделиться этим с кем-то. Вам необходимо это. У вас нет выбора. И моя задача показать вам, куда мы должны идти. Итак, я работал с подспонсорными, и у меня была своя малая группа, которую я вёл до начала собрания. Я был частью происходящего. Дела на работе шли хорошо. Но духовно я умирал. И я не мог понять, почему. Помню, как, разговаривая с одним из приятелей, я сказал: «Не понимаю, что со мной. Я ведь стал хорошим показателем для дел Божьих. В чём же дело?» Но меня учили слушать самого себя, когда я говорю. И я услышал то, что сказал: «Я стал хорошим показателем для дел Божьих». Именно в этом и была моя проблема. Моя цель не в том, чтобы демонстрировать Богу, на что я способен. Моя цель в том, чтобы дать Богу демонстрировать через меня, что Он может сделать. Как только я разобрался в этом, всё встало на свои места. Надеюсь, что вам не придётся блуждать, как мне, чтобы понять эту простую истину.
Я живу уже 30 лет с осознанным пониманием присутствия Бога в моей жизни. Не могу сказать об этом ничего, кроме того, что, где бы я ни был, Бог со мной. Вне всяких сомнений. Чувствую ли я себя хорошо, плохо или вообще никак — не имеет никакого значения. Он всегда со мной – это факт. И вот однажды я проснулся в 6 часов утра, а Его нет. Меня это не испугало. Не знаю почему, но не испугало. Однако у меня есть кое-какие привычки, которые я выработал: я сразу начал молиться. Это одна из привычек, которой стоит обзавестись. И молитва была простой: «Мне надо знать, что Ты здесь. Мне надо быть рядом с Тобой. Мне надо узнать тебя поближе». И вдруг зазвонил телефон. В 6 утра. Это был Билли. И он сказал: «На прошлой неделе у меня было 7 лет трезвости, но я сорвался. А у Алана было 12 лет, но он тоже сорвался. И ещё у нас в группе есть один парень, который вот-вот сорвётся… Говорят, что иногда ты собираешь людей в выходные и работаешь с ними по Большой Книге. Из того, что мне известно, те, с кем ты работал, не пьют. Ты бы мог поработать с нами?» А у меня есть ещё одна привычка – я говорю: «Конечно».
После этого разговора я продолжал молиться: «Мне надо знать, что Ты здесь. Мне надо быть рядом с Тобой…» И опять зазвонил телефон. В то утро я всё никак не мог одеться, потому что телефон продолжал звонить. А я продолжал молиться между звонками, пока до меня вдруг не дошло, что этим Он говорит мне: «Если ты хочешь узнать Меня ближе, узнай детей Моих. Если ты хочешь быть рядом со Мной, будь рядом с Моими детьми».
Видите ли, все вы – это подарок мне. И я всегда потрачу время на то, чтобы сказать вам, что люблю вас за это. С того момента, как Бог разбудил это во мне, я должен говорить об этом людям. И вы сегодня предоставили мне такую возможность. Без вас всё это свернулось бы во мне. И тогда я бы стал омерзителен. Вы когда-нибудь встречали духовного человека, который ни с кем не делится своей духовностью? Такие люди отвратительны. Не дай Бог…
Я алкоголик, который не знал, что он алкоголик. На тот момент, когда вы нашли меня (я вас не искал; с какой стати я буду искать вас? — я же не знал, что я алкоголик!), одно из государственных учреждений определило меня, как социопата второй степени. Я до сих пор не знаю, что это значит, но ничего хорошего в этом нет. Офицер федеральной полиции**, которому я был обязан докладывать каждые две недели в течение своего досрочного освобождения, определил, что я психопат. Врачи записали меня в маниакально-депрессивные наркоманы. А я только знал, что жутко устал. Поэтому было очень важно, что вы нашли меня. Мне бы никогда в голову не пришло искать вас. И теперь я тот алкоголик, который, являясь членом АА, вылавливает других алкашей. А самое лучшее место найти таких – это на собраниях АА. На них полно людей, которые не знают, что они алкоголики. Им сказали, что они такие, и они сами говорят, что они такие. Но они не имеют ни малейшего представления, что это значит. И поэтому они начинают сомневаться, алкоголики они или нет. А если алкоголики задумываются над этим, то в один прекрасный день они обязательно решат проверить, кто они такие. Непременно решат… и они могут погибнуть.
Давайте я расскажу вам немножко о своём алкоголизме. Первый раз из-за алкоголизма я попал в федеральную тюрьму, когда мне было 19 лет. Потому что я алкоголик, а не потому, что я был крутым бандюгой. Я сидел в трёх тюрьмах. И не потому, что я криминальный авторитет. Настоящие гангстеры не попадаются ни разу.
Когда я начинаю пить, я не могу остановиться. Я теряюсь, и не могу найти дорогу домой. А когда ты служишь в военно-морском флоте — это считается тяжким преступлением.
Я убежал из дома, когда мне было 17, потому что Денвер был для меня слишком маленьким городом. Меня выгнали из школы за прогулы. Когда я начинал пить, я пропускал занятия. Пошёл служить во флот, чтобы спасти Америку от коммунистической угрозы, и вернуться домой героем. О, как я хотел быть чьим-то героем… Вы же поминаете, о чём я говорю. Есть даже портрет героя. Я бы вернулся издалека, после всех освободительных войн, в моей синей форме и белой бескозырке слегка набекрень. Глаза с прищуром, как у Богарта***. И я бы не спеша продефилировал по улицам, немного прихрамывая. Моя хромота подтверждалась бы пурпурной медалью**** на груди… той, которую я получил за то, что накрыл своим телом гранату, спасая остальных бойцов взвода. И, проходя мимо ребят на улице, я бы слышал, как они говорили друг другу: «Вон он идёт. Это он! Он мой друг. Я с ним разговаривал». А дальше, проходя мимо стайки девчонок, я услышал бы тот звук, которого так жаждала моя душа — исполненный томления полувздох-полустон…
В свои 19 лет я уже сидел в федеральной тюрьме в Токио (Япония). Всё началось с того, что я выпил в Лонг-Бич (Калифорния), находясь в двадцати четырёх часовом увольнении. А 22 дня спустя я по-прежнему пьянствовал где-то в трущобах Лос-Анджелеса, и просто не мог вернуться обратно на корабль — я ещё не закончил пить. На двадцать третий день моё сумасшествие улетучилось, и я добровольно сдался военным властям. Это и есть алкоголизм. Я узнал об этом из «Мнения доктора» в книге «Анонимные Алкоголики», где идёт речь о людях, которые работали над какой-то деловой операцией, которая в определённый день должна была решиться в их пользу. Но за день до этого они выпивали, и важная встреча срывалась. И тогда я стал понимать, о чём идёт речь.
Я ни на секунду не сомневаюсь, что я не планировал делать всё то, что вытворял, когда пил. Одна из вещей, которая раньше бесила меня – это то, что я совершал не свойственные мне поступки. Я ведь на самом деле глубоко порядочный человек. Это единственное, чем я всегда хотел быть – бойскаутом*****. Правда, бойскаут у меня получался как-то корявый. Я из тех, кто пытался помочь вам перейти улицу прежде, чем узнать у вас, собирались ли вы вообще её переходить. Я хочу получать результаты, но не платить за них.
Я вырос в семье музыкантов. Мой брат – один из самых выдающихся в мире музыкантов, играющий на синтезаторе. И я говорю это потому, что последние два года его регулярно зовут в Россию преподавать в Москве. Он востребован в скандинавских странах. В 19 лет он писал музыку со Стэном Кентоном. Он руководил армейским оркестром, когда ему было 21. Он рос рядом по коридору от меня, в соседней комнате. Получается, что моё детство было не таким уж кошмарным.
Моя сестра, храни её Бог, ушла на пенсию с позиции члена правления корпорации IBM. Сегодня она торгует частной собственностью только для того, чтобы быть чем-то занятой. Она заработала большие деньги и нарожала чудесных детей. Теперь её дети плодят детей… Я тут недавно был на очередном семейном сборе. Вокруг бегали маленькие люди, очень похожие на меня. Но я не имел к этому отношения. У нас в семье проблема найти подходящих мужей нашим девчонкам. Потому что нынче большинство молодых ребят чокнутые. А у нас в семье, при рождении ребёнка, отношение такое: «Ой, у Притцев ещё один ребёночек! Здóрово! Давайте его растить!» Видите ли, я вырос в нормальной семье. Вы уж извините. Это не значит, что у нас дома не было трудностей. Обычное человеческое состояние предполагает очень низкий болевой порог. Будь эта боль физическая, эмоциональная или психическая — для людей она трудна.
Когда я наладил свои отношения с отцом, то до меня дошла одна очень важная вещь. Дело в том, что мой отец и мой дед, в поздних 1920-х и ранних 1930-х, были во главе Ку-Клукс-Клана штата Колорадо. У них были довольно странные понятия. Но потом у моего отца произошло духовное пробуждение, его понятия изменились, и он снял с себя мантию. Так вот я подумал, как было бы ужасно, если бы я оставил эту мантию на нём, когда он сам уже снял её. А ведь я делал это в течение многих лет. Это часть того, что делает для нас Девятый Шаг – мы исправляем такие вещи.
Я носил подобную мантию всю свою жизнь. Что-то случилось со мной, когда мне было 6 лет. Но я такая важная личность в этой вселенной, что в 46 я по-прежнему зациклен на том, что со мной тогда произошло. И теперь это раздуто до невероятных пропорций. Я поздоровался с вами, а вы были заняты и не ответили мне. Спустя 40 лет, — со мною в детстве дурно обращались. Только не говорите мне, что вы такого никогда не ощущали.
Я не вписывался в свою семью. И что самое интересное, если бы сегодня мне пришлось составить список качеств семьи, в которой я бы хотел расти, получилась бы моя семья! Чтобы вы поняли, я приведу один пример того, какая любовь была у нас дома. Мой отец был уже при смерти – у него была гангрена. Но у них была 66-я годовщина свадьбы в субботу, и он дотянул до этой даты. Он отпраздновал её вместе со всеми. Во вторник он уже был в коме, а в четверг покинул нас. А я не вписывался. Это называется «отбывать срок». Я провёл долгое время в ожидании того, когда же, наконец, мои люди прилетят из космоса и заберут меня отсюда. Я не думал так, как думаете вы. Я не чувствовал так, как чувствуете вы. Я рос, чувствуя себя неуместным. Когда ты смеёшься на похоронах и плачешь на хоккейных матчах, люди начинают смотреть на тебе как-то странно. А потом я нашёл вас. И вы такие же двинутые, как я. Здесь я в своей тарелке. Я принёс весь этот бардак в алкоголизм. Я не могу винить алкоголизм в том, что я был таким. Мой алкоголизм просто сделал этот бардак приемлемым.
У меня были злые спонсоры. Они говорили мне правду. Однажды я рассказывал своему спонсору о том, что я когда-то натворил потому, что я напился. А он сказал мне: «Это туфта. Ты приукрасил. Ты не сделал этого потому, что напился. Ты напился потому, что боялся сделать это на трезвую голову». Да… Он был абсолютно прав.
Итак, когда мне было где-то 15 или 16 лет, классы и коридоры школы были не для меня. Я шлялся с шестью никчёмными отморозками, которым тоже нигде не было места. Мы носились, как бешенные и хулиганили, озлобленные на всех. Когда ты не вписываешься, остаётся только одна ответная реакция — ярость. Потому что ты становишься злым. И, если вдуматься — это вполне закономерно. Поэтому мы материли всех вокруг. И подход всегда был, если я не могу быть таким, как ты, то я буду лучше тебя или ты будешь хуже меня — одно из двух. Но, так или иначе, я буду продолжать отстраняться от тебя.
Однажды, знакомый парень с военной базы купил нам бутылку виски. Мы должны были поехать загород, напиться и весело провести время. Мы понятия не имели, что это означает, но этот парень сказал, нам, что так надо сделать. И мы сделали. В тот вечер я испытал то, что можно найти в книге «Анонимные Алкоголики», – описанное Карлом Юнгом духовное пробуждение: «Мысли, эмоции, духовные ценности, которые когда-то играли ведущую роль в жизни этих людей, вдруг неожиданно отодвигаются на второй план, и совершенно новые представления и мотивы поведения начинают довлеть над ними». Выпив, я изменился. Я не почувствовал себя лучше. Я стал другим. В начале этого вечера я был злой, испуганный, маленький и некрасивый, Стоило мне выпить пару стаканов… и у меня появились планы. Если вы понимаете, о чём я говорю — значит, я в правильном месте. Неалкоголики не поймут, о чём я говорю.
Был у нас в классе один пацан, который плохо ко мне относился. Я смирился с тем, что я трус и позволял ему измываться надо мной. А теперь, вдруг, я собрался встретиться с ним на площадке, где собиралась молодёжь, и наломать ему хорошéнько при всех. У меня не было мелких планов. И нет сомнений — я мог бы тогда это сделать. А ещё у нас в классе была девочка, которая относилась ко мне, как к пустому месту. Я собрался встретиться с ней. Тогда я бы мог и это сделать. Но всё, что стоит того, чтобы это делать, стоит того, чтобы в этом переусердствовать. Если одна сработала — бери десять! Это не девиз. Это у меня в генах. Я не задумываюсь над этим. Это происходит само собой.
Бог пользуется этим. Иногда Он использует это для того, чтобы вытащить меня из кровати и отправить служить Ему. А ведь я даже идти не хотел. Тогда Он может пощекотать моё самолюбие, и оно приведёт меня туда, где я должен быть. А Бог появляется сразу после этого. Он со мной всегда. Но порой меня надо подтолкнуть.
Я хочу дать вам кое-что сегодня, а не просто разглагольствовать тут. Я дам вам одну молитву, которая помогла мне понять определённые вещи. Видите ли, даже в самом лучшем случае, у меня во всех делах будет фигурировать какая-то личная выгода. Я ничего не могу с этим поделать. Для меня духовная жизнь — это предусмотрительная личная выгода. Я наконец-то понял, что для меня самый лучший способ получить то, что я хочу, это позаботиться о том, чтобы вы получили то, что вы хотите. Это и есть предусмотрительная личная выгода. Это не всё, из чего состоит духовная жизнь, но это хорошая база для неё.
Так что иногда по утрам я просыпаюсь и знаю, что у Бога есть для меня работа, а я не хочу её делать. Я хочу поваляться в кроватке, как маленький мальчик. Я устал и не хочу сегодня заниматься этими делами. Ты меня гоняешь уже десять лет. Сил моих больше нет. Дай мне отдохнуть… Он позволяет мне с Ним так разговаривать. И со временем я научился говорить: «Я не хочу это делать сегодня. Очень не хочу. Но за всё то, что Ты сделал для меня, я пойду и сделаю это для Тебя». И я меняюсь. Так что если вы когда-нибудь окажетесь в такой ситуации — попробуйте делать то, что делаю я. Может для вас это не сработает, но для меня это срабатывает всегда.
А в тот вечер я так и не набил морду своему обидчику потому, что выпил слишком много и чуть не умер от алкогольного отравления. Вместо триумфа в драке и прогулки с хорошенькой девочкой, все, кто собрались тогда на площадке видели, как мои друзья тащили меня к машине, пока я продолжал блевать. Теперь вы знаете, как я пил — всегда слишком много. Всегда больше, чем выпивали нормальные люди.
Если бы моя жена когда-нибудь выпила столько, что её бы вырвало — она бы больше никогда в жизни не притронулась к алкоголю. Но у меня это в крови. Случалось, что я пил и пора было остановиться потому, что все органы в моём теле заявляли: «Если ты выпьешь ещё один глоток, мы сдохнем!» И тогда я засовывал пальцы себе в глотку, чтобы освободить место. Потому что я ещё не закончил бухать. Это уходит далеко за пределы эффекта, который даёт алкоголь. Это алкоголизм. Китайцы описали это с абсолютной точностью: «Сначала человек поглощает алкоголь; потом алкоголь поглощает алкоголь; а в конце алкоголь поглощает человека». Алкоголизм — это алкоголь, поглощающий алкоголь. И в этом у меня нет никакой свободы выбора. Я алкоголик. Если вы такие же, у меня для вас есть хорошая новость — вы обречены. Это не лечится. И по сей день, несмотря на то, что мы сумели отправить человека на Луну, у нас нет никаких средств, чтобы, когда я выпью, остановить моё внутреннее требование: «Ещё!! Давай!! Сейчас!!»
Больше всего на свете я хотел быть хорошим отцом и хорошим мужем. И я не смог. Я наделал детей. Это просто. Но только когда я закончил свою инвентаризацию секса, выяснилось, что мне просто повезло. Ведь я не имел ни малейшего представления о том, что делал. Мужики, пора признаться!.. Я узнал о женщинах от мужчин. А они ничего не знают о женщинах. И как же после этого я могу выстраивать хорошие отношения? Ну, серьёзно… Я наконец-то поумнел — стал узнавать о женщинах от женщины. Я женат на ней уже 22 года, и мы ни разу не поссорились. Я клянусь вам. Так или иначе, она права в большинстве случаев. Она считает, что я самое очаровательное существо, которое она когда-либо встречала. Я согласен с ней.
Я старался, как мог вести себя нормально, обеспечивать свою семью и быть хорошим отцом. Я действительно прикладывал все усилия.
Пока я не протрезвел, у меня всегда были хорошие начинания. Я мог упасть и подняться так, что через несколько недель моё падение забывалось. Я был спринтером по жизни. Думаю, что самый большой урон, который я нанёс моей семье и всем тем, кто любил меня, заключался именно в том, что я продолжал подниматься. А у них вновь появлялась надежда: «На этот раз у него всё будет хорошо…» Но потом я опять сбивался с толку и падал. Слава Богу, настал тот день, когда я больше уже не мог подняться.
Я, признаться, расстраиваюсь, стоя здесь потому, что я так давно живу с ощущением постоянного присутствия Бога, что мне понадобятся 24 часа, чтобы рассказать вам об этом. А у меня всего лишь час. И одна из вещей, которую я хочу вам рассказать, это то, что произошло со мной с тех пор, как я умер. Рождественская неделя 1967-го года оказалась для меня финальной. Я больше не мог так продолжать. И я не протрезвел из-за правды. Я протрезвел потому, что исчерпал всю свою ложь. Надеюсь, никому из вас не понадобится заходить так далеко.
Я был досрочно освобождён из тюрьмы и находился под федеральным надзором. Я получал пособие на двоих детей, которые жили со мной, и в это же время регулярно кололся спидами. Сразу скажу, что я не наркоман. Я алкоголик, у которого по ходу большой опыт с наркотой. Здесь я не уделяю много времени беседам об этом. Если хотите поговорить со мной на эту тему, давайте сделаем это в другом месте. Я не мог встать с кровати без очередной дозы. Мне нужен был укол, чтобы я мог пойти и что-нибудь украсть. Тогда мне удавалось наскрести денег, чтобы выпить и снова заснуть. Ну и может быть купить что-нибудь из еды. Такой была моя жизнь. Я весил 60 килограмм. Но при встрече я бы сказал вам: «У нас с пацанами всё хорошо. Семья в порядке». Но никакого порядка в этой семье не было. А были два мальчишки, которые жили с сумасшедшим.
Я вырос в нормальной семье и знаю, как выглядят рождественские праздники. В семье, где я рос, они именно так и выглядели. Большая ёлка. Точнее — ель из леса. Всё в украшениях, гирляндах, фонариках. Тёплые запахи яблочного сока с корицей. Горячий шоколад с пастилой. В доме много гостей. К нам всегда съезжался народ. Люди любили моих родителей. Мой батя был уникальным кадром. Он был гением. Уровень его гениальности пытались, но так и не смогли определить. Он был за пределами всех известных тестов. При этом он умудрялся вести себя, как простой парень. Это и делало его оригинальным. Люди обожали моих отца и мать. К ним постоянно приходили гости. А ко мне никто не пришёл на Рождество 1967-го, кроме шестнадцатилетнего мальчишки, которого я угостил наркотой. Он был моим курьером потому, что у меня уже не было сил развозить «товар». Даже офицер полиции, который регулярно навещал меня для проверки, не приехал. Он заставил меня появиться у него. Но у нас всё в порядке. 24-го декабря мы пошли прогуляться потому, что папа испытывал беспокойство, раздражение и неудовлетворённость. Это не описание состояния. Это стиль жизни. Поэтому мы много ходили. На этой прогулке мы нашли доллар в снегу и отправились на распродажу ёлок, поглядеть, что на него можно купить. Ёлки в этом году у нас не было потому, что я ещё не получил чек на пособие. Добряк, который продавал ёлки, дал нам за доллар самую большую из тех, что были у него. А я, будучи алкоголиком, разумеется, взял самую большую ёлку. Я до сих пор помню эту картину: потолки у нас были 2 метра с небольшим, а ёлка была почти 3 метра. Мы украсили эту ёлку всяким мусором. Я сходил в маленький промтоварный магазинчик на углу. Помните, что в тот момент я ненавидел весь мир. Хозяин магазина — ещё один добрый человек — дал мне в кредит детскую рубашку и детские ковбойские сапоги для подарков моим сыновьям. Мы завернули всё это в голубое полотенце и положили под ёлкой. Именно тогда я почувствовал, что разваливаюсь. 25-го, в день Рождества, мы пошли к моим родителям. Мне бы в голову не могло прийти не появиться у них на Рождество. Мой отец встретил нас у двери и сказал: «Дон, прости, но твоя мать больше не хочет, чтобы ты появлялся в этом доме. Она не может продолжать смотреть, как ты гробишь себя». И моя ложь улетучилась. Это была всегдашняя простая ложь: «Оставьте меня в покое. Я никому не делаю плохо кроме себя». И вдруг я понял, что это ложь. Я понял, какую боль я причинял людям, которых я любил, которые были рядом со мной и, конечно, моим детям. А потом самая последняя моя ложь вдруг рухнула, когда отец втихаря провёл нас в подвал. Если бы вы спросили меня в то утро, я бы сказал вам, что всем на нас наплевать, и что нас никто не любит. А он превратил это моё убеждение в ложь. После этого короткого визита я отправился домой, полон жалости к себе. А что ещё мне оставалось? Потом жалость к себе перешла в правду. А правда заключалась в том, что на тот момент у меня не было никаких причин продолжать жить. Ни одной. Я стал абсолютно бесполезным. Я уверен, что на дне всех человеческих мучений находится сознание именно этого факта — я абсолютно бесполезен. И всё. Но мы обещаем вам здесь, что, когда вы протрезвеете, ваша жизнь станет полезной. А если вы можете быть полезны — вы может жить.
Позвольте сказать вам о том, что пугает меня сегодня. Я вижу людей с тридцатью, тридцатью пятью и сорока годами трезвости, кончающих жизнь самоубийством. Для них пить — уже давно не вариант. Но они перестают быть полезными. И им приходится умирать. Это ужасно. Но, так как вы оказались добры по отношению ко мне, и, благодаря вам, я всё время занят, разрешите попросить вас об одолжении. Пожалуйста, займите чем-нибудь тех из нас, кто уже давно находится здесь. Потому что, если я снова стану бесполезным, то я умру. А я не хочу умирать. Знаете, как занять нас? Пригласите нас куда-нибудь! Подогрейте наше маленькое самолюбие… Мы говорим вам, новичкам, что вы нужны нам. Это правда. Нам необходимо знать, что вы нуждаетесь в нас старожилах. Что ты думаешь по этому поводу, Дон? Если б вы знали, как я люблю этот вопрос… О, да.
В тот день сила Божья начала работать в моей жизни. Я верю, что всё сводится именно к силе. Недостаток силы – вот моя дилемма. И я нашёл силу. Я всегда был её искателем и всегда им буду. Я не мог больше так жить. Поэтому вечером я взял двухмесячный запас наркоты и засадил себе в вену. Потом я выпил всё спиртное, что было в доме, лёг и умер. Я действительно верю, что умер тогда потому, что после этого дня я ни разу не выпил и не заторчал ни на чём. Мало этого, у меня даже мыслей таких не появлялось. Но чувствовал я себя очень хреново, когда проснулся утром. Я ведь не планировал проснуться. К тому же у моих дверей стояли полицейские. Это было лишним подтверждением того, что я не умер.
Мы говорим с новичками о духовных пробуждениях, как о чём-то приятном. Не верьте этому. В рождении заново нет ничего приятного. Каждый раз, когда я просыпаюсь духовно, первая мысль, которая приходит ко мне: «Кажется, я потерял разум». И это потому, что я действительно потерял его. То, чем я пользовался до этого, исчезло. Теперь у меня новый разум, но я не знаю, что с ним делать. Поэтому я молюсь и беседую с людьми, которые прошли по этому пути до меня. И я очень осторожен в выборе тех, с кем я говорю. Поймите, я люблю Анонимных Алкоголиков, но Анонимные Алкоголики не сделали меня трезвым. Я был трезвым пять с половиной месяцев, прежде чем вы нашли меня. Я принадлежу к Анонимным Алкоголикам потому, что Бог привёл меня сюда, и вы показали мне, что моя жизнь может иметь смысл. Поэтому я обожаю вас и я один из вас. Но если вы думаете, что я доверю вам свою жизнь — вы с ума спятили. Я сижу на собраниях и слушаю, как вы снова и снова рассказываете, что не можете управлять своей жизнью. Так зачем же я дам вам свою? Вместе мы, может быть, справимся. И я не говорю ничего плохого про собрания. Но я видел, как собрания убивали людей. Если бы собрания работали, то все, кто на них ходят никогда бы не пили. Пожалуйста, не поймите меня превратно, без собраний мы бы все начали пить. Но речь идёт о гораздо большем, чем просто не пить. Я никогда не пообещаю кому-то только трезвость, кроме первых двух-трёх дней, когда это единственное, что имеет значение. Потому что я алкоголик и для меня трезвость – это абсолютно невозможное состояние. Слишком уж оно болезненно. Имеющая значение трезвость – это другое. Но обычная трезвость – отменяется. Я пил потому, что не мог выносить обычной трезвости. Помню, как я пришёл к психиатру, который хотел, чтобы я проникся своими чувствами. Я вас умоляю… Проблема в том, что, когда я трезвый, то я проникнут всеми своими чувствами одновременно! Я не могу понять страшно мне или я радуюсь, или я на взводе… чёрт его знает. Я только знаю, что не могу этого перенести.
Итак, Бог взялся за дело. И я говорю это потому, что наблюдаю за силой. На момент, когда всё это произошло, я был условно освобождён из федеральной тюрьмы и задолжал им 5 лет за своё неблагоразумное поведение в 1966-ом году. У штата я проходил по девяти обвинениям, одно из которых грозило мне сроком от 3 лет до пожизненного заключения. И областной прокурор пообещал, что будет выдвигать эти обвинения по одному, после того, как мы разберёмся с первым. Но меня это не волновало. В ту рождественскую ночь 1967-го года я полностью сдался. Когда я пришёл в себя, я был в чудесном состоянии. Правда, чувствовал я себя не лучшим образом. У меня было тело, которое отказывалось умереть (пока что), и ум, который не работал (никогда). Я был готов идти куда угодно и делать, что угодно лишь бы не быть собой. Таким было моё состояние, и я не мог его объяснить. Я прошёл детокс в денверской окружной тюрьме. Хорошее местечко для таких дел. Никогда не забуду. Шесть недель мышечных спазмов и головных болей. Это был ужасно, но не худшее из того, что мне довелось испытать. И память об этом не сохранит мою трезвость, но, может быть, поможет мне быть хорошим спонсором. Так что если вы придёте ко мне после пяти недель мышечных спазмов и головных болей, и скажете: «Я умираю…», я могу посмотреть вам в глаза и ответить: «Пока что нет. У тебя есть ещё неделя».
Из-за моего согласия идти куда угодно, произошла удивительная вещь. В день суда мы с моим адвокатом сидели у окружного прокурора, и он сказал нам, что в беседах с федеральными властями, которые были хорошо знакомы со мной, они пришли к выводу, что я очень болен. Я конечно согласился. Ведь я знал это уже давно. И они предложили мне, что если я соглашусь на признание своей вины в менее серьёзном обвинении, то они дадут мне от полутора до трёх лет условно, и передадут меня федералам для отправки на лечение в госпиталь, который находится в городе Форт Ворс, штат Техас. Я сразу подписал все бумаги. Я же не идиот. Федеральный госпиталь в Техасе лучше, чем зона. Если вы знаете что-нибудь про силу, то вам ясно, что после этого Дон должен был отправиться из Денвера в Форт Ворс. Сила штата и сила федеральных властей стали действовать. Но спустя 5 дней я оказался в общей камере тюрьмы штата Колорадо. И я помню, как сказал: «Вы не можете так со мной поступать…» Как вы понимаете, я тогда ещё не был особо дружен с реальностью. И тогда вы нашли меня. Я не искал вас. Вы сами пришли за мной. Вы прислали троих из вас. Ваш внешний вид не был ангельским. Прямо скажем – уроды. Номера на груди. Знаете, заключённые в тюремной одежде выглядят пугающе. А улыбающиеся сидельцы просто наводят ужас. У этих ребят на лицах были улыбочки, которые как бы говорили: «Я знаю кое-что, чего ты не знаешь. И если ты не узнаешь этого сейчас, то ты можешь не дожить до конца дня». Если хотите стать хорошими спонсорами, культивируйте такую усмешку. Нас позвали и сказали, чтобы мы слушали их. Я пошёл, так как не был особо чем-то занят. И я слушал. Может быть, впервые в жизни я действительно слушал. Если вы новичок — всё что от вас требуется — пожалуйста, слушайте внимательно. Суть сводится к тому, чтобы убрать с пути всё то, что мешает мне слышать голос Божий. Необходимо стать слушателем. В основном Он говорит через вас. Потому что Он знает, если это придёт сверху, то я могу учудить что-нибудь дикое с этой информацией – я начну её интерпретировать.
Один из этих ребят встал и сказал: «Меня зовут Док. Я алкоголик. А это значит, что я бессилен перед алкоголем, и перед охраной, и перед наркотой, и вообще перед всеми обстоятельствами своей жизни. Моя жизнь стала неуправляемой. И если кто-то из вас, умников, думает, что может управлять своей жизнью, посмотрите-ка на ту награду, которую вы получили от штата за отлично выполненную работу». И я услышал его. Он продолжал: «Ваши лучшие мысли привели вас в тюрьму. Похоже, что дела у вас не ладятся». И я опять услышал его. Это были бы жестокие слова, если бы у них не было продолжения: «Но мы можем научить вас мыслить иначе. Мы можем показать вам, как жить таким образом, чтобы ваша жизнь имела смысл для вас и для всех окружающих».
Я должен вам сказать, что сегодня многим не понятен смысл моей жизни, но мне глубоко плевать. Она имеет смысл для меня, для моей жены и для моих дочерей. Похоже, я нравлюсь моему шефу потому, что я уже дважды подавал заявление об уходе, а он меня не отпускает. По-моему это забавно – всякий раз, когда я собираюсь уходить, меня повышают в должности. Надеюсь, мой шеф не услышит эту запись. Видите ли, я теперь работаю в исправительной системе. Кто бы мог подумать?
Нам не разрешали сразу начать ходить на собрания АА. В пятницу вечером в тюрьме было собрание, на которое приходили люди извне. Час они вели собрание, и час его вели сидельцы. Нам запретили посещать его. Мы должны были сначала пройти подготовку, которая заключалась в том, что в течение пяти недель по выходным мы были обязаны, отказаться от развлечений во дворе тюрьмы и пройти школу 12-ти Шагов. Мы с моим дружком Джимом пришли туда и нам сразу сказали: «Вам, новичкам, первые пять недель сказать нечего. Если бы вы знали хоть что-то, вы бы сюда не попали». И они стали читать нам вслух Большую Книгу. А потом они делились с нами своим опытом выздоровления и объясняли, что нужно делать. Так за пять недель мы сделали всё, что указано в Большой Книге. В этом деле нет определённых сроков. Это не состязание в скорости. И у меня произошла серия пробуждений. Я узнал об алкоголизме. Вы объяснили мне, что это такое. Я узнал, что у меня физическая аллергия, и странная психическая одержимость, когда дело доходит до алкоголя. Моя основная проблема сосредоточена у меня в мозгах. Так зачем я буду использовать свою голову для решения проблемы, которая в ней находится? Проблему нельзя решить проблемой. Решением такой проблемы является сознание Божьего присутствия, каким вы Его себе представляете. И для начала мне пришлось избавиться от всех моих представлений о Боге. Ведь я создал Бога по своему образу и подобию. Это то, что делают большинство из нас. И получился, как вы понимаете, не самый удачный Бог. Я помню, как мой спонсор разрушил все мои концепции Бога, не оставив мне ничего. И я заорал ему: «Ты хочешь, чтобы я препоручил свою жизнь пустому месту?!» Он ответил: «А почему бы и нет? Пустое место сможет управлять твоей жизнью лучше, чем ты!» У него почему-то всегда находился ответ для меня. Он знал ещё кое-что о нас. Он знал, что у меня есть устойчивые сомнения по поводу того, как я выгляжу. Разве это не то, что сажает нас в лужу? Я гораздо больше заинтересован тем, как я выгляжу, или, как вам кажется, я выгляжу, чем как я себя чувствую. И он знал это. Как выяснилось, меня очень беспокоило, что если я полностью препоручу свою жизнь Богу, то у Него найдётся для меня работа, которую я не захочу делать. Например, Он поставил бы меня на углу Колфакс и Бродвея раздавать людям журнал свидетелей Иеговы, и спрашивать их: «Вы хотите быть спасены?» А у меня в памяти остался образ одного старичка, занимавшегося этим, которого мне когда-то довелось увидеть: потрёпанный коричневый костюм, коричневая шляпа и коричневые ботинки. Он выглядел – полным придурком. А я не хотел быть таким. У меня была «роскошная квартира» в камере Б-49 в колорадской штатной тюрьме… И тут мой спонсор сказал: «Ах, вот как… ну, давай поговорим об этом». Для новичков сразу объясняю – это не значит «давай мы поговорим об этом». Вам нечего сказать.
Правда без любви – это жестокость. Конфронтация без решения – это грубость. Но он любил меня и у него был ответ. Не промедлив и секунды, он сказал: «Дон, как ты думаешь, этот дедуля, раздающий журналы на углу Колфакс и Бродвея, завтракал сегодня там, где ему хотелось?» Я ответил: «Наверно». Он сказал: «А ты нет», и продолжил: «Как ты думаешь, этот кадр, унижающий себя таким занятием, сам выбрал сегодня, что ему одеть?» Я ответил: «Да, скорей всего». Мой спонсор сказал: «А ты нет. И, кстати, как ты думаешь, закончив валять дурака, он пойдёт домой?» Мне стало всё ясно. Я не мог пойти домой.
Нам обещано новое сознание в АА. И один из заветов, который нам оставила Энн Смит****** – пожалуйста, не бросайте человека, который только что пробудился; побудьте с ним какое-то время. Нельзя разбудить ребёнка и тут же уйти. Мой спонсор продолжал быть со мной и вести меня через свой опыт. Он помог мне создать базу для нового сознания, к которому привёл меня. Это просто. Это сказано другими словами в молитве Третьего Шага. То, что есть у Бога для меня, всегда лучше чем, то, что есть у меня для себя. И всё. Песня спета. И я живу так уже более 30-ти лет. Я не совершенен в этом. Иногда бывает очень даже весело побыть духовным бунтарём. Одним из моих пробуждений было то, о чём, я считаю, вам следует знать. И большинство из вас знают это, но не осознают. Я потерял много времени думая, что я человек, который ищет духовных пробуждений. И у меня, их было много. А на самом деле, я духовное существо, которое испытывает человеческие ощущения. А это делает меня полностью доступным для всего человеческого. Не лезьте в это, если вы не готовы ко всем радостям, горестям и будням обыденной жизни. Потому что всё это ждёт вас в ней. Я недавно сказал свой жене: «Знаешь, это, пожалуй, самая интересная из всех планет, на которых я жил. И я даже подумываю о том, чтобы когда-нибудь вернуться сюда. Но только на этот раз уже богатым, чтобы я мог путешествовать». А моя любимая посмотрела на меня и сказала: «Ты и так уже делаешь это на деньги других людей».
Я стал пробуждаться. Маленькие пробуждения следовали одно за другим. У меня был ужасный опыт с молитвой Третьего Шага. Я вернулся в свою камеру, произнёс молитву от всей души и стал ждать знака — вспышку света или что-то в этом роде… Но ничего не произошло. Я пошёл обратно к спонсору и стал жаловаться. Так меня учили: если ты сделал то, что тебе сказал твой спонсор и не получил желаемых результатов — закати ему скандал. Где моя вспышка, Брюс?! А он сказал мне: «Дурачок…» Для меня это уже прогресс. Ещё утром я был №38984 потому, что моё поведение забрало у меня имя. А теперь я дурачок. Он действительно любил меня. Итак, он сказал: «Дурачок, скажи спасибо, что у тебя не было никаких вспышек. Они были у тебя всю жизнь и чуть не убили тебя!» И мы поговорили о «вспышках», которые были у меня. Опять он был прав. Он сказал: «Бог знает, что ты не в силах вынести ещё один такой шок, учитывая состояние, в котором ты находишься». И он долго рассказывал мне, как неспешно и мягко они происходили у него. Если вы придёте ко мне, мы уделим много времени проработке технических аспектов программы, но основную часть времени я потрачу на то, чтобы рассказать вам, как бережно ко мне отнёсся Бог. Он никогда не проверяет меня. А я проверяю Его всё время. И я рекомендую это. Он никогда, никогда не орёт на меня. Я слышал от людей, что им кажется, будто Бог бьёт их палкой по голове. Мне искренне жаль их. Со мной Он говорит так тихо, что мой ум должен быть чист, чтобы я мог услышать Его голос. И обычно я слышу: «Вот, что ты упустил, сынок…»
Видите ли, смысл в том, чтобы я не был отделён от Бога и от вас. Для этого и существуют Шаги – чтобы расчистить всё то, что разделяет нас, что не даёт нам просто принять друг друга, какими мы есть. Вы можете себе представить, если бы все, кто здесь присутствуют, вдруг сделались нормальными и правильными, какими скучными мы бы стали?.. Упаси, Господи! Бог посылает мне психопатов. Обожаю это! Ни что не сравнится с телефонным звонком в два часа ночи… Я помню, как мне позвонил один дурик: «Я стою возле дома этой стервы… Я сейчас спалю эту халабуду к чертям собачьим!» У меня даже не было времени продумать ситуацию. Да и как можно быстро решить что-либо спросонья, в два часа ночи? Я имею привычку: первое, что я делаю, когда проснусь – это молюсь. Так было и в этот раз. И я услышал, как из моего рта вылетели такие слова: «Сукин сын, ты разбудил меня и всю мою семью, чтобы рассказать то, о чём мы могли спокойно прочесть в утренней газете?! Не вздумай делать этого, если не знаешь, что за этим последует». В 7:30 утра этот громила приплёлся к нам домой и стал извиняться передо мной, всеми семью детьми и перед моей женой. Я не знаю, чем заслужил это. Сам бы я никогда не смог придумать такого.
У меня осталось несколько минут, чтобы рассказать вам то, с чего мне бы следовало начать. Мой отец умер год назад в марте. Это была хорошая смерть. После пары дней мы попросили отключить все трубки и провода системы поддержки. Мы знали, что он устал и хочет спокойно уйти. Я называю это хорошей смертью потому, что вся семья была в сборе. В семье к тому времени снова сложились прекрасные отношения. И потому, что у взрослых было правильное понимание жизни и смерти, мы смогли помочь нашим малышкам, которые не понимали, что происходит с дедушкой. А главное, что все мы были вместе. И мы просто ждали, чтобы он ушёл, когда ему будет угодно. Он так и сделал. А меня глубоко взволновало, что получилось именно так, как я предполагал: мне больше нечего было сказать моему отцу. Всё уже было сказано. Мне не нужно ходить к нему на могилу и просить у него прощения за то, что я не успел что-то сделать, или что-то сказать… Потому что когда я пришёл к нему, чтобы исправить свою вину перед ним, он сказал мне, что я должен сделать. Я начал выкладывать ему всё начистоту, а он сказал: «Всем этим ты только снова причинишь мне боль. Нам придётся начать всё по-новому с этого места». Мы так и сделали. Мы начали сначала. И постепенно, день за днём, мы выстраивали наши отношения, пока они полностью не сформировались. Между нами не осталось недоговорённости. Однажды я пришёл к нему в офис. Мой отец рос во времена депрессии и поэтому был человеком сдержанным. Он был любящим, но редко прикасался. И я, поймав его в дверях так, что ему некуда было деваться, сказал: «Пап, мне надо сказать тебе кое-что. У меня в жизни было три героя. И ты один из них». Мы оба расплакались и обнялись. А спустя пару недель, я, уходя, обнимал на прощание свою маму, и отец, стоя рядом, вдруг спросил: «А как насчёт меня?» Это гораздо больше, чем не пить и ходить на собрания. Много больше.
Разумеется, всякое бывало… Ему запретили водить машину потому, что у него стало совсем плохо со зрением и с рефлексами. Однажды он позвонил мне, а я на тот момент был весь из себя деловой. У меня поездки, встречи… я занят. А он мне говорит: «Слушай, ты бы не мог сделать мне одолжение? Мне надо съездить в пару мест». Я ответил: «Конечно, не проблема», хотя особого настроя у меня не было. Но ответить по-другому я не мог. Как оказалось, у него была карта одного из сетевых магазинов электроники, по которой, если он туда приедет, ему дадут бесплатную батарейку. Этих магазинов в округе было несколько, и в каждом из них он мог получить по батарейке. Это обернулось двухчасовой поездкой. И я был раздражён таким занятием, пока до меня вдруг не дошло, что Бог открывает мне настоящую суть происходящего, если я готов прислушаться к Нему. Я перестал сердиться, когда понял, что мне дана возможность провести два часа с моим отцом. И я неожиданно осознал, что пройден полный круг. Ведь в своё время, когда я был маленьким, мне тоже не разрешали водить машину. Как-то раз у меня сломалась любимая игрушка, и он, вместо того, чтобы зарабатывать деньги, ушёл с работы, и повёз меня чинить эту «очень важную штуковину». Жизнь всегда проходит полный круг, если дать ей сделать это.
Мне было сказано, что, исправляя свою вину, я никогда и ни при каких обстоятельствах не говорю: «Извините меня». У меня нет такого права. Мой спонсор сказал: «Ты всю свою жизнь только и делал, что извинялся». Он помог мне освободиться, несмотря на то, что я находился в тюрьме. Я действительно почувствовал себя свободным, словно парю в воздухе. Потому что я готов посмотреть в глаза любому человеку на земле и, если я причинил вам хоть какой-то ущерб, скажите, что я должен сделать и мы уладим это. Я ни перед кем не стелюсь. Но всё, что требуется для того, чтобы исправить свою вину я сделаю. Когда появляется такое отношение, мы становимся хорошими слушателями. Это то, что позволило мне исправить вину перед моей матерью. Вы же помните, в какое положение я поставил её на Рождество, когда она была вынуждена сказать, что я не могу больше появляться у неё дома. Как исправить такое? Это не исправить. Но я вынес из этого хороший урок. Только через 4 года после того, как я протрезвел, у меня появилась возможность сделать Девятый Шаг моей маме. Выслушав меня, она сказала: «Дорогой мой, я всегда хотела только одного – чтобы ты был счастлив». С тех пор я уже 27 лет езжу к маме только счастливым. Регулярно. И здесь очень важным является именно то, что я езжу к ней регулярно.
Речь идёт о том, чтобы измениться. На меня нельзя было положиться. Теперь можно. Это дела духовные… Вы когда-нибудь общались близко с духовными людьми? Он вызывают раздражение. Они говорят тебе, что именно собираются делать… а потом делают именно это! Они сразу скажут тебе, что именно они отказываются делать… и ты их не заставишь и не уговоришь! Они всегда и везде вовремя. Это ведь разозлит кого угодно!
Я на днях повёз одного своего подспонсорного в известный у нас в Денвере итальянский ресторан «Дáриос». Там всегда полнó народу. Поставить машину негде – стоянка вечно забита. Мы подъехали к ресторану и вдруг, у самого входа кто-то выехал, и для нас освободилось место. Мой подспонсорный сказал: «Глянь, как здóрово, Бог дал нам место на стоянке!» Я ни на секунду не верю в это. Просто мы были вовремя. Если бы мы приехали на минуту раньше, машина, которая выехала, ещё стояла бы там. На минуту позже – и тот, кто ехал впереди меня занял бы это место. Мы были вовремя. Я обожаю быть вовремя. Это единственное время, когда что-то происходит. В противном случае – это или вот-вот будет, или уже было. Но когда мы вовремя – происходит всё лучшее.
Моя семья теперь единое целое. Это чистая правда. Мои мальчишки не звонят мне уже два года. Мы помирились, но по каким-то причинам они не звонят. Ну что ж… я сделал всё, что мог. Чак Ч. однажды сказал: «Мы ничего не можем сделать по поводу той боли, которую мы причинили нашим детям. Это уже сделано». Единственное, что я могу сделать, это создать место, где они, как и мы, могут выздоравливать. Это место называется домом. И мы живём в таком месте уже почти 22 года. Мои дочери выросли. Одна из них работает биологом и бегает за мальчишками. А другая… уже поймала своего. И теперь у нас по дому носятся малыши. Я обожаю, когда рядом детишки. Обожаю. Я слышу маленьких детей. Они правдивы. В них нет притворства. Я недавно возился с водопроводом под раковиной на кухне. Сзади подошла моя полуторагодовалая внучка: поковырялась в инструментах, покудахтала мне… Я сделал, как она сказала и теперь труба не течёт.
Мне когда-то было сказано, что меня больше никогда не подпустят к моим детям. Мне также сказали, чтобы я даже не пытался предпринимать что-либо по этому поводу. Но мне вернули их, когда, будучи два с половиной года трезвым, я работал управляющим в доме для выздоравливающих алкоголиков и наркоманов. Сегодня у меня шесть внуков.
В результате я теперь работаю в исправительном ведомстве. Я проработал у них 2 года, живя в Северной Каролине. А сейчас продолжаю работать на ту же организацию в Денвере, координатором по судебным делам, связанным с наркотиками. Я теперь провожу больше времени в тюрьме, чем когда я мотал срок. Это к разговору о том, как меняется наше отношение к вещам: кода-то я лежал на нарах и думал, как бы мне выбраться отсюда, а теперь я часто думаю, как мне попасть в ту или иную тюрьму. Меня наконец-то научили, как надо одеваться. И вот недавно утром я стою, весь из себя разодетый — в костюме, при галстуке — потому, что у меня была встреча с судьёй. Мне надо было объяснить ему кое-что. А если собираешься предстать перед судьёй, то желательно хорошо выглядеть. Я был уже у двери, и тут моя дочь дала мне на руки малышку. А та взяла и отрыгнула на меня. Мою обычную реакцию, когда люди блюют на меня, нельзя назвать положительной. Но тут я вдруг подумал: «Как это здóрово. Они доверяют мне своих крошек».
У нас с вами здесь тоже есть младенцы. Они приходят к нам новенькими, рождёнными заново, не знающими, что им делать. Будьте осторожны с ними. Не покидайте их, ведите их. Вот что я вам скажу: вы можете доверить мне своих малюток. Я никогда ни при каких обстоятельствах не причиню им боли. И мне надо точно знать, что я могу доверить вам своих деток. Потому что во многом я и сам маленький ребёнок. Мне необходимо знать, что я могу доверять вам. И я полностью доверяю вам. Но, пожалуйста, не причините боль моим детям. И я обещаю, что никогда не сделаю больно вашим.
Теперь расскажу вам про своего брата, и мы отправимся веселиться по домам. Не знаю, как вы, а я пойду домой веселиться. У меня ведь есть дом!
Иногда занимает долгое время, чтобы исправить то, что мы натворили. Ведь речь идёт о том, чтобы выпрямить кривую линию прошлого, а не о том, чтобы извиняться. Мы совершали такие поступки по отношению к людям, после которых трудно представить, что с нами вообще захотят разговаривать. Я, признаться, и не ожидал, что со мной станут беседовать. Так вот, мой брат был одним из таких людей. Дай Бог ему здоровья. Он чудесный человек. В детстве я был для него героем. А потом он видел, как меня забрали в тюрьму, когда мне было 19 лет. Я разрушил его идеал. Он видел, какую боль я причинил всем остальным членам нашей семьи. И он не мог понять этого. А кто мог? Поэтому, когда я вернулся из тюрьмы и стал строить свою жизнь заново, он долго и внимательно наблюдал за мной. Знаете, мы много говорим, но нам следует помнить, что люди следят за нашими действиями. Я хочу жить так, чтобы можно было увидеть Большую Книгу прежде, чем я начну говорить о ней. Это самое трудное. Я могу говорить красивые слова, стоя тут перед вами или на собрании. А вот как я поведу себя завтра утром на работе, если вдруг получу втык за то, что кто-то не сделал своё дело? Как я с этим справлюсь?
Только через 22 года мой брат, наконец-то, пришёл к нам домой на ужин. И когда мы закончили, он сказал: «Я не уверен, что мы с тобой когда-нибудь сможем быть друзьями. Но сегодня получился хороший вечер. Мы могли бы так собираться иногда». Вот, как открылась дверь.
Живя в Северной Каролине, я регулярно навещал своих родителей. Настоятельно рекомендую вам быть регулярными в своём поведении. Как-то раз я сидел у них и пришёл мой брат. Он сел напротив и вдруг, хлопнув меня по ноге, воскликнул: «Дон, я чертовски рад тебя видеть!» Он был удивлён тому, что обрадовался, увидев меня. Для него это было что-то новенькое. Он сказал: «Слушай, в следующий раз, когда ты здесь будешь, давай съездим с тобой на рыбалку». Я вскоре вернулся, и мы поехали с ним в маленький коттедж на берегу озера. Мы практически не рыбачили. Мы играли в карты и долго-долго разговаривали… В тот день он сделал мне самый ценный подарок из всех, которые бывают. Он поведал мне, каким он сам себя видит. А этим не делятся, с кем попало. Он сказал мне: «Дон, я хочу, сказать тебе одну вещь. Мне 56 лет и я считаю, что внёс достойный вклад в эту жизнь». Это было большим подарком для меня. Особенно потому, что много лет я пытался сказать о своих чувствах к вам. И я рассказывал вам разные истории, стараясь донести до вас то, что я чувствую на каких-то примерах. Но, спасибо моему брату, теперь я знаю, как сказать об этом.
Мне 64 года. И благодаря вам я смог сделать достойный вклад в эту жизнь. Спасибо!
Примечания автора:
* «мёртвым грузом» в американском АА часто называют людей, которые только приходят на собрания и ничего другого по программе не делают.
** федеральными полицейскими называют тех, кто служит в ФБР. Под их юрисдикцию подпадают те, кто совершают преступления больше, чем в одном Штате, или же те, кто являются особо опасными преступниками.
*** Хамфри Богарт (1899–1957 гг.) – известный американский актёр.
**** речь идёт о медали «Пурпурное Сердце» (англ. Purple Heart) – военная медаль США, вручаемая всем американским военнослужащим, погибшим или получившим ранения в результате действий противника.
***** в данном случае – то же самое, что «тимуровец».
****** Энн Рипли Смит (1881–1949 гг.) – жена доктора Боба.
 

NicA.Almaty

Патриот
Сообщения
1.421
Реакции
1.484
Не курю с
27.11.2013
Лет курения
30
Метод
Авторский
Дневник
Читать »»
Кис Драм
(трезвый с 11 мая 1976 года)
Запись этого выступления сделана в городе Лафлин, штат Невада, 22 мая, 1999 года.
Всем привет! Я – алкоголик. Меня зовут Кис.
По милости Бога, Анонимных Алкоголиков, комнат, наполненных такими людьми, как вы и небольших усилий с моей стороны, я не пью и не наркоманю с 11 мая 1976 года. И за это я бесконечно благодарен. Я признателен за то, что меня пригласили выступить здесь и считаю привилегией возможность находиться в Анонимных Алкоголиках. И я благодарен ребятам из моей домашней группы за то, что пришли поддержать меня.
Мне повезло. Я трезвый 23 года, а люди, которые видели меня, когда я пришёл сюда, по-прежнему рядом со мной. «Малышка» Джек Каллахен, который пришёл ко мне с 12-м Шагом, до сих пор жив. Он живёт в городке Фортон штат Калифорния. Я звоню ему каждый вторник и всегда слышу от него о том, какой я был красавчик, когда он пришёл ко мне домой 10 мая 1976 года. Он также всегда спрашивает меня, где я буду выступать. Когда я сказал ему о вашем приглашении, он попросил меня признаться, что без него мне бы было нечего сказать вам. Делаю это с благодарностью. Мой первый спонсор – «мерзкий» Рон – тоже здесь. Известнейшая личность. Вон он сидит с ребятами из моей группы.
Он видел меня в моём самом «лучшем» виде. Я тогда всё знал. Сколько нужно знать, до того, как ты узнаёшь, что ничего не знаешь? Спросите своего спонсора. Он вам скажет. Я счастлив, что «мерзкий» Рон среди нас. И я глубоко признателен «старой гвардии».
Получились прекрасные выходные. Я всегда радуюсь, проводя время с друзьями в АА. У меня здесь много близких людей. Я благодарен за долголетие этих связей. Как это здорово быть вместе и быть трезвыми!
В мире становится более спокойно, потому что я на собрании Анонимных Алкоголиков. Все, кто знает меня, рады, что я на собрании Анонимных Алкоголиков. И я счастлив, что нахожусь на собрании Анонимных Алкоголиков. Потому что, когда я здесь, мои желания и мои нужды абсолютно одинаковы. Я хочу быть здесь. И мне надо быть здесь.
Моя жена хотела приехать сюда вместе со мной. Но она, по-моему, президент служения планеты Земля, ну, или что-то в этом роде… Поэтому ей пришлось остаться дома и командовать Ал-Аноном всего мира – держать их всех в узде. Иначе она была бы здесь, чтобы поддержать меня. Мы с ней вместе уже 39 лет. Мы подходим друг другу. Она, кстати, тоже безумно рада, что я трезвый и что я занят делом в Анонимных Алкоголиках.
Если вы новичок, то соберите на несколько минут до кучи вашу задницу и мозги, пока я тут буду делиться с вами маленьким кусочком АА.
Не знаю, родился ли я алкоголиком, но когда я впервые выпил – алкоголик родился. Первый раз я попробовал алкоголь, будучи ещё совсем мальчишкой. Но я помню это. Ведь он сделал для меня то, что было нужно. Мне стало на всё наплевать. У меня были все, свойственные алкоголикам, чувства, о которых мы часто говорим. Они мучили меня. Я не понимал их и не знал, что с ними делать.
Я рос в семье алкоголиков, но знаю, что совсем не обязательно быть выходцем из такой среды, чтобы оказаться в АА. По меньшей мере, пять поколений моей семьи были алкоголиками. Мне хватило этой информации. Я не стал копаться дальше в семейном древе. Я вырос в семье эгоистичных, безумных, себялюбивых, эгоцентричных неврастеников и умудрился остаться живым. Я совсем не обижен на них. Да если подумать, никогда и не был на них в обиде. Ведь в 36 лет я оказался на собрании Анонимных Алкоголиков, где меня встретили эгоистичные, безумные, себялюбивые, эгоцентричные неврастеники, которые сказали мне: «Добро пожаловать! Ты – дома!» Поверите ли, но кое-что из тех вещей, которым я научился, чтобы выжить в своей семье, пригодилось мне для выживания в Анонимных Алкоголиках. Так что я не в обиде.
Я родился в Техасе, что не делает вас алкоголиком, однако само по себе является заболеванием. Чтоб вы поняли, о чём я, вот пример разницы между обычной сказкой и техасской сказкой. Обычная сказка начинается: «Когда-то давным-давно жили-были…» А техасская сказка начинается: «Вы не поверите в эту херню, но я всё равно вам сейчас расскажу…»
Мой отец – адвокат. Но я и на это не в обиде. Он годами работал на меня за аванс. Он, кстати, тоже был алкашом. Сейчас он трезвый. Но в своё время он часто работал пьяным, и у него осталось чувство вины по этому поводу. При возможности я пользуюсь этим…
Однажды, по пьянке, мы оказались в одной камере. Я спросил его: «Ну, и как ты собираешься меня защищать? Мы же вместе сидим». Он ответил: «Не волнуйся. Нас поведут в суд одновременно. К тому же, я знаком с судьёй!»
Отцу сейчас 84 года. У меня на 14 месяцев больше трезвости, чем у него. И я не даю ему забывать об этом. Я всегда хотел первенства над своим отцом, но не знал, что мне придётся для этого прийти в АА. Семейное выздоровление – это моя история. Анонимные Алкоголики сохранили мою семью. Сегодня мы с отцом близкие друзья. Он позвонил мне на днях и рассказал, что сыграл 18 лунок гольфа и отлюбил 69-летнюю женщину дважды. Он пояснил, что важно сначала отыметь женщину, а уж потом играть в гольф… Я сын своего отца. Я хочу быть таким же, как он. Он – молодец. По-прежнему живёт в Оклахоме, и мы с ним часто видимся, чему я очень рад.
Мы с женой вместе уже 39 лет. Нам довелось пройти через большую часть заболевания. У нас дочь, которой 36 лет. Три месяца назад она родила нам внучку. Последние 15 лет наша дочь живёт в Италии в Милане. Она активный член Ал-Анона. Они с моей женой состоят в нём 23 года без каких-либо перерывов или отпусков. Это то, с чем я пришёл в Анонимные Алкоголики – со своей семьёй, заразившейся от меня алкоголизмом.
Когда я пил, то вечно попадал в крупные передряги.
На этой земле есть три категории людей: те, кто ждёт, что что-то произойдёт, те, кто наблюдает за тем, что происходит и те, кто вершит происходящее. Я из этой последней категории. Я тот, кто создавал ситуации. Куда бы я ни подался – там всегда начинались неприятности.
В раннем возрасте мой дядя, который был врачом, поставил мне диагноз «сверхактивный ребёнок». Мне прописали амфетамины, чтобы замедлить меня. Я и по сей день не знаю, зачем давать кому-то наркоту, в которой столько энергии, что чувствуешь себя, словно летишь со скоростью 200 км/ч, не двигаясь с места. Но я не жаловался. Я сразу полюбил это состояние. Оно только улучшило качество моего пьянства. И, соответственно, поспособствовало тому, что я дольше продержался на плаву.
К 18-ти годам я уже был женат и разведён пару раз. Я не дурак. Я, конечно, больной, но не тупица. Одна из этих дамочек была дочерью человека, который входил в десятку самых богатых людей в Техасе. Через 9 месяцев после этой женитьбы мой тесть позвал меня к себе и сказал: «У меня много денег». «Я заметил это» – кивнул я в ответ. Он продолжил: «Я бы не заработал таких денег, делая плохие вложения. А ты – плохое вложение». Короче, брак был аннулирован. Думайте, что хотите.
Я занимался небольшим бизнесом в Техасе – перевозил и продавал сельскохозяйственную продукцию – урожай безобидного растения под названием марихуана. Я торговал ею, а не курил её. Это большая разница. Потому что, если вы курите её, то вам надо идти в NA. А если вы только продаёте её, то тогда можете приходить в АА. С этим делом я попал в мелкую передрягу в городе Фотр-Уорт (штат Техас) – меня повязали. Деваться было некуда. Пришлось отмотать небольшой срок.
Когда меня выпустили, я сразу позвонил своим лучшим друзьям «Жирному» и «Гусю». Я попросил их встретить меня на железнодорожном вокзале в Амарилло (штат Техас). У меня было 100 долларов. Я купил себе билет на поезд, полгаллона (почти 2 литра) виски и пакет беников*. Выпил виски и поехал… Приехав, я увидел своих корешей, которые ждали меня. Они сидели в стареньком грузовичке «Chevy». Батарея у них сдохла, потому что они сидели там уже полтора дня и всё это время слушали радио, хавали «экстази» и глушили самогон…
Я заглотил горсть беников, запил это дело «белой молнией»** и меня размазало по стене… Бум! Ничего ещё не произошло, а я уже был в полной уверенности, что шикарней и быть не может. Эйфория предварительного ожидания частенько лучше кайфа.
Потом я залез к ребятам в грузовичок и заявил им, что надо менять свою жизнь и что мне пора завязывать общаться с такими отбросами, как они. Ведь именно из-за них я постоянно попадаю в какие-то неприятности. Ну, и ещё из-за женщин. Мне всегда попадаются больные на всю голову… Постройте их в шеренгу и я всегда выберу безошибочно самую рехнувшуюся. Каждый раз!
Ребята соглашались со мной и понимающе кивали…
Был субботний вечер, когда мы въехали в город. Мы отправились в клуб, где народ танцевал «кантри». В перерыве, пока музыканты отдыхали, я вышел на улицу в поисках приключений. Там стояли ковбои с танцплощадки. Я во всеуслышание объявил: «Пахан вернулся! Кто тут у вас самый крутой? Подходи, коль не страшно!»
Пара хорошо поддатых пареньков бросилась ко мне. Я врезал одному из них и, увернувшись от другого, забежал в женский туалет, потому что понимал, что в такую потасовку без каски не суются – там могут и башку проломить…
Дамочку, которая стояла в туалете, я попросил: «Дорогая, дай мне знать, когда бойня закончится». Спустя несколько минут, она высунулась за дверь, а потом сказала мне: «Можешь выходить, ковбой». Вечер продолжился. Музыканты играли. Она под боком. А я не трачу время впустую.
Я пригласил её потанцевать, и мы разговорились. Я спросил: «Ты откуда? Я тебя раньше здесь не видел». Она ответила мне: «А ты откуда? Я тоже тебя раньше здесь не видела». Я объяснил, что меня намедни выпустили из тюрьмы. Как выяснилось, она совсем недавно вышла из приюта для матерей-одиночек. Узнав об этом, я воскликнул: «Эй, лапонька, мы созданы друг для друга!» Больных ведь тянет к больным.
У неё была машина, водительские права, работа, денежный счёт в банке – она подходила мне по всем параметрам. Ведь у меня не было ничего из этого!
Так мы с ней наскоро построили то, что с лёгкой руки можно было назвать семьёй. Мы встречались всего две недели, а нас уже стали называть «молот и секира». Бойня продолжалась безостановочно. Я порой не сразу понимал, что она очередной перепалкой закончила нашу ссору, начавшуюся неделю или две назад. Жестокие, брутальные отношения.
Я не собираюсь ни с кем спорить, что хуже – словесное или физическое насилие. Потому что я разговаривал с теми, кого бил. Я старался, как мог!
Она лупила меня всем, что попадалось под руку. Ничего не боялась.
Я знал, что это – любовь, потому что в этом было столько боли… Это просто не могло быть ни чем иным! Конечно, любовь! А что же ещё?!
Через два года она заявила мне, что беременна. Я не помню, как это произошло. Видимо это случилось, когда я пересек ту самую «невидимую черту». В ответ на это я предложил ей подтолкнуть машину до перекрёстка и добавил, что если при этом у неё не будет выкидыша, то я готов жениться на ней. Ведь жена должна быть здоровой! А что я, по-вашему, должен был ей сказать? Не пойду же я записываться на какие-то там курсы… Короче, со здоровьем у неё оказалось всё в порядке и мы поженились. У нас родилась дочка. Жена продолжала работать. У неё всегда была работа. А я – вор. Я не любил работать. Мне нравилось воровать. У меня не было никаких угрызений совести по этому поводу. Ну, разве что, когда меня ловили. Вот тогда мне бывало стыдно. Но это чувство было недолгим, потому что я начинал искать, как мне выкрутиться. На стыд просто не было времени. Я делал то, что мог. Старался выжить. Это было чистое безумие.
Однажды я решил перебраться в Калифорнию. Мой дружок, которого называли «враль-коротышка» сказал, что я смогу найти себе работу на ранчо в сорока милях (приблизительно 64-х километрах) западнее Лонг-Бич. Правда, если глянуть на карте, то это получается прямо в океане… Но, я поверил ему. Мы погрузились. Жена, ребёнок, собака и кот забрались в старенький универсал с прицепом, и мы двинулись в Калифорнию. По пути я прихватил пакет беников. В результате мы месяц ехали от Оклахома-Сити до Лос-Анджелеса. Большинство людей проделывают этот путь за 3 дня. Безумие продолжалось. Пока мы ехали, пёс всё время сидел у меня за спиной и заливал мне шею слюнями. Когда нас обгоняли другие машины, он начинал гнаться за ними внутри нашей машины, бился головой о стекло, падал на кота. Они начинали драться. Дочь начинала ныть. Жена начинала ругаться. А я начинал пить. Так мы жили «только сегодня» в течение 30-ти дней. Моя жизнь нынче не особо отличается от моей жизни, когда я пил. Я живу, словно завтра не будет.
Мы добрались до Калифорнии. Нашли «коротышку». Он пил вчёрную… Мы сняли домик в аренду. С одной стороны нашими соседями были байкеры, а с другой – кучка хиппи. Нам там было комфортно. Я до этого никогда не видел хиппи. Они торчали на ЛСД и валялись нагишом у себя на участке, дожидаясь рассвета. А почему бы и нет? Я заглянул к ним. Они угостили меня ЛСД. После этого я пошёл в кино на «Космическую одиссею 2001 года»***. Когда сеанс закончился, у меня не было сомнений, что это документальный фильм.
Болезнь прогрессировала. Я постоянно куда-то мотался в поисках заработка. Однажды я решил поработать нефтяником. Поехал на Аляску. Потом я оказался в Луизиане. Спустя где-то месяц я вернулся домой. Со мной приехала ещё пара моих новых дружков. Они не хотели ехать к себе домой, потому что там им бы пришлось скандалить со своими жёнами. Вместо этого они предпочли посмотреть, как я буду воевать со своей… Они стояли позади меня и подбадривали: «Врежь ей!» Им было просто говорить! Попробовали бы они быть на моём месте! Ведь у моей жены в руках был тесак для бойни скота!..
Однажды я отключился через 15 минут после начала очередной двухчасовой разборки. Жёны, знаете ли, не любят этого. Она слегка порезала мне спину этим ножом. Когда я пришёл в себя, то сразу взвыл: «Ой, у меня что-то со спиной!» Она предложила: «Дай посмотрю». При этом на лице она изобразила саму невинность. Задрала мою рубашку и сказала: «Да у тебя тут воспаление! Это всё от виски, которое ты хлещешь! Дай-ка я протру тебе спину этиловым спиртом». Знаете, меня давно баптисты пытались крестить, чтобы приблизить к Христу. Но этот спирт подвёл меня ближе к Нему, чем всё остальное!
В конце концов, я в очередной раз стоял перед судьёй. У него не было сомнений в моей виновности. В процессе всех этих слушаний, кто-то ходил в коридорах суда и раздавал буклеты Анонимных Алкоголиков. Я взял один и сунул в карман на всякий случай. Я понятия не имел, что такое АА. У меня была своя программа.
И вот я стоял перед судьёй. Он смотрел моё дело. Там было полно физического насилия, всякой всячины… ну, и раз 50 меня арестовывали за угрозы, драки и оказание сопротивления при аресте. И не скажу, что я был забиякой, но страх – странная эмоция. Люди, пугаясь, либо стопорят, либо газуют. Я же летал на страхе, как на гоночной машине. А это в итоге всегда приводило к плачевным ситуациям.
Судья приговорил меня к «от 3-х до 5-ти лет» зоны. Тогда я вытащил из кармана ту самую брошюрку и заявил: «Я пойду в АА!» Меня привели в комнату, где собрались полицейские, адвокаты и судебные представители. Там все они решили отправить меня к Анонимным Алкоголикам. А мне-то какая разница? Я ведь даже не представлял, что это такое. Страха по этому поводу у меня не было. Меня отправили – я пойду!
Так вместо тюрьмы судебный пристав отвёз меня домой. Моя жена ещё до этого ходила к какому-то адвокату, который посоветовал ей отправить меня в АА. Я рассказал жене о постановлении суда и постарался внушить ей, что это было её идеей. По-моему, она поверила. Вот и хорошо! Пойдём в АА.
Мне уже сообщили о собрании недалеко от моего дома, которое начиналось в 8 вечера. Жена спросила меня, во сколько оно начинается и я сказал, что вроде бы в 8:30. Я завалился на диван. А она подошла ко мне с тем самым тесаком и, держа его у меня перед носом, сказала: «Подъём!» Пришлось встать. Мы залезли в наш старенький универсал Форд. Она отвезла меня к какой-то церкви. В машину набилась вся семья: мы с ней, дочь, собака, кот… Наш задрипанный универсал мерзкого горчичного цвета в раскорячку дотащился до церкви, возле которой висел плакат «Собрание АА здесь!». И я помню, как подумал: «Ну, вот я и докатился до дна…»
Вот он – снобизм из канавы. Я сижу в этом коричневом драндулете, горчично-дерьмового цвета – их выпускали всего один год!.. распродавали по дешёвке!.. И я не хочу, чтоб меня кто-то заметил. Мой дом покрашен в четыре разных цвета, две давно умершие ржавые машины стоят перед домом, все дверные косяки в доме словно взорваны, разобранный мотоцикл валяется на крыльце, а я сижу в машине возле собрания АА и боюсь, что кто-нибудь увидит, как я иду просить помощи! У меня всё под контролем. Я вот-вот сам разрешу все свои проблемы.
Моя жена почувствовала, что я в сомнениях, сунула мне нож под нос и спросила: «Во сколько заканчивается собрание?» Я ответил: «По-моему, в 10». Она сказала: «Значит так, дружок, если твоя харя появится в дверях до 10-ти, я тебя распотрошу».
Я пошёл на это собрание АА, сидел там, смотрел вокруг, пересчитал все панели и лампы на потолке, волосы в ушах и на затылках тех, кто сидел вокруг меня… Помню, как я подумал, что когда состарюсь, то у меня тоже будут расти волосы в ушах. Я пересчитал всё, что можно было найти в этой комнате. Я не нашёл ничего общего с этими людьми. Лично я бы не сел бухать ни с одним из них и тем более не стал бы продавать им наркоту. Я продолжал поглядывать на стеклянную дверь, но жена сидела в машине прямо у выхода. Так что мне пришлось остаться в этой комнате до конца собрания. Я стал ходить на одно собрание в неделю. Потом я приходил домой и валялся на диване. Так и продолжалось: наступал понедельник, мы выходили из дома, садились в коричневый тарантас и ехали на собрание. Я тупо отсиживал там, пока она ждала меня в машине, а потом мы возвращались домой. Я не слушал, что там говорят и ничего ни у кого не спрашивал. Уверен, что люди смотрели на меня и видели моё явное отсутствие готовности. А с моей женой они уж точно не хотели связываться! Самое грустное, что рядом проходило собрание Ал-Анона… Но она считала, что у неё всё в порядке.
Четыре месяца я посещал собрания раз в неделю и больше ничего не делал. Я не пил и не пользовал наркоту. Но это был самый паршивый период в моей жизни. А моя жена говорила, что это было самое лучшее время за многие годы. И всё-таки удивительно, что если не пьёшь, то у окружающих меняется отношение к тебе… Я вновь завоевал её доверие и мои судебные дела разрешились самым лучшим образом. Однажды она спросила, не хочу ли я сам съездить на собрание. Я поехал один, сразу уволился из Анонимных Алкоголиков и моментально напился. Моя жизнь тут же изменилась. Уверяю вас, что она становится только хуже. Я помню, как один старый козёл сказал на собрании: «Мы не гарантируем вам, что вы больше никогда не выпьете. Но мы гарантируем, что вы больше никогда не получите от этого удовольствия». Помню, как я его возненавидел… Я даже приехал как-то раз пьяным туда, где проходило собрание, и ждал, когда он выйдет, чтобы задавить его. Но, как позже выяснилось, он тоже постоянно срывался и больше не приходил на это собрание. Я не удивлюсь, если пил после этого где-нибудь вместе с ним и не узнал его.
В течение следующих четырёх лет я приходил в АА и снова уходил оттуда. Больше уходил, чем приходил. Я ходил на собрания пьяным. Я ходил на собрания трезвым. Приходил на собрания трезвым, а в перерыве уходил, напивался и потом возвращался на собрание. Однажды очнулся и обнаружил, что я на собрании АА. Испугался. Не помнил, привезли меня туда или я сам добрался. Как-то раз пошёл на Алкафон*****. В тот день я напился и протрезвел несколько раз, находясь в АА. Я ничего такого не вытворял. Просто напивался и тихонько сидел себе там. Не знаю, может быть, это и называется «контролировать употребление алкоголя». Но это противное состояние. И, в конце концов, приходит момент, когда ты просто сдаёшься. Я помню, как сидя на одном из собраний, вдруг стал размышлять о том, что первый раз, когда я попал в неприятности из-за пьянства, это стоило мне 100 долларов, второй раз это обошлось в $200, потом это стоило $500, потом $1000, а последний раз я попал на $5000. И вот после 4-х лет пьянства я продолжаю приходить в Анонимные Алкоголики, то попадая в неприятности, то вылезая из них. Неспроста говорят, что волны прошлого последуют за нами сюда. Со мной сюда прикатились большие волны. У меня были сплошные заморочки.
И то же самое можно было сказать про всю мою семью. Моя дочь жила в задней части дома, как раненое животное. Волосы закрывали её лицо, и она бегала по дому, издавая странные звуки. Она держала всё, что было дорого ей в коричневом бумажном пакете. Я помню, как я стоял на кухне и пил виски прямо из бутылки. Вдруг я глянул в конец коридора. Там стояла она – маленькая девятилетняя девочка – и смотрела на меня исподлобья. Она не подбежала и не сказала: «Пап, поиграй со мной». Она смотрела на меня, а я на неё. Я сделал ещё один глоток из бутылки, но не от стыда, что она увидела, чем я занимаюсь. Я давно уже перестал испытывать это чувство. В нашем заболевании есть места, куда можно прийти, и которые находятся далеко за пределами любого стыда. Есть там и мрачная зона, в которой можно жить, и которая находится за пределами даже самой страшной ненависти. И всё потому, что у меня на полную катушку включен феномен тяги. Мне было необходимо пить. А моя дочь просто хотела знать, в каком направлении я двинусь, чтобы она могла побежать в другую сторону. Я знаю, что такое стоять в ванной и, вливая в себя очередную порцию, увидеть в отражении зеркала девчушку, смотрящую на меня через дыру в двери. Эту дыру я когда-то пробил ногой. Наши глаза встречаются, и я отчётливо понимаю, что жидкость, которую я продолжаю пить, обладает мной, а не я ею. У меня больше нет выбора. Я осознаю это даже не на уровне мысли. Я также знаю, что никакая молитва из тех, которые я способен пробормотать, не остановит этого. Нет больше ни надежды, ни веры. Есть только абсолютная, полная безнадёжность. Сумасшествие. Безумие!
Я считаю, что алкоголик – это пьяница, у которого есть совесть. Просыпаясь после очередной отключки или будучи полупьяным, я смотрел на себя в зеркало, и не было никаких сомнений, что я не хочу быть тем, кем являюсь! Я не хочу себя так вести! Что-то там, внутри меня, прекрасно знало разницу между «правильно» и «неправильно». Но я продолжал вливать алкоголь или глотать таблетки… и тогда понимание этой разницы исчезало.
А моя дочь смотрела на меня через отражение в зеркале и она не просила: «Папа, пойдём играть. Папа, пожалуйста, не бей меня и маму». Она не говорила ничего такого. Она только хотела знать, куда я пойду, чтобы мчаться в противоположном направлении. Я знаю, каково ползать по дому на карачках, когда всё внутри кричит: «Мне надо выпить! Неужели вы не понимаете?!» «Мне надо выпить!!!» – единственная мысль, которая сверлит мою голову. Это за пределами любой молитвы, логики или моральных ценностей. Это далеко за пределами Анонимных Алкоголиков, баптизма и вообще всего, через что мне довелось пройти. И вот я ползаю по комнатам, потому что внутри меня всё кричит – кричит громче всего, что я когда-либо слышал: «Мне надо выпить! Дайте мне дозу! Дайте мне что-нибудь!» Снова и снова, и снова… И я бормочу вслух: «Дайте! Дайте! Дайте! Где?! Где это?! Дайте же!!!» Я заползаю в комнату дочери, лезу к ней под кровать и достаю её обшарпанную копилку. Крутой мужик – я ворую деньги у своей дочки. Алкогольное эго: я на коленях сортирую центовые, десятицентовые и двадцатипятицентовые монеты. Не понесу же я центовые медяшки барыге или продавцу в ликёрке! Я появлюсь, сверкая серебром!
Не знаю, как у вас, но у меня, когда я делаю такие вещи, появляются глаза на затылке. Я склонился на коленях над горстью монет и, оглянувшись, увидел, как моя девятилетняя дочь прячется в кладовке. Она не пошла в школу в тот день, потому что у неё синяк под глазом и разбита губа. И я уверен, что имел к этому отношение. Для неё проще отсидеться в кладовке, чем пойти в школу, потому что, видите ли, если она придёт туда в таком виде, то там сообщат куда следует, и папулю заберут. Это не так уж и плохо. Она сможет расслабиться. Но потом меня выпустят. Я вернусь домой. И тогда настанет час расплаты. Потому что, когда ты видишь, как я совершаю эти, вызывающие жалость, непостижимые, деморализующие вещи, то мне необходимо оставить тебе какую-нибудь болезненную память, которая вытеснит твои воспоминания о том, что я делал. Можешь не сомневаться – будет именно так. И ты никогда не знаешь, как это произойдёт. Будучи самым лучшим отцом, которым я мог быть в этот день, я дал ей юркнуть у меня за спиной, не тронув её.
Своей ревностью и завистью мы растаскивали человеческие души, когда пили. И только став трезвыми, мы можем говорить о том, как это влияет на всех нас.
Больше всего на свете я хотел, чтобы моя дочь любила меня. Я много где побывал, много в чём участвовал и сменил много разных сомнительных компаний… Меня мало чем можно было всколыхнуть. Но мне раздирало душу то, как я относился к своей семье, зная, что поступаю неправильно. Я любил этих людей больше всего на земле. Они – моя семья. Они – моя кровь! От этого не откреститься. И алкоголик прекрасно знаком с этой болью, когда он совершает такие поступки.
Однажды, выходя из десятидневного, беспробудного запоя, я приполз домой и отрубился на диване с девятизарядным пистолетом 22-го калибра на груди. Когда я пришёл в себя, моя дочь лежала на полу в шести футах (почти 2 метра) от меня. Она была в каком-то грязном платье, волосы закрывали лицо. Её единственным другом тогда был кокер-спаниель, которого она подобрала где-то на улице. Приоткрыв один глаз, я увидел, как этот пёс лижет ей лицо. Он любил её больше, чем мог я. Ревность, зависть и бешенство, которые я испытал, вынудили меня выстрелить в этого пса 9 раз. Последнюю пулю я пустил ему между глаз, в шести дюймах (около 15-ти сантиметров) от головы моей дочери. Её мать стояла в этой же комнате. И никто не заплакал и не закричал. Ни звука. Потому что, если покажешь эмоции – ты следующий.
Я говорю об алкоголизме. О терроре. Об ошеломляющем ужасе. Понимаете, я умираю. А вы любите меня. Поэтому вы – рядом.
Помню, как я стоял перед судьёй в маленьком городишке Бэйзин, штат Невада. Судья говорил со мной обо мне. Он знал, что перед ним тот, кто должен здесь стоять. Я погубил человеческую жизнь в пьяной драке в баре. Я был в очередном многодневном запое и, как это часто случалось, ввязался в драку. Я ударил какого-то парня и убил его. Но меня оправдали. Самозащита. А я знал, что виновен, что не было там никакой самозащиты. И мне жутко хотелось крикнуть судье: «Не тот человек погиб! Неужели вы не понимаете?! Это не правильно! Вы должны что-то сделать! Не отпускайте меня! Остановите! Заберите!» Но снаружи я не показал ничего такого, потому что алкогольное эго стояло на пути. Вместо раскаяния на моём лице сияла кривая, наглая улыбочка. Ведь мои кореша сидели в зале суда, и я должен был показать им, что мне на всё это наплевать. А судья знал, что я виновен и сказал мне об этом. Он был озадачен моим полнейшим отсутствием чувства вины или сожаления о случившемся, но ничего не мог поделать.
Штат Техас признал меня психопатом. В Большой Книге Анонимных Алкоголиков сказано, что через какое-то время мы уже не можем сказать, что истинно, а что ложно. Это и есть определение психопата.
А тогда я стоял перед судьёй в штате Невада, накачанный бениками и винищем, не выказывая ни одной из свойственных нормальному человеку эмоции. И для меня это было абсолютно нормальным.
Я знаю, каково, очнувшись в два часа ночи в постели с женщиной, которую любишь больше всего на земле, увидеть у неё синяк под глазом и разбитую губу и не помнить, но быть уверенным, что ты имел к этому отношение. А потом бежать по коридору с содроганием от ужаса… Бежать в комнату, где лежит в кроватке девятилетняя девочка… Прикладывать ухо к её лицу, чтобы услышать дышит она или нет. Потому что убийство этих двух существ для меня всего лишь вопрос времени. Неужели вы не понимаете?! Всё потому, что они любят меня! А я ненавижу себя. У меня отвращение к самому себе. Я не живу и не умираю. Всё во мне исковеркано. Вот ведь как.
Мы привлекаем к себе либо тех, кого любим больше всего, либо тех, кого боимся больше всего. Одно из двух. В этом нет золотой середины. Самое любимое или самое страшное. И всё самое дорогое ускользало от меня.
У человека можно забрать всё и он по-прежнему останется человеком, есть лишь одно исключение. Если ты потерял своё достоинство, то больше терять тебе нечего. Ничего не остаётся. А я продал свою душу за глоток алкоголя. В полном смысле этого слова. И я жил таким образом не один день или неделю, или месяц… Я жил так последние 4 года.
В конце концов, я оказался в отеле барачного типа в городе Тафт штат Калифорния. Там можно было снять комнату где-то за 50 долларов… в год! На тот момент я задолжал 250 тысяч «зелени» людям, которым не напишешь письмо и которым нельзя предложить: «Давайте я буду высылать вам по 100 долларов в месяц». Я был совершенно обезумевшим. Прятался. Беспробудно пил и торчал. Я никак не мог остановиться. Алкоголь и наркота уже перестали выполнять для меня свои функции. А я всё равно продолжал пить. Я не мог бросить. Это был тот самый феномен тяги, заставляющий меня принимать очередную дозу. Я перебрался туда в январе 1976 года. А 6 мая 1976 года я выполз оттуда в очередной раз и отправился домой. Потому что я один из тех алкоголиков, которые возвращаются. Я появился дома. Жена с дочкой сразу решили уехать, потому что их терпение лопнуло. Жена сказала мне: «У меня больше нет к тебе ненависти. Но и любви тоже нет. Я не могу оставаться здесь с тобой». Они начали собираться. А я несколько дней подряд ползал на четвереньках по кухонному линолеуму вдрызг пьяный. Я – весь из себя такой крутой – ползал, мычал… и не мог встать на ноги.
Наконец, я позвонил Анонимным Алкоголикам ещё один раз. Вот ведь что самое херовое: напиваешься и если ты не умер, то приходится возвращаться в АА. Ко мне с 12-м Шагом приехал человек, которого звали Джек Каллахен. Маленький Джек. Обожаю его.
Когда он приехал, я встретил его не с любовью и нежностью. Вместо этого я приставил к его голове пистолет и сказал: «Если ты попытаешься отправить меня в психушку, я порешу тебя прямо здесь». А он сделал то, что, я знаю, ему никогда не приходилось делать ни до, ни после этого случая. Он выхватил из моей руки пистолет, толкнул меня на диван и сказал: «Если ты хочешь делать что-то по поводу своей болезни, я останусь». Странно, но в тот момент я повёл себя вполне резонно и затих. Жена и дочь прятались в другой комнате. Он пошёл к ним и сказал, что поможет мне. Он сказал, что видел меня раньше на собраниях и что он отвезёт меня в детокс. Я – продукт детокса! Не могу сказать о детоксе ничего плохого, потому что никогда до этого там не бывал. Я ходил в Анонимные Алкоголики 4 года и никак не мог остаться трезвым на хоть какой-то существенный срок. В лучшем случае мне удавалось не пить 4 месяца.
И вот ходил я к Анонимным Алкоголикам, слушал все эти чудесные истории, разгорался желанием той хорошей жизни, о которой вы рассказывали, приходил домой и заявлял, что я теперь активно участвую в АА, что всё у нас будет прекрасно и что жить мы теперь будем по программе. Тут жена просила у меня денег. Я выписывал чек, который в банке ей возвращали за отсутствием средств. Мы ругались… и я напивался. Потом я снова шёл в АА, сидел на собраниях и глотал слюни, засматриваясь на женщин. После этого я приходил домой и говорил своей уставшей, замотанной жене: «Иди в спальню! Я секса хочу!» Она отвечала: «Хватит. Ты уже достаточно поиздевался надо мной. Сегодня ты спишь на диване». Мы ссорились. Я уходил, брал проститутку и бухал с ней. А потом я снова шёл на собрание Анонимных Алкоголиков и слушал рассуждения о том, что мы прекратили бороться с чем-либо и с кем-либо. Затем я снова возвращался домой, где жена опять требовала то денег, то ещё чего-то… Она размахивала руками у меня перед лицом… Начиналась драка… Сыпались удары… Бум! И опять я нажирался, потому что дома ничего не менялось. Хотя я ходил на собрания АА, дома царила атмосфера алкоголизма. Там всё было как прежде.
Пока я сидел в детоксе, до меня дошло, что мне придётся измениться.
В этой жизни существуют абсолютные понятия. И тот факт, что для улучшения ситуации приходится менять то, к чему привык, является одним из моих абсолютных понятий с тех пор и по сей день. Опять же, это моё понятие. Я не знаю, какие они у вас.
Уже больше 23 лет я никого не ударял. Насилие должно было прекратиться. В книге действительно сказано, что мы прекратили бороться с чем-либо и с кем-либо… Я больше никого никогда не бил.
Я не изменяю своей жене уже 23 года. И даже не потому, что у меня не было таких возможностей. А потому, что я обязан возместить ей ущерб, который нанёс за годы. И это привносит в отношения то, о чём я ничего не знал — доверие! Доверие. Проклятие вора заключается в том, что в какой-то момент он перестаёт доверять даже самому себе. А ведь я не знал этого. Ну, как ты можешь доверять Богу, если ты сам не внушаешь доверия?
За 23 года я не выписал ни одного чека с безденежного счёта. Не могу так больше поступать. А ведь я тот самый кадр, который когда-то, распихав 100 долларов в восемь разных банков, навыписывал чеков на 8000 долларов! Теперь я так не делаю.
Я пошёл тогда на собрание Анонимных Алкоголиков в детоксе. Нас там было 39 человек. Я искренне благодарен тем, кто организовал госпитали и психушки для таких, как мы. И я помню, как впервые увидел «мерзкого» Рона и других ребят, пришедших в детокс госпиталя Святого Иосифа. Мне был необходим спонсор, чтобы меня выпустили оттуда. Я также был обязан работать по Шагам. Так я наконец-то написал свою первую инвентаризацию. Это была моя история от рождения до где-то лет 12-ти. Как видите, я сразу полез глубоко в проблему. Я просидел в этом детоксе 6 недель. Делал какие-то задания, не понимая, что именно я делаю. Я пробыл там достаточно для того, чтобы обрести физическую трезвость. Они объяснили мне это. И я услышал их! В последний день в детоксе собрали всех нас (39 человек) вместе и дали всем высказаться по кругу. 38 человек заявили, что я – рубаха-парень, но забухаю на следующий же день. У меня сразу появилась первая настоящая АА-евская обида. Они мне так и сказали: «Ты пойдёшь пить».
Я их послал подальше. Хотя, если честно, в тот момент я серьёзно подумывал над этим.
Если вы новенький, вот что я вам скажу – плюньте на голосование! Я единственный из 39-ти, кто сегодня трезвый! Это не соревнование в популярности, уверяю вас! А все те, кто сказал, что я пойду квасить, преподали мне очень ценный урок. Они ведь честно говорили, что думают. Да, они вынесли суждение. Но ведь оно основывалось на моём поведении! О нас всегда судят по нашим действиям. Однако, тот факт, что 38 человек из 39-ти проголосовали против меня, словно зажёг во мне огонь. Всё внутри меня словно закричало: «Да пошли вы все к чёрту! Я останусь трезвым!» И я полтора года умудрялся оставаться трезвым на адреналине этой обиды. Говорю вам, это возможно! Трудновато, но возможно.
Из 39-ти человек только 11 отпраздновали годовщину трезвости. Все, кроме меня, цитировали книгу, говорили про Шаги и работали по программе. Я же ничего этого не делал. Но я не пил! Когда мне вручали торт на мою годовщину, я встал и сказал: «Я целый год не пил, не торчал и не попал в тюрьму! Спасибо!» После этой пламенной речи я культурно сел на своё место. Моя жена пошла в Ал-Анон, дети — в Алатин, собака — в Алапёс, а кошка – в Алакот!.. Да!
Вот скажите мне, если у нас единство цели и вся семья страдает от алкоголизма, разве не надо членам этой семьи идти в Ал-Анон и Алатин? Ведь следуя понятию единства цели, они не смогут обрести то, что им нужно для выздоровления, в комнатах Анонимных Алкоголиков. Объясните мне, как можно водить на собрания АА своих жён и детей, показывать им, что ты нашёл своего Бога и при этом не дать им возможности обрести их Бога в параллельных сообществах?! Как вы думаете, где они могут найти себя? Где ребёнок, искалеченный семейным алкоголизмом, сможет услышать своего Бога? Только от другого такого же ребёнка, сидя на таких же собраниях, как и мы. Им ведь тоже нужны Шаги.
Больше всего на свете я хочу для своей дочери, чтобы её дочь – моя внучка – которой недавно исполнилось 3 месяца, смогла избежать участи всей остальной семьи. И чтобы была молитва, которую я и моя дочь готовы повторять неустанно – молитва, которая даст возможность прервать эту жуткую цепь алкоголизма… Чтобы моя внучка никогда не узнала, что это такое, потому что у неё, в отличие от всей остальной семьи, есть выбор.
Я бы очень хотел, стоя здесь, сказать вам, что как только я протрезвел в моей семье всё пошло, как по маслу… Но моя трезвость была хуже, чем похождения многих пьющих. Ведь там был всё тот же я. А что ещё я мог туда принести?
Моя жена пошла в Ал-Анон и нашла себе спонсора. Они послали меня на все четыре стороны! Мне пришлось выплатить весь мой долг – 250 тысяч долларов с интересом! И моя жена не помогла мне ни одним центом. Мало этого! Она категорически отказалась жертвовать чем-либо в своём стиле жизни, пока я выплачивал эти деньги! У меня заняло 14 лет, чтобы выплатить эту сумму. Не скажу вам, что я получил от этого хоть какое-то удовлетворение, поскольку никаких видимых результатов этой выплаты продемонстрировать не могу. Я сделал это только потому, что хотел остаться трезвым! Вот и всё!
Я понятия не имел, что нужно делать. Я был абсолютно сумасшедшим! И даже не подумаю вам рассказывать, что я пришёл в Анонимные Алкоголики, и жизнь стала прекрасной. Я сидел на собраниях и излучал ненависть. Это было единственное чувство, которое я знал. Я не могу понять тех, кто заявляет, мол, ещё вчера я ненавидел этих людей, а теперь я их люблю. Как это возможно?! Если это лучшее, на что ты способен – уматывай ко всем чертям из бизнеса ненависти! Я ненавидел всех одинаково и равномерно!
Помню, как я сидел у Рона и скрипел зубами от ненависти. Было у меня тогда месяцев 6 или 8 трезвости. Меня выворачивало от злобы на всех и всё. Зато я был трезвый… Рон достал из кармана спички, оторвал от них картонку и протянул мне вместе с огрызком карандаша размером с мизинец. А потом сказал: «Иди-ка ты домой и займись Четвёртым Шагом». Как он мог позволить себе такое по отношению ко мне?! Да, такому, как я следовало бы подарить пачку бумаги лучшего качества для официальных документов! И десяток стильных ручек!
А ещё помню, когда я сделал инвентаризацию страхов, то у меня в списке их набралось 150 штук. Я принёс этот список Рону. Он взял его, просмотрел, вычеркнул 140 из них и сказал: «Ты не такая важная птица». Ну, у меня там, например, в одиннадцатом пункте было написано: «все перечисленные вместе взятые». И так оно и было. Всё то, что раньше выплёскивалось наружу, теперь наоборот – скапливалось внутри меня. Я буйствовал, когда пил. А теперь, когда я протрезвел, это всё оставалось во мне.
Я сидел на собраниях с таким количеством оружия, что если бы вы случайно задели меня, то стрельба не прекращалась бы ещё несколько часов…
Как-то раз я стал ныть по поводу того, что должен деньги хозяину одного ночного кабака. Рону надоело слушать меня, и он рявкнул: «Так иди и разберись с этой темой!» Я поехал к этому мужику домой. Постучался в дверь. Он открыл. Его звали Вёрни. Это был здоровенный детина. Он несказанно удивился, увидев меня. Я выпалил ему скороговоркой: «Ты не переживай. Я теперь в АА и обязательно расплачусь с тобой!» Он и рта не успел раскрыть, а я уже запрыгнул обратно в машину и умчался оттуда обратно в клуб. Рон сидел там и беседовал с другими алкашами. Увидев меня, он сказал: «Я же послал тебя к Вёрни!..» Я ответил, что уже съездил к нему. Рон удивлённо воскликнул: «И он тебя не убил?! Удивительно. Ну, если у тебя получилось, то может и мне так попробовать!» Я понял тогда, что они просто использовали меня для проверок, что сработает, а что нет.
Я решил заняться бéгом. Предпочёл бегать, чем работать по Шагам. Снашивал по две пары кроссовок в неделю. Я бегал, бегал, бегал, бегал… Сумасшедший. Трезвый и совершенно безумный! Сбросил где-то 80 фунтов (около 36-ти килограммов) за 3 недели. Я вдруг обнаружил, что могу без помощи зеркала разглядеть свой живот, пупок… ну, и кое-что пониже, чего я уже давно не видел… При этом я умираю. У меня кровотечение изо всех отверстий – потеря крови. Зато я духовный!
В следующий раз, когда кто-то скажет вам, что он весь из себя духовный, посмотрите внимательно на цвет его ногтей. Если там нет никакого намёка на розовый цвет, а лишь одна белизна, то, может, он конечно и духовная личность, но он к тому же ещё и полумёртвый.
Мои ногти были абсолютно белого цвета. С тремя с половиной годами трезвости я лежал дома, весь из себя крутой, а моя жена была вынуждена вызвать врача. Меня сразу же увезли в госпиталь. А я на тот момент крутил-вертел своим бизнесом, отгрохал шикарную, огромную хату, в гараже стоял Кадиллак, на запястье болтался Ролекс, а шкафы были забиты фирменным шмотьём. И вот в три с половиной года трезвости меня кладут на каталку и вывозят из дома. Даже не дали мне надеть мои часы! Провезли меня мимо шкафов с одеждой, мимо цацек, мимо Кадиллака и мимо собравшихся соседей. Погрузили меня в скорую и увезли. В госпитале меня поместили в реанимацию рядом с каким-то мужиком – хозяином бара, который допился чуть ли не до смерти. И вот я, с тремя с половиной годами трезвости, лежу рядом с ним и кровоточу изо всех дыр. Помню, как я лежал там и думал: «А кто будет ездить на моей машине?»
Врачам пришлось влить мне 9 пинт (4 с лишним литра) крови. Доктор сказал моей жене: «У него было так мало крови, что если бы он чихнул, то могло бы случиться повреждение мозга». Моя жена воскликнула: «А кто бы это заметил?!». Вот-вот, они всегда так поступают, когда мы беспомощны!
Меня отправили на все существующие тесты. А потом, как это чаще всего бывает с алкоголиками, врач смотрел на меня, разводил руками и говорил: «Мы не можем понять, почему это происходит». Я оказался в том одном проценте людей, которые кровоточат без всякой причины. И я вам скажу, нет ничего хуже, чем иметь какую-то болячку и не знать, что с ней делать. Я был в полной растерянности. Анонимные Алкоголики приходили ко мне и говорили: «Не умирай, пожалуйста, Мы тебя любим». А я ненавидел их. Ненавидел и не понимал, как они могут говорить мне такие слова после всех моих стараний оттолкнуть их от себя.
И по Шагам я уже работал, и молился… Занимался служением – был секретарём, был ведущим, заседал в каких-то комитетах… и при этом я умирал там внутри себя. Умирал и не знал почему! Я сижу на собраниях, слушаю как вы рассказываете о своей хорошей жизни, а у меня хоть на лбу пиши: «Ты ничто, ничем ты и останешься». Спонсор моей жены сказала: «А что если это лучшее, чем он может быть?» Жена пришла и рассказала мне об этом. Я возненавидел и её спонсора, и весь Ал-Анон в придачу. Может быть от страха, что она оказалась права – а что если это действительно так? Я не понимал, что со мной происходит и на каком я свете. Проснувшись в субботу утром и, собираясь на собрание, я пытался решить, кем буду сегодня. Я наряжался в ковбойские сапоги, джинсы, стильную жилетку и ковбойскую шляпу. Долго крутил задницей у зеркала. Моя жена, увидев эту картину, шла звонить своему спонсору. Я подбегал к ней, чмокал в щёчку, выходил и садился в свой грузовичок-пикап и ехал на собрание. На полпути туда я вдруг решал: «Нет, сегодня у меня не ковбойское настроение». Я разворачивался и ехал обратно домой. Моя жена всё ещё беседовала со своим спонсором по телефону. Я быстренько переодевался во всё кожаное, менял шляпу на косынку – сегодня я байкер! Снова вертелся перед зеркалом, чмокал жену и бежал заводить свой Харлей, чтобы, увидев меня приехавшим на собрание, вся АА-евская старая гвардия сдохла от зависти. Не доехав до собрания, я вдруг решал, что сегодня не буду становиться центром всеобщего внимания. Я разворачивался, ехал домой и снова переодевался. Потом я стоял у зеркала в выходном костюме, при галстуке и репетировал несколько каких-нибудь, только что найденных в словаре мудрёных слов, которые очень подходили к моему изысканному внешнему виду. Затем я опять целовал жену, садился в свой Кадиллак и ехал на собрание. Уже подъезжая, я вдруг осознавал, что забыл те умные слова, которые только что выучил. Не мог же я ехать на собрание в таком прикиде без соответствующего лексикона! Приходилось снова возвращаться домой, быстро переодеваться, на этот раз в спортивный костюм и бежать на собрание. Так что не удивляйтесь, если заметите на собрании уставшего новичка. У меня, как видите, был ещё и кризис самоидентификации. Спонсор моей жены как-то раз спросила: «Сколько же людей живут у вас в доме?» Жена ответила: «Да, только мы вдвоём. Но муж никак не может разобраться, кто он такой. Слава Богу, сегодня у него всего четыре варианта!» Вот какая у меня была дилемма! И я понятия не имел, что с этим делать.
Я бесконечно признателен старой гвардии Анонимных Алкоголиков. У них хватило мудрости, понимания и терпения спокойно наблюдать за таким, как я. Они-то понимали, что мне придётся сдаться. Оказывается для трезвости надо сдаваться… Даже говорить об этом не хочу. Моя жена однажды спросила меня: «Когда же ты, наконец-то, будешь просто алкоголиком?» А я недоумевал: «Ты о чём?»
Я тот, кто, будучи секретарём и казначеем одного из собраний в Алано Клубе***** в Анахайме (штат Калифорния) поехал в Лас-Вегас со своим спонсором и для этой поездки прихватил с собой все деньги группы. Правда, я оставил расписку в конверте, где хранились деньги. В этой поездке я узнал про себя от спонсора кое-какие вещи, которые очень удивили меня. Остальное вы может сами дорисовать…
Как-то раз я стоял возле клуба в полной растерянности. Меня не покидала мысль, что всё лучшее в моей жизни уже позади. Вдруг я увидел рядом с собой, какого-то странного дурика. Это было ещё то зрелище. По росту он был слишком высок для карлика, но и до нормального человека он не дотягивал. Нелепая панама держалась на его голове только благодаря оттопыренному уху. Он был в пляжных шортах и во вьетнамках. «Чего тебе?» – буркнул я. Заворожено глядя на меня, он проблеял: «Ты можешь быть моим спонсором?»
«Блин, – подумал я, – за что мне это? Я видимо совершил что-то ужасное. И вот оно – наказание! Неужели мне придётся быть спонсором у этого клоуна?» Я ждал, что какой-нибудь богатый врач или запакованный юрист попросят меня быть спонсором. Я б тогда мог занять у них денег.
И Рон тоже был хорош. Он никогда не стоял рядом со мной. Вместо этого он уходил на другую сторону комнаты. Он подходил к новичкам и говорил им что-то, показывая на меня пальцем. Однажды я не выдержал и спросил у одного из новичков: «Что тебе Рон сказал про меня?» Тот ответил: «Он сказал, что, если я сорвусь, то стану похожим на тебя». Иногда лучшее, чем ты можешь быть – это плохим примером в своей группе!
А я хожу в АА и умираю. Я умираю и не знаю этого!
Доктор Тибот говорил о том, что эго алкоголика будет воскресать вне зависимости от срока трезвости и поэтому его необходимо постоянно сокрушать, если мы хотим оставаться трезвыми. Обожаю старую гвардию, потому что они знают это. Сегодня тут собрались человек 40 моих близких друзей. Это 6 или 7 поколений спонсорства. Может быть, поэтому я не вижу надобности цитировать здесь Шаги. Рон сидит в середине с 30-ю годами трезвости. Все они внимательно наблюдают друг за другом. Я люблю этих людей, потому что они любят меня. А ещё они знают, как правильно выбрать момент, чтобы их услышали. В спонсорстве это необходимо.
Итак, я стал возить этого кадра на собрания. Мы беседовали. Он рассказывал мне о своих похождениях и спрашивал: «А у тебя такое бывало?» Я отвечал ему, что со мной тоже такое случалось. А потом рассказывал что-нибудь из своих приключений. Он с ужасом смотрел на меня и говорил: «Во ты больной!.. Нам срочно надо на собрание…» Потом я отвозил его домой, а на следующий день забирал снова и мы ехали слушать спикерскую какого-нибудь «духовного гиганта». После этого мы садились в машину, и он говорил: «Нам надо читать Большую Книгу! А лучше, чтобы случилось какое-то чудо и у нас сразу бы произошло духовное пробуждение!» Я удивился: «Ты о чём?» Он с жаром пояснил: «Ну, что-то такое, чтобы нас швырнуло прямо в духовность. Какое-нибудь видение… гром средь ясного неба или горящий куст, как в Библии…» А я думал: «Мне б сейчас бензинчика – я б тебе башку поджёг». У меня в бардачке лежала пушка. Я достал её, приставил к его голове и сказал: «Я сосчитаю до десяти, а ты молись. Если к концу счёта у меня не хватит злости, чтобы продырявить тебе купол, считай что ты сделал Третий Шаг». Я медленно считал, пока он молился… Вдруг он выскочил из машины, побежал в клуб и нажаловался на меня. Но там только посмеялись над нами. Я отвёз его домой. А на следующий день он явился ко мне с Большой Книгой и пачкой бумаги. Он заявил, что хочет сделать Четвёртый и Пятый Шаги. Я сказал ему: «Так Четвёртый у тебя уже должен быть написан, когда ты приходишь к спонсору!» А он ответил: «Я не умею писать». Он подвинул ко мне листы бумаги и сказал: «Я буду говорить, а ты пиши». Он стал рассказывать, а я записывал. Периодически он спрашивал меня: «Ты когда-нибудь вытворял такое». И я отвечал: «Да. Бывало». Я рассказал ему кое-что из своих историй. Вспомнил пару, которые забыл написать в своём Четвёртом Шаге. Бог всегда появляется, когда алкаши пытаются протрезветь. А поскольку этот чурка не умел писать, то я засунул то, что вспомнил в его инвентаризацию. Короче, подложил часть своего дерьма в его кучу! А почему нет?! Богу всё равно! Главное – написать всё, что помнишь! Мы потом сожгли эту инвентаризацию. Вот как мы разгрузились!
Он подбежал ко мне и поцеловал меня в щёку. Я подумал, что так дело может дойти и до развода с женой. А когда мы молились в обнимку и он забрался ко мне подмышку, так я вообще испытал какое-то чувство возбуждения – хоть иди да проверяй мою сексуальную ориентацию. То-то же все здесь обнимаются и целуются… А что? Мне нравится!..
И, как уже говорилось, я признателен всем тем, у кого хватило на меня терпения. А ещё я благодарен, что Бог дал мне мужество и решимость оставаться трезвым день за днём пока, наконец, до меня дошла наша весть и пока она переходила из моей головы в моё сердце. Самый долгий путь – это путь из головы в сердце.
Я выслушал Пятый Шаг этого клоуна. Он рассказал мне всё то, что натворил. И я вдруг понял, что с этого момента для меня стало невозможным совершить хотя бы один из таких поступков и остаться трезвым. Он тогда, в полном смысле этого слова, дал мне совесть. Совесть. Ведь, услышав чей-то Пятый Шаг, уже невозможно смотреть в глаза этому человеку и полагать, что я не такой, как он. Глядя на все эти недостатки, стало ясно, что я ничем от него не отличаюсь.
Многие, сдав Пятый Шаг, стремятся сразу перепрыгнуть в Восьмой. Я так делал. Кинулся «работать» над своими недостатками. Эта «работа» чуть не убила меня. Ещё б немного и я бы угодил в тюрьму на трезвую голову.
Мы часто подходим к этому с позиции: «я буду работать над этим недостатком, а потом избавлюсь от него». Я чуть с ума не сошёл, пытаясь разобраться, как долго мне надо работать над недостатком прежде, чем я могу от него избавиться.
Видите ли, некоторые из моих недостатков мне нравятся. Они часть меня. А известно ли вам, что недостаток для меня не является таковым, пока он не причиняет мне боли? Он может сводить вас с ума, но если меня он не беспокоит, значит – это не недостаток!
 

NicA.Almaty

Патриот
Сообщения
1.421
Реакции
1.484
Не курю с
27.11.2013
Лет курения
30
Метод
Авторский
Дневник
Читать »»
продолжение

Я обожаю свои недостатки. Частенько нахожу себя окружённым ими. Я не хочу от них избавляться. Я лишь хочу быть полностью готовым избавиться от них. Потому что, если мне надо от них избавиться, то от меня потребуются какие-то действия. И я буду вновь и вновь натыкаться на свои недостатки. А это болезненно. Но боль для таких, как мы – это краеугольный камень прогресса. Разница в том, что сегодня у меня есть возможность жить без этой боли. Я рад, что у меня есть недостатки. Потому что, если бы не чувство вины, я бы не знал, что я неправ. Мне пришлось взять многие из своих недостатков и превратить их в достоинства, вместо того, чтобы пытаться избавиться от них. Злобу пришлось трансформировать в энергию. Я стал служить на группах, в комитетах и на конференциях. Я стал интенсивно работать с новичками. И выяснилось, что мне никогда не было нужно ничего кроме Анонимных Алкоголиков. Мне не надо больше ничего искать. Надо просто оставаться алкоголиком. И говорить с другими алкоголиками. Один алкаш беседует с другим алкашом…
Сегодня у меня отсрочен приговор. Это зависит только от того, как я поддерживаю уровень своей духовности. А я не нашёл лучшего метода обретения духовности, чем работа с другим алкоголиком. Не берусь говорить за остальных. Но в разговоре с другим алкоголиком происходит нечто духовное. Это позволяет мне вылезти из своей головы. До и долгое время после моего прихода сюда я был, как вросший волос – я мог думать только о себе. Что вы сделаете для меня? Что вы мне дадите? Что я получу из всего этого вместо мысли о том, что я могу дать. И только дойдя в трезвости до полного отчаяния, я стал готов делать всё, что угодно: отдавать долги, проявлять доброту, быть хорошим отцом для своей дочери…
Я понятия не имел, как быть отцом! Помню, как она пошла в Алатин и постепенно стала меняться. Волосы больше не закрывали её лицо. Мальчишки стали обращать на неё внимание. Однажды она соврала мне, и я поймал её на этом. Не знаю, зачем ей понадобилось врать. На следующий день вечером она хотела пойти посмотреть баскетбольную игру в школе. Друзья посоветовали мне не наказывать её. Они говорили, что, наказывая ребёнка, мы наказываем себя больше, чем его. Я не разрешил ей выходить из дома. Она проплакала всю ночь. И мне было страшно жалко её. Я беспокоился, что причинил ей боль. Но я также помнил, что мне необходимо демонстрировать последовательность в поступках. Это неотъемлемая часть трезвости. Если я сказал, что сделаю – я должен сделать.
Утром она попросила меня отвезти её в школу. Я подвёз её к входу. Она повернулась ко мне и сказала: «Пап, я не хочу говорить всем им, что не смогу прийти на игру. Ты же знаешь, что в школе всегда есть у кого взять наркоты… Я ведь могу пойти и употребить…» Она знала, как задеть меня. Я попросил Бога дать мне нужные слова. Есть у меня такая простая короткая молитва, которой я пользуюсь уже давно. И слова всегда приходят. Порой сразу, а порой спустя какое-то время. Но они приходят. Тогда они пришли сразу. Я посмотрел ей в глаза и сказал: «Доченька, я хочу сказать тебе кое-что. Я не пойду в школу с тобой. Тебе придётся идти туда одной. Я очень люблю тебя. И ты всегда будешь моей малышкой, что бы ни случилось. Но прежде чем ты пойдёшь употреблять, прошу тебя, вспомни, что было, когда я употреблял. Ты ненавидела меня за то, каким я был. И даже если, зная всё это, ты решишь пойти и употребить, то по-прежнему останешься моей дочуркой, и я всё равно буду любить тебя. Но если ты сделаешь это – домой не приходи. У нас трезвый дом. Тебе придётся найти другое место жительства. И помни, куда наркота и алкоголь привели меня. Потому что эта память – одно из самых больших твоих достояний. Вот, пожалуй, и всё, что я могу тебе сказать».
Она чмокнула меня в щёку и пошла в школу. Когда я забрал её, она была трезвой. Она проплакала всю дорогу домой. Дома жена спросила: «Что случилось?» Я рассказал. А потом добавил: «Мне кажется, надо было сказать что-то другое. Но это всё, что я смог ей ответить. Моё прошлое в такой ситуации – это моё самое большое достояние. И это единственное, что я могу дать моему ребёнку».
Моя дочь смогла сделать правильный выбор, потому что она ходила в Алатин и понимала разницу. Она смогла его сделать, потому что у неё была возможность выбирать!
Она продолжала быть активным членом Алатина, а потом перешла в Ал-Анон. Когда ей было 19 лет и она в очередной раз засела за Четвёртый и Пятый Шаги, нас попросили вместе выступить на конференции Ал-Анона. А она зависла в этом Четвёртом Шаге. И тогда я сказал ей: «Ты уже давным-давно сидишь в Четвёрке. Если ты не сдашь Пятый Шаг, я не буду выступать с тобой». Она ответила: «Ты не можешь говорить мне, когда я должна сдавать Пятый шаг. Это моё дело». А я сказал ей: «Я не говорю тебе, когда ты должна сдавать его. Я говорю, что не пойду стоять с тобой перед аудиторией наполненной людьми, если ты застряла в Четвёртом Шаге. Это нечестно по отношению к ним, да и ко мне». И что вы думаете, она шустренько доделала свою Четвёрку, договорилась со спонсором и сдала Пятый Шаг.
В тот вечер она пришла домой, крепко обняла меня и сказала: «Папуля, я обожаю тебя. И я благодарна, что ты трезвый. Я так рада, что работаю по программе. Помнишь, как ты убил нашу собаку у меня на глазах?.. Я ненавидела тебя тогда и долгое время после. Но я, наконец, пришла к пониманию, что это была твоя болезнь. Это был не ты. Я знаю, что ты любишь животных. Ты всегда их любил. Но тогда ты был в том месте, куда тебя привёл алкоголизм. Знаешь, в Пятом Шаге я рассказала спонсору о том, как однажды доставала бельё из сушильной машины и наша кошка запрыгнула туда, потому что там было тепло, а дома холодно. Я почему-то страшно разозлилась тогда на неё. Закрыла её в сушилке и прокрутила несколько оборотов – всего-то пару секунд. Я поняла, что поступаю неправильно. Открыла дверцу. Кошка пулей вылетела из сушилки, запрыгнула мне на руки и прижалась к моей груди. После этого полтора года я мучила бедную кошку, периодически засовывая её в сушилку. Ты убил собаку, не издеваясь над ней. Но это было издевательством над людьми. А я мучила животное. Мне пришлось осознать это. И знаешь, пап, что самое ужасное? Я ведь искала себе мужчину, который «любил» бы меня так. Не удивительно, что у меня ничего не получалось в отношениях. Потому что моя идея любви очень походила на поведение этой кошки, когда она выскакивала из сушилки – в страхе прижаться к кому-нибудь. А сегодня я признательна, что могу видеть всё это».
Когда у меня было лет 8 трезвости, я усиленно занялся служением в комитетах и на конференциях, потому что заметил, как часто срываются те, у кого больше 10-ти лет. Меня даже выбрали председателем одного из съездов. Ну, больные люди только больного и выберут. Чего ещё от них ожидать?..
И вот в одно из воскресений после заседания комитета я остался прибрать помещение. Со мной была моя дочь и один новичок. Пока мы убирались, я нашёл мужскую сумочку – крупную борсетку. Я сам такие не ношу и, если честно, никто из моего окружения такие не носит. Но она явно принадлежала кому-то из членов комитета. Я взял сумочку, открыл её и автоматически стал искать деньги. Потому что это – я! Роясь в сумочке, я заметил, как моя дочь и новичок наблюдали за мной. Я нашёл документы, определил, чья это сумка и позвонил хозяину. Мы встретились позже на собрании, я отдал ему борсетку и он сказал: «Кис, огромное тебе спасибо! У меня ведь там деньги, кредитки, все мои записные и банковские книжки. Ты меня спас. Если я когда-нибудь смогу хоть что-то сделать для тебя, пожалуйста, дай знать». И я помню, как посмотрел на него, высокомерно усмехнулся и кивнул в ответ. Но, на самом деле, мне очень хотелось сказать: «Спасибо, конечно, но ты, братишка, для меня ничего сделать не можешь. Радуйся, что получил обратно свою авоську». Однако я промолчал.
Четыре года спустя моя дочь пришла домой и сказала, что хочет поехать в Милан. Она уже давно хотела стать моделью. В Алатине и позже в Ал-Аноне все говорили ей: «Не бойся, идти за своей мечтой!» Она уже несколько лет пробивала эту тему: объездила разные страны, побывала на Востоке… и вот решила поехать в Италию. Она сама заработала деньги на эту поездку. Это была её мечта. Она не знала итальянского. Но у неё была надежда. А надежда – это ни что иное, как видение за пределами текущих обстоятельств.
Я отвёз её в аэропорт. Дал ей немного денег. Мы попрощались, поцеловались, и она улетела в Милан с мечтой, Богом и программой выздоровления. От неё не было никаких вестей почти 8 недель. Мы переволновались. Не знали, что и думать – жива она или что-то с ней случилось?..
Как выяснилось позже, прилетев туда, она заболела. Потом, придя в себя, стала искать собрания Ал-Анона, которого тогда в Италии фактически не было. И всё это, не зная языка! В результате ей удалось найти Анонимных Алкоголиков. Она связалась с ними, и там нашлись люди, которые кое-как могли объясняться по-английски. Они приехали и отвезли её на собрание АА. Там собралось 16 человек. И вот она – член Ал-Анона – сидит на закрытом собрании Анонимных Алкоголиков. Все представились по кругу. Слава Богу, что эти люди отнеслись к ней с любовью и терпимостью! Они попросили её поделиться опытом программы выздоровления, несмотря на то, что она является членом Ал-Анона. Это было не первое её выступление. Она знала, как надо доносить наши идеи. Так вот, одним из людей, оказавшихся на этом собрании, был тот самый парень, которому я вернул сумочку. Он подошёл к ней после собрания и спросил: «Твой отец Кис Драм?» Она ответила: «Да». А он сказал: «Я его должник… Я собирался улететь сегодня обратно в Штаты. Но по непонятным причинам задержался. Теперь мне ясно, почему всё так обернулось. Мы сейчас поедем к тебе, заберём твои вещи и я перевезу тебя в другое место. Там живут девушки, занимающиеся модельным бизнесом. Я познакомлю тебя с агентом и дам тебе аудиозаписи для ускоренного изучения языка. А на следующей неделе, когда прилечу в Штаты, я свяжусь с твоими родителями и дам им знать, что у тебя всё в порядке». И он приехал к нам и всё рассказал. Это случилось 15 лет назад.
Не берусь утверждать, что, поступив когда-то правильно – отдав этому парню его сумочку – я, таким образом, спас жизнь своей дочери. Но если бы я, будучи трезвым, вёл себя в АА так же, как когда пил, то моя дочь ни за что бы не позвонила Анонимным Алкоголикам, потому что она бы не доверяла им. А ведь тогда она бы могла остаться в той комнатушке, где жила и кто знает, чем бы это закончилось.
Ветераны АА учили меня: «Никогда не делай сегодня то, что через несколько лет может взять тебя за глотку». И если бы я не поступил правильно, то этот парень не чувствовал бы себя моим должником… Какой бы тогда была вся эта история?
Моя дочь принимает активное участие в нашей программе. Она сделала много переводов для итальянских Ал-Анона и АА. У них тогда было мало литературы. Она помогала организовывать спикерские собрания и конференции. Она спонсирует итальянских женщин и проводит группы, на которых они прорабатывают Шаги. Она с двумя подружками раньше ездила на поезде каждую среду на военную базу НАТО, чтобы попасть на собрание. Поездка туда и обратно обходилась ей в 50 долларов. А домой она возвращалась далеко за полночь. Она помогла и продолжает помогать огромному количеству людей. Кстати, женщина по имени Арбютус О’Нил, у которой самый долгий срок из живущих членов Ал-Анона, на следующей неделе едет в Италию. Она будет проводить семинар на домашней группе моей дочери. Арбютус уже 40 лет в Ал-Аноне. Группа моей дочери пригласила её. И она поедет туда нести нашу весть.
Моя дочь вышла замуж за прекрасного парня. Он обожает её. Они подарили мне внучку.
И нет в этой истории никакого волшебства. Я не сказочник! Мы вкалывали ради всего этого! И не верьте никому, кто скажет, что достаточно просто протирать штаны на собраниях или, что вам хватит одних молитв! Мы пахали ради нашей трезвости, как проклятые! И нам было больно потому, что недостатки не хотят уходить сами! Но мы приняли эту боль и мы изменились! И нет здесь ничего лёгкого! Вот почему 90 с лишним процентов алкоголиков умирают, так и не протрезвев.
Это самое трудное, что мне пришлось сделать. Помню, как ко мне подошёл один из старой гвардии и, ткнув меня в грудь, сказал: «Ты думаешь, что ты крутой? А попробуй-ка остаться трезвым!» Он не прикалывался надо мной.
Надо измениться. А мне страшно меняться. Мне страшно оставаться таким же и страшно меняться. Значит, придётся меняться, потому что если не изменюсь, то я обязательно снова пойду пить.
А теперь хочу быстренько рассказать вам кое-что. Может быть, вы не запомните ничего из того, что я говорил. Но уверен, что вы запомните эту историю.
Жила в Европе одна семья – мать, отец и маленькая девочка. И была у них мечта уехать в Америку. Зарабатывали они мало. Им пришлось долго экономить, чтобы купить билеты на корабль, который, плывя в Америку, иногда швартовался в бухте возле их маленького городка. Наконец они собрали достаточно денег, купили билеты, собрали вещи и отплыли на этом корабле к своей мечте. Они очень любили друг друга. Четыре дня они просидели в своей каюте, обсуждая, какой будет их жизнь, когда они наконец-то приплывут в Америку – «землю свободных и отчизну смелых»******
После четырёх дней в каюте их дочурка обратилась к отцу: «Папуля, я знаю, что у нас почти нет денег и что поэтому мы едим галеты и сыр. Но я уже больше не могу их есть». Отец обожал её. Он достал из кармана доллар, дал ей и сказал: «Иди, купи себе мороженое». Девочка убежала и пропадала где-то целый час. Отец и мать от волнения не находили себе места. Вдруг раздался стук в дверь. Они открыли и увидели свою дочку. У неё на лице сияла улыбка до ушей. Отец кинулся к ней и спросил: «Где ты была? Мы же тут чуть с ума не сошли!» Дочка ответила: «Представляете, я нашла столовую! А там мне дали мясо с картошкой и два мороженых!» Отец поразился: «Тебе всё это дали за доллар?!» А дочь воскликнула: «Нет, конечно, папуля! Еду дают бесплатно. Она входит в стоимость билета!»
Это не история о любви. С любовью у них было всё в полном порядке. Это история о невежестве и об учителях.
Родные мои, я, как и многие из вас, пришёл в Анонимные Алкоголики с галетами и сыром. Сегодня меня это не устраивает. Я хочу большего… Однако в АА полно людей, которых вполне устраивают галеты с сыром. Так что будьте внимательны, выбирая себе учителей.
Я пришёл в АА, будучи невеждой. Шаги помогли мне преодолеть моё неведение. Я не сделался умным, но обрёл опыт, дающий осведомлённость.
Не соглашайтесь на галеты с сыром! В этом нет необходимости.
Вы заслуживаете лучшего!
И позвольте напомнить вам, что в АА Бог бесплатный.
Он входит в цену билета!
Спасибо!!
* беники (от англ. сленг «bennies») – бензедрин; амфетамин в таблетках; свободно продавался в аптеках в 60-х и в начале 70-х годов, позже стал доступен только по рецепту, а к началу 80-х его запретили.
** белая молния — «white lightning», популярная разновидность самогона.
*** «Космическая одиссея 2001 года» (англ. 2001: A Space Odyssey; вариант перевода — «2001 год: космическая одиссея») — научно-фантастический фильм американского режиссёра Стэнли Кубрика (1968), ставший вехой в развитии кинофантастики.
**** Алкафон (Alcathon) – обычно в АА устраивают такое подобие марафона во время праздников (например, новогодних), когда многим новичкам трудно справляться с желанием выпить. В клубах АА весь день и всю ночь безостановочно одно за другим, проходят собрания.
*****Алано Клуб – одно из самых распространённых названий клубов АА.
******«земля свободных и отчизна смелых» – последняя строка американского гимна, крылатая фраза в Америке.
 

NicA.Almaty

Патриот
Сообщения
1.421
Реакции
1.484
Не курю с
27.11.2013
Лет курения
30
Метод
Авторский
Дневник
Читать »»
Сэнди Бич
(трезвый с 7 декабря 1964 года)
Запись сделана 10 декабря 2006 года на конференции «Стэйт-лайн», в одном из казино «Примм-Валей», город Лас-Вегас, штат Невада.
Меня зовут Сэнди Бич. Я — алкоголик. У меня колени, как у восьмидесятилетнего старика. Поэтому меня пожалели и, с вашего позволения, я буду сидеть, пока мы тут с вами беседуем*. И, откровенно говоря, мне это нравится. Такое ощущение, что я просто сижу здесь вместе с вами, мы болтаем по душам, и нас ничто не отделяет друг от друга. Я глубоко признателен за то, что меня пригласили сюда.
Если честно, даже не знаю с чего начать… Потому что хочу рассказать вам о том, как вещи выглядят для меня сегодня. А выглядят они не такими, какими были, когда я пришёл сюда. Поэтому, пока вы здесь, ваш взгляд на всё окружающее будет постоянно меняться. А я лишь могу поделиться с вами своим восприятием. И тем, что я вижу в Большой Книге сегодня, по сравнению с тем, что я видел в ней 42 года назад.
Мы часто слышим слово «правда». Нет такой вещи. Я не могу вам сказать, что является правдой. Будучи новичком, вы ищете ответ. И когда вы находите его, ответ и становится этой самой «правдой». Единственное, что мы можем сделать, это указать вам путь к вашей правде. Мы не более чем «указатели пути». Вы приходите сюда и спрашиваете: «Где тут правда?» А мы показываем вам на Шаги, которые висят на стене и говорим: «Там». Можно было бы просто повесить знак или стрелку. Мы говорим: «Видишь те 12 Шагов? Поднимись по этой лесенке. И твоя правда откроется тебе».
Так мы обретаем свою правду. Но вполне возможно, что на следующий год она станет другой. Именно поэтому я могу сказать вам лишь то, что сегодня является для меня правдой о нашей программе. Если это поможет вам и подвигнет на поиск вашей собственной правды, значит, я буду очень рад, что сделал своё дело.
Видите ли, мы полагаем, что знания — очень важная вещь. И в материальном мире это так. Но, когда мы переходим в духовный мир, важным становится не «обучение», а «отучение». Один приятель из Вашингтона когда-то сказал: «Нас убивает не то, чего мы не знаем, а уверенность в правоте того, что на самом деле ошибочно». Чак Чемберлен говорил: «Находи, узнавай и избавляйся».
В чём же ещё я заблуждался? Вот он — билет к свободе! От чего ещё мне надо избавиться? Какую старую идею я только что обнаружил у себя в инвентаризации и теперь удивляюсь: «Неужели у меня по-прежнему есть это?!» И когда с помощью такого процесса у нас не остаётся ни одной старой идеи — мы достигли цели. Именно об этом я хочу побеседовать сегодня, потому что речь пойдёт о Десятом и Одиннадцатом Шагах. Сначала надо сказать несколько слов о служении, и уже оттуда мы двинемся дальше.
Глядя на историю АА, я считаю, что источником служения, очагом энергии необходимой для него, явилось духовное пробуждение Билла Уилсона. После того, как это произошло, его стремление нести весть, было невозможно остановить. Даже если бы его заковали в кандалы, и он всё равно бы отправился делиться тем, что с ним произошло со всеми алкоголиками мира. Посмотрите на те превратности, которые ему довелось испытать! Он остался без средств к существованию. Его выселили из дома в Бруклине. Он вынужден был жить у друзей, переезжая от одних к другим. Машину ему одолжили. У него никак не получалось собрать денег, чтобы вылезти из этой ситуации… Что же продолжало заставлять его пытаться помочь другим алкоголикам? Я берусь утверждать, что эта настойчивость сохранялась в нём именно благодаря духовному пробуждению. Ведь неотъемлемой частью духовного пробуждения является абсолютная необходимость делиться этим с другими. Те из нас, с кем это случилось, не могут дождаться, чтобы рассказать другим алкоголикам о том, что они испытали. И я полагаю, что это происходит потому, что внутри нас открывается поток духовности. А если мы не дадим ей выплеснуться, она станет мёртвым морем. Нет необходимости уговаривать тех, кто испытал духовное пробуждение, чтобы они участвовали в служении. Вы не сможете их остановить!
Я считаю, что самое лучшее служение — это помочь другим духовно пробудиться. Именно в этом я вижу связь Десятого и Одиннадцатого Шагов со служением. Не поймите меня превратно, это здорово, что мы собираемся вместе и говорим: «Ты приготовь кофе! А ты принеси то… А ты займись этим…» И, конечно, мы получаем удовлетворение, делая все эти вещи. Но в конечном итоге, как сказано в Двенадцатом Шаге, целью нашей программы является единственный результат и это — духовное пробуждение. А потом мы несём другим алкоголикам весть о том, как обрести это пробуждение. Так что тех, кто, имея 25 лет трезвости, не испытал духовного пробуждения, остаётся только пожалеть. Это всего лишь моё мнение. Помните в Большой Книге фермера, который вылез из погреба и сказал: «…главное, что ветер прекратился»? Билл пишет там же: «Мы считаем, что те, кто думают, что достаточно быть трезвыми, чтобы в жизни всё наладилось, ошибаются». И я считаю, что Билл абсолютно прав. Одной трезвости недостаточно. Трезвость всего лишь отправная точка. Это единственный способ для нас остаться живыми и обрести то, к чему, я полагаю, мы всегда стремились, то, что мы искали, и то, без чего мы становимся беспокойными, раздражительными и неудовлетворёнными. А этим является понимание, что в нашей жизни чего-то не хватает. Вот, что движет нами. Мы пытаемся решить проблему разобщения с нашим Создателем. Так я вижу нашу ситуацию. Вы можете побеседовать с разными психологами и философами, которые, вполне возможно, скажут вам, что в их понимании дела людские обстоят иначе. Но с моей точки зрения речь идёт именно о решении проблемы отделённости. А для того, чтобы говорить об этом, нам придётся побеседовать о человеческом эго. Однако, разговор про эго — дело непростое. В научной литературе можно отыскать миллионы страниц, посвящённых этой теме. Там всё достаточно запутано… Я считаю, что единственный доступный пониманию путь обсуждения эго — это привести пример, поведав какую-нибудь историю или создав аналогию. И Билл делает это, когда пишет о том, что мы являемся актёрами на сцене. Давайте мы последуем этому примеру и предположим, что Бог создал нас актёрами.
В Четвёртом Шаге, в страхах, сказано, что «мы должны играть в этом мире ту роль, которую Он нам предопределил». Это Его воля. Он дал мне роль в этом спектакле. По Его сценарию я — уборщик, и моя работа заключается в том, чтобы подметать полы. Это всё, что я должен делать! Такова Божья воля по отношению ко мне. Он сказал, что если я буду делать это, то меня ждут счастье и радость в жизни. Я буду самым счастливым «подметалой» на земле. Вжик-вжик, вжик-вжик…
Но я, имея возможность наблюдать за всем, что происходит вокруг меня, в какой-то момент задамся вопросом: «А почему, собственно говоря, Я подметаю? По-моему я должен быть звездой этого шоу, ездить на белом коне и завоевать сердце принцессы. Что же это я такого натворил, чтобы оказаться дворником? Я, должно быть, просто кусок дерьма, иначе мне бы дали другую роль. Этот спектакль — дрянь. Нет, ну это чушь какая-то!.. Люди даже не знают моего имени! Со мной толком никто не разговаривает. Только и слышу, как мне приказывают подмести там или тут. Ведь куда лучше вместо этого спектакля была бы постановка, в которой я бы играл роль… уборщика! Вот этот спектакль бы имел огромный успех. Все бы увидели мои страдания и боль, которую я испытываю. На Бродвее был бы аншлаг! Люди бы смогли оценить всю трагичность моего существования. Они бы поняли, что я живу в нищенских условиях, и что мне платят гроши за маленькую, никудышную роль. Это была бы шикарная драма!»
И спустя какое-то время я начинаю верить, что спектакль о человеке, играющем роль уборщика, к которому я сам написал сценарий — настоящий. Но когда я сочиняю такую историю, то единственным участником этой драмы являюсь… Я! Бог не участвует в этом спектакле. Его нет в этой истории. И в ней жутко одиноко. Я начинаю всё острее ощущать свою неприкаянность. И я забываю, что это всего лишь мой вымысел. Это спектакль в спектакле! А ведь всё что мне нужно сделать, это вернуться к подметанию полов в изначальном спектакле, и тогда я буду счастлив. Поэтому я вынужден пройти через процесс избавления от вторичного сценария. Это сложное дело, потому что всё общество занято своими вторичными спектаклями. Мы все играем роли, которые сами себе придумали. Так что, все члены нашего коллектива функционируют неисправно.
Я прочёл у одного духовного писателя такое определение эго — это «самозванец, который притворяется тобой». И это столь поразительно, что мы не можем поверить в возможность такого самообмана. Нет, я не мог сам себя обвести вокруг пальца таким образом! Это невозможно!
Те из нас, кому посчастливится, наконец-то входят в двери АА. Скажите, был ли кто-то из вас не алкоголиком, когда пришёл сюда, но стал им, оказавшись здесь? Я, например, не был алкоголиком, когда впервые появился в АА. Потом я стал думать, что может быть я всё-таки алкоголик… Ну, а потом для меня стало очевидным, что я — алкоголик. Удивительно. Я вдруг узнал, что 30 лет был алкоголиком! Так как же это вышло, что ещё вчера я не был алкоголиком? Я обманул сам себя. Я сам себе рассказал сказку, сам поверил в неё и стал вести себя соответственно. Таким образом, я создал себе кучу проблем. Как пишет Билл: «В конце концов, мы сами создали свои проблемы». Мы являемся их созидателями. Мы порождаем их в своём больном воображении, а затем реагируем на них.
Я не понимал, что моя эмоциональная реакция, когда я говорю себе, что человек всвитере, сидящий в заднем ряду, не любит меня, идентична реакции на то, что этот человек вышел сюда, встал перед всеми и произнёс: «Я тебя не люблю». Вы понимаете, о чём я говорю? Мне всего лишь надо сказать самому себе, что он не любит меня, и я буду сидеть здесь, упиваясь своей неприязнью:
— Что случилось?
— Парень в заднем ряду ненавидит меня. Это ужасное ощущение. Мне осталось только лечь, да умереть.
— Но он же не говорил этого.
— Говорил! Я чувствую, что говорил. Он считает меня ничтожеством! Иначе, с какой стати я бы так себя чувствовал?
Неплохой фокус, правда? А ведь это происходит именно так просто.
Был такой фильм «Иллюзионист». Сюжет там получился не очень удачный. Но замысел мне показался шикарным. Два фокусника соревнуются друг с другом — кто лучше обманет.
Знаете, я могу создать что-то из ничего. Из воздуха. Прямо здесь перед вами. Я могу, не вставая, сказать вам: «Смотрите! А известно ли вам, что у Боба Дэрралла в машине двенадцатицилиндровый двигатель? Неплохо, а? Теперь следите за мной внимательно. Я даже не пошевелю руками и не двинусь с места. Но при этом у вас перед глазами появится созданная мной обида… В двигателе моей машины только шесть цилиндров. Чувствуете? Вы почувствовали это?! Вы ощущаете присутствие обиды в этом зале? Вот она! Мощная штука, не правда ли? Мы создаём и создаём, и создаём их…
Для чего мы это делаем? Чтобы иллюзия не прекращалась. Чтобы спектакль, в котором Бог не участвует, продолжался, и тот факт, что я подметаю полы, был трагедией. А духовность и Шаги демонтируют эту постановку — нашу историю. Они рушат эту иллюзию. Ведь мы верим нашим собственным выдумкам. Мы подвластны им.
Какое отношение всё это имеет к Десятому Шагу?
В Большой Книге где-то в третьем предложении Десятого Шага сказано: «Мы вошли в мир Духа». А что под этим предполагается? Там же так написано. И если кто-нибудь спросит вас, что означает Десятый Шаг, вы можете ответить этому человеку, что он вошёл в мир Духа. И это понятно. Но что такое мир Духа? Как мы поймём, что вошли туда? Может там табличка на двери: «Мир Духа. Вход здесь»?
Давайте подумаем, есть ли какой-нибудь указатель, что мы вошли в мир Духа… Что-то неординарное… Странное. Что-нибудь мистическое. Нечто, скажем, осуществившееся. Как, например, страх перед людьми и неуверенность в экономическом благополучии вдруг исчезли! Куда они делись? Что я делал, когда они пропали? Кажется, я варил кофе… Оглянулся, а их уже нет. Потом я занимался уборкой и вдруг был освобождён от эгоизма. Чудеса, да и только… Может, я поумнел или обрёл новые знания? Нет. Но я неожиданно обнаруживаю, что интуитивно знаю, как вести себя в ситуациях, которые раньше меня озадачивали. Только что был растерян. И вдруг всё стало ясно. Понятия не имел, как разобраться с чем-то. А тут появилось решение. Ситуация казалась безнадёжной. Но через минуту нашёлся простой выход из неё. Интуитивно, интуитивно, интуитивно… Поразительно! Просто невероятно!
Интересно, а как выглядят духовные пробуждения? О них всё время говорится тут в книге. Может, их раздают на собраниях? Или должна произойти какая-то вспышка света?
Я не знаю. Говорят, что их два вида. Один вид, как у Билла Уилсона — бум! А другой — из категории «образовательных разновидностей». Помните, так это объяснил Уильям Джеймс в книге «Многообразие религиозного опыта»?
Эта книга упоминается в Большой Книге. Интересно, а это утверждено конференцией? Шучу. Хорошая была бы тема для бурного спора на каком-нибудь собрании… Простите меня. Бес попутал… Худшей темой для обсуждения может быть только: «Как лучше всего оставаться трезвым, если бы не было АА?» Но это мы с вами даже трогать не станем.
Так всё-таки, как же выглядят духовные пробуждения? Кстати, вот вам интересный факт. «Неожиданное» духовное пробуждение происходит неожиданно. А постепенное, «образовательное» духовное пробуждение происходит… неожиданно! Оно просто происходит позже. Но, когда это случается, мы неожиданно осознаём, что Бог делает для нас то, что мы не смогли сделать сами для себя.
Неожиданно Бог перестаёт быть чем-то теоретическим. Мы вошли в контакт с Ним. Мы осознали Его присутствие. Мы пробудились. Мы нашли нашу правду, нашего Создателя. Мы почувствовали Его прикосновение. Нам больше не приходится жить только надеждой на всё это или полагаться на духовное пробуждение наших спонсоров. Теперь это произошло и у меня. Вот что такое «войти в мир Духа». У нас появляется доказательство того, что этот мир существует. В «12/12» написано, что нам удаётся мельком заглянуть в царство Божье. Мельком! И этот мимолётный взгляд начинает мотивировать нас. Нам становится интересно узнать, а что же ещё там есть?
И это было бы так легко, если бы не существование главного соперника, который не хочет, чтобы мы видели, что там. Речь идёт о нашем эго, которое не желает, чтобы мы заглядывали в царство Божье, ибо знает, что если мы зайдём туда, то оно — наше эго — исчезнет. И тогда всё кончено. Мы снова начнём подметать сцену и будем счастливы. А это значит, представление, которое было придумано нашим эго, закончится и станет ясно, что это был обман. Но эго не так легко убить. Оно не сдаётся, потому что у него есть ключи к нашему разуму. Оно знает, как обхитрить нас.
Вот пример для старожилов. Я иногда, под воздействием своего эго, порываюсь прочесть его молитву. А вы разве не знали, что эго молится? Его молитва выглядит следующим образом. Мы встаём на колени, как при обычной молитве. Всё выглядит и чувствуется так же. А вот, как звучит молитва эго: «Боже, я хочу поблагодарить тебя за то, что Ты спас меня от страха, растерянности и обид. Ты привёл меня в мир радости и спокойствия. Ты превратил меня в доброго, наполненного любовью человека, который способен теперь видеть мир таким, какой он есть на самом деле. И я до глубины души признателен Тебе за то, что Ты привёл меня в то место, где Твоя забота мне больше нафиг не нужна! Слёзы благодарности текут у меня по щекам… Я никогда бы не подумал, что вновь стану полностью самостоятельным. Я благодарю Тебя за это от всего сердца! Аминь».
Мы ведь даже не отдаём себе отчёт в том, что сказали это. А потом мы встаём с колен и хвалим самих себя за нашу трезвость. И мы идём дальше жить нашу жизнь. Этот день оказывается самым худшим из всех, которые у нас были. А мы никак не можем понять, почему с нами происходят все эти кошмары.
Здесь-то и начинается наша борьба за возможность видеть всю картину реально. Билл много раз упоминает о необходимости духовного роста. В моей жизни за последние 3 года произошло больше, чем за все предыдущие 39 лет моей трезвости. И я увидел гораздо больше вещей по-другому. Я не знаю, почему так произошло. Может потому, что я занялся усиленным поиском. Я стал задаваться вопросом, что является для меня самым важным. И я выяснил, что самое важное — это полностью пробудиться духовно и узнать, кто я такой. Зачем я здесь? В чём секрет жизни? Ведь её секрет — это мой секрет! И если я разгадаю его, то мне всё станет понятно. Так что же за существо сидит тут перед вами? И это стало моим приоритетом. Я начал искать. Вы понимаете, о чём я говорю?
А сказано ли нам где-нибудь, что нашей главной задачей является искать? Заглянем в Пятую Главу. Читаем это на каждом собрании. Какое там последнее слово? Искать. «Бог мог избавить и избавит, если Его искать». Вот что я должен делать! Искать! Я должен стать радаром, который неустанно ищет Бога. Он — моя единственная цель. Всё остальное вторично. Но, ведь, если я сконцентрируюсь только на этом, то кто же позаботится обо всём остальном, происходящем в этом мире? Кто будет руководить моим бизнесом, моими отношениями, моими финансами и всем прочим? Выясняется, что Бог руководит всеми этими делами. Я отнимал у Него эти вещи: «Боже, я позабочусь об этом. Я проконтролирую здесь кто, что и как должен делать. Не волнуйся. Я разберусь».
А сейчас давайте поговорим о пути, на котором мы сдаёмся. Что нам сказано про мир Духа? Нам говорится, что мы пришли сюда со своими методами подхода к различным ситуациям. Но теперь, тем, что сбылись эти обещания, доказано существование нашей личной, новой любящей Высшей Силы. И мы сами испытали это на себе. Так что же мы делаем, почувствовав Её? Именно об этом наш Десятый Шаг. Он показывает нам, как жить в «сейчас». Это то место, где мы приходим к пониманию значения «только сегодня». Здесь мы учимся, как прожить каждый наш день после нашего входа в мир Духа. Раньше мы жили так, а теперь у нас другая схема. Так как же мы это делаем?
Проблема в том, что для нас это слишком просто. Нам так не нравится. Алкоголики не любят простых вещей. Помните, когда вы впервые пришли сюда?
— Я вчера разбил машину. Моя невеста ушла от меня. Я не знаю, что делать!..
— Не пей.
— Ясно. А ещё меня на работе вызывает к себе начальник…
— Не пей.
— Хм… Нет, ну, тут ситуация несколько сложней…
— Нет. Всё очень просто. Не пей.
Всего два слова. Не пей.
И вот мы приходим в Десятый Шаг. А что там сказано делать, если мы испытываем раздражение, злобу, обиду и так далее? Там написано, как мы должны поступать во всех этих случаях. Мы сразу же просим Бога избавить нас от них.
— Вопросы есть? Все это делают?
— Нет. Вместо этого я пытаюсь стать более понятливым по отношению к другим людям. Я стараюсь быть терпеливее во всех случаях.
— Понятно. То есть ты оставляешь Бога в стороне?
— Да. Именно так. Я не беспокою Бога по этому поводу. Я сам разбираюсь в этих проблемах.
— Но нам не сказано так делать. Здесь написано, что, если они появятся, мы сразу же просим Бога избавить нас от них.
— Тьфу ты!.. Мне это не нравится. Когда же мой черёд делать что-нибудь? Разве мне не полагается быть изобретательным в решении моих проблем?
— Нет. Просто попроси Бога избавить тебя от них.
Так нам не с чем возиться. А эго играется только с проблемами. Не существует признательного эго или любящего эго, или радостного эго. Эго по своей натуре всегда проблемно. Проблемы, проблемы, проблемы. Ваш дядя оставил вам миллион долларов, а ваше эго скажет: «Кто-нибудь обязательно попытается их украсть». И от радости не останется следа. «Будь осторожен. Все они хотят отобрать у тебя эти деньги», — шепчет эго. «Да-да, конечно», — отвечаете вы, и душевный покой исчезает.
Итак, Десятый Шаг учит нас, как перестать жить в неразберихе, которая творится вокруг и вернуться в «сейчас». А «сейчас» становится всё меньше и меньше, пока не превратится в «момент». И если вы задумаетесь, откуда берётся сила, то вспомните, где была найдена огромная мощь атомной бомбы. Её обнаружили, расщепив атом! Куда уж меньше! А ведь когда мы думаем о чём-то мощном, нам всегда представляется нечто большое. Но, как видите, это не так. Вся сила сконцентрирована в мельчайших частицах. Сила Бога существует для нас только в эту единую долю секунды. Но в этой доле секунды абсолютно вся сила, которую мы только способны пожелать.
Чтобы не быть в этой доле секунды, мне придётся выдумать историю о том, что меня там нет. Поэтому я придумываю историю о прошлом. И я уже больше не в этой секунде. Теперь я думаю об учителе, который поставил мне двойку в школе и о том, что я тогда чувствовал. Вместо того чтобы быть там, где находится вся сила, я сочинил историю о том, что я где-то в другом месте. Я там, где обида. А это даёт моему эго командовать парадом. Если же этот ход не удался, потому что я уже навёл порядок в своём прошлом, избавился от былых обид и возместил нанесённый ущерб, то моё эго начинает посылать мне предупреждение: «Осторожно! Опасность впереди! Нас ждёт тревожное будущее!»
И я вздрагиваю: «Ой, что-то я давненько не проверял как будут обстоять дела у меня в будущем… Пойду-ка посмотрю. Я скоро вернусь». И вот, спустя где-то неделю, я возвращаюсь и говорю: «Всё кончено! Мне даже жить не хочется. Нас ждут одни неприятности. Если я вам расскажу, вы будете в ужасе! Честно! Вы себе представить не можете, как там страшно!»
Вот где мы проводим своё время. В двух, сфабрикованных нашим воображением местах — прошлом и будущем. А ведь именно здесь в этот момент блаженной признательности, испытываемой ко Всевышнему, нет места для эго. И оно начинает умирать. Оно начинает уменьшаться. Но оно чувствует всё это и принимается бунтовать, заставляя нас ощущать себя некомфортно. Это цена, которую мы вынуждены платить за духовный рост. И есть нечто забавное в осознании того, что пока мы движемся по духовному пути, наше эго будет стараться предотвратить это движение любой ценой. Поэтому, зная, что такого следует ожидать, мы просто свыкаемся с этим. И со временем мы перестаём обращать внимание на наше эго.
Я тут недавно видел по телевизору одно комедийное шоу, в котором блестяще показали аналогичную ситуацию. Там были брат с сестрой. У каждого своя семья, дети. А у этих брата с сестрой была мать, которая пыталась всё контролировать и, приезжая в гости, она устраивала своим детям адскую жизнь. В одном эпизоде она навещает сына, а в другом дочь. Когда она приезжает к сыну, то сразу начинается: «Ты всё ещё не поменял эти страшные занавески?! Я же говорила твоей жене, что надо избавиться от них! Они не подходят к обстановке! Сколько можно объяснять вам это?! Да и этот ковёр давно пора вынести на помойку! Что у вас на ужин? Кошмар! Чем вы питаетесь?! Вы бы хоть подумали о здоровье детей!..» Когда она, наконец-то, уезжает, сына уже можно везти в психушку. Он в кошмарном состоянии.
А в следующем эпизоде мамаша навещает свою дочь. И продолжается то же самое: «Сколько раз я буду говорить тебе про эти занавески?! Почему ты до сих пор не избавилась от них?! Что на ужин? Почему вы это едите?!» А дочь с мягкой улыбкой спокойно отвечает: «Да, не переживай, мама». И это вся её реакция «не расстраивайся, мама». Для неё это всего лишь мама, которая продолжает оставаться такой, какой она была всегда. Дочь не создаёт себе безосновательных проблем. Она выработала иммунитет к маминым выходкам. Она свободна от реакций, которые могли бы вывести её из себя. Проблема там — у мамы, а не здесь — у неё.
Значит, существует какой-то способ относиться подобным образом к проделкам нашего эго.
— Тебя ждут неприятности. Всё будет плохо. Ты в опасности. Впереди только проблемы…
— Не переживай, эго. Заткнись и вали отсюда.
Мы никогда не сможем остановить бредни нашего эго. Но мы можем не обращать на них внимания.
Десятый и Одиннадцатый Шаги дают нам методику, пользуясь которой мы можем справляться с нашим эго. И всё это сконцентрировано в нескольких, требуемых от нас, действиях. В «12&12» указаны вещи, которые нам следует помнить. Например, там сказано, что каждый раз, когда мы чем-то обеспокоены, независимо от причины, проблема в нас.** Но наше эго отвечает за нас: «А они первые начали! Я всего лишь отреагировал! Это их вина!»
Так в чём же моя проблема? Что со мной не так? Я обеспокоен! Вот в чём моя проблема. И в какой-то момент я понимаю, что мне придётся перестать беспокоиться. Вне обстоятельств. Но как это сделать? Как успокоиться?
Мы всегда будем беспокоиться. Невозможно быть настолько идеальным, чтобы ничто не тревожило нас. Но мы стараемся подойти как можно ближе к этому идеалу.
Когда я протрезвел, был миллион причин, по которым я выходил из себя. Теперь их всего сто тысяч. Как видите, я двигаюсь в правильном направлении.
В «12&12» Билл пишет про те вещи, которые нам помогут. Сдержанность. Я встаю утром и молюсь о десятисекундной паузе между всем, что происходит и моей реакцией на это. Кто-то подрезал меня на дороге. Я начинаю чувствовать прилив гнева. Но я не совершаю никаких действий в течение десяти секунд. Я закипаю и остываю за этот короткий срок. И тогда исчезает надобность расчищать последствия взрыва моих эмоций. Вторым идёт честный анализ того, что произошло. Даже сегодня очень часто мне необходимо проговорить это со спонсором, с кем-то из советников, друзей или наставников. Я делаю это следующим образом. У меня есть пароль, который известен всем этим людям. Я звоню им и говорю: «Можешь уделить мне 45 секунд своего времени?» Ведь я часто беспокою их на работе или когда они заняты своими делами. Таким образом, они сразу знают, что даже если у них нависло что-то важное и срочное весь разговор не займёт больше 45 секунд.
— Джо, это Сэнди. Можешь уделить мне 45 секунд?
— Конечно.
— Вот ситуация. Мой шеф зашёл ко мне и сказал, что прочёл меморандум, который я написал. Он сказал то-то, то-то и то-то. И теперь я чувствую себя так-то. Что ты думаешь по этому поводу?
— Всё ясно. У твоего шефа, видимо, какие-то неприятности дома или он просто не выспался. Он совершенно неправ. Прости его.
— Понял. Спасибо!
Или он может сказать:
— Твой шеф абсолютно прав. Извинись перед ним.
— Понял. Спасибо!
«Извините меня. Вы были правы». Конец беспокойству.
Вот оно — прости или загладь свою вину. И жизнь продолжается…
А для чего нам надо быть спокойными? Состояние спокойствия означает контакт с нашей Высшей Силой. Любое беспокойство — и мы остаёмся одни, ребятки. Сами по себе. Десятый Шаг даёт нам структуру инвентаризации беспокойств и возможность обретать покой. Это своего рода духовная навигация. Боль позволяет нам придерживаться правильного курса. Появился страх — мы совершаем действие, чтобы вернуться на исходный путь. Появилась обида — снова действие для возврата к спокойствию. Так мы продолжаем избавляться от тревог и возвращаться на курс спокойствия.
Когда я был начинающим пилотом***, мы летали по звуку. Можно сказать — на слух. В шлемофоне был слышен радиочастотный сигнал, который назывался «лучом». В зависимости от частоты, я знал правильность направления своего движения. Когда звук становился выше — значило, что я уклонился влево. Если ниже — меня потянуло вправо. Приходилось всё время поправляться, чтобы не сбиться с курса. Только исправляя очередное уклонение, я понимал, что лечу правильно. Если лётчик всё время слышал только «луч», то было ясно, что у него неполадки с радио потому, что никто не летает на таком уровне совершенства.
У нас здесь то же самое: сбиваемся — возвращаемся, тревожимся — успокаиваемся. Так мы движемся по жизни, следуя «лучу», которым для нас является воля Божья. А Его воля для нас — это быть радостными, счастливыми и свободными.
Мы постоянно слышим от людей: «Приходится играть той картой, которую нам сдали», «такая карта нам легла». Хорошо! Давайте так и сделаем. Мы будем следовать этому правилу. Подойдите сюда. Вот вам ваши карты: Будьте, Радостными, Счастливыми, И, Свободными. Пять карт. Положите их на стол. Что-то случилось и вы обиделись. Но выясняется, что, к сожалению, у вас нет карты обиды. Вы может играть только теми картами, которые у вас на руках. Вы сами придумали эти правила и сказали, что придётся играть той картой, которую вам сдали. Вот и играйте! Перестаньте пытаться играть чужими картами. У вас нет карты обиды. Вы просто вообразили, что она у вас есть. Вы не может играть картами, которых у вас нет! Вы понимаете, о чём я говорю?
Так мы живём ежедневно. А когда Десятый Шаг становится рабочим, мы начинаем понимать какие роли придуманы нами и какие роли мы должны играть по Его замыслу. Понемножку, мы находим, узнаём и избавляемся от всего того, что выдумано нами. Мы продолжаем этот процесс до тех пор, пока не осознаём, что нам просто следует играть предназначенную роль уборщика и спокойно подметать полы.
Но, как уже говорилось, мы пока ещё только мельком увидели Божье царство. Появляется резонный вопрос. А можем ли мы сделать что-нибудь для того, чтобы разглядеть его повнимательнее? Именно для этого мы прибегаем к молитве и медитации. Я хотел бы обратить ваше внимание на то, что и в Большой Книге, и в «12&12» Одиннадцатый Шаг описывается, как нечто по сути индивидуальное. В «12&12» написано: «медитация — это индивидуальное путешествие в неизведанное, которое каждый из нас совершает по-своему». Здесь ничего не сказано про «мы». Никто не может молиться или медитировать за вас. Никто не может искать за вас. Наше духовное пробуждение вдохновляет нас делать это. В Большой Книге Билл пишет: «Существует масса полезных книг. Рекомендации вы можете получить у священника или раввина». А в «12&12» нам говорится, что искусство медитации всегда может совершенствоваться и что для этого не существует границ ни в ширину, ни в высоту. Всё это указывает на отсутствие пределов тому, что мы сможем найти там. Возможности безграничны!
Видите ли, мы теперь в мире Духа. Мы больше не беспокоимся о финансах или о чём-то ещё. О нас позаботятся. Чак говорил об этом постоянно. Помню, когда я впервые услышал его, то чуть в обморок не упал. Он сказал, что это не моё дело заботиться обо мне, что это дело Бога. Я был ошарашен. А он объяснил мне, что моё дело — исполнять Божью волю. Так в примере, который я привёл вам, мы просто подметаем пол.
— И обо мне позаботятся?
— О тебе позаботятся так, как ты даже не предполагаешь. Ты будешь подметать, и взамен тебе вручат ключи от царства.
— А что такое «ключи от царства»?
— Пробуждение!
Ведь царство Духа незримо, пока мы не пробудились. Подметаем, подметаем и пробуждаемся. Подметаем, подметаем и вдруг — озарение! — мы самые счастливые дворники и мы подметаем золотые улицы.
Я не преувеличиваю. Это то, что ожидает нас, если мы исполняем Его волю. И ради этого мы отправляемся в индивидуальное путешествие. Помню, как я решил почитать Уильяма Джеймса «Многообразие религиозного опыта». У меня тогда было где-то лет 5 трезвости. Эта книга тогда показалась мне настолько тяжёлой для восприятия, что я думал — умру… Кошмар. Но, спустя ещё несколько лет, я снова взялся за неё и понял, что Джеймс был гениальным человеком. Книга состоит из девятнадцати лекций о религии, которые Джеймс прочёл в Эдинбургском университете. Уникальная вещь! Он никогда до этого не проводил лекций на тему религии. Но специально для этого случая он изучил её и выступил с блеском. Он сказал, что все религии были созданы для решения одной проблемы, которая свойственна всему человечеству. И эта проблема заключается в том, что даже в самых лучших для них обстоятельствах люди ощущают нехватку чего-то. Даже в самых лучших обстоятельствах! А каждая религия гласит: «Идите к нам! У нас есть решение этой самой проблемы!» Звучит почти как АА: «Идите к нам! У нас есть решение той самой проблемы, которая вынуждает вас пить! Идите к нам! Мы поможем вам исправить это».
Конечно, в АА можно найти сумасшедшие группы. И очень не хотелось бы, чтобы по ним судили о Сообществе. Есть и масса религиозных учреждений, которые не на шутку свихнулись. И ещё много всяких безумствующих… Но Джеймс сказал, что хотя иерархия, церемониальная помпезность и прочая торжественность не способствовали церковной репутации, однако из всех этих религиозных дел появилось самое ценное для человечества — озарённые индивидуумы: люди, которые, испытав глубокое духовное пробуждение, показывают другим этот путь. Здесь можно вспомнить Ганди, Далай-Ламу…, Билла Уилсона. Одного человека озарило, и теперь в 140 странах люди могут выйти из алкогольной темницы. Вот где сила! А это пришло из христианского движения из Оксфордских групп и других источников.
Происходит нечто волшебное, когда мы слушаем духовно пробудившегося человека. Когда Мартин Лютер Кинг произнёс свою знаменитую речь,**** я плакал, потому что он хотел помочь белым людям так же, как чёрным людям. Я слышал в его словах боль моихпредубеждений и моей ненависти. Он знал, что я страдаю не меньше тех, кто угнетён и хотел освободить всех нас. Вы помните эти слова? Я любил этого человека.
А если о такой же проблеме говорит недуховная личность, то это звучит как «мы против них». Отсутствие духовности отделяет нас друг от друга. А особенность пробуждения в том, что оно сближает людей. Вот дар религии человечеству, о котором говорил Уильям Джеймс.
Мы с женой тут вспомнили, как я рыдал, прочитав историю об амишах***** и убийстве их детей. И о том, как амиши обратились к родственникам убийцы со словами соболезнования и утешения. Утешать, нежели быть утешаемым… Я даже не предполагал, что где-то в мире это по-прежнему существует! Меня это растрогало до слёз. И, несмотря на всю трагичность ситуации, я был счастлив, что у людей ещё встречается такое поведение. Эта история произвела на меня большее впечатление, чем что-либо за последние десять лет. Вот было бы здорово всегда видеть мир таким… Но как этого достичь? Мы двигаемся в этом направлении, продолжая наше «индивидуальное путешествие». Мы находим наставников и учителей. Мы изучаем книги и упорно стремимся к новым пробуждениям.
Я бы сравнил это с голограммой. Помню, лет 15 назад у моего сына в Балтиморе мне так и не удалось разглядеть одну, которую все видели. Я даже вставал из-за стола во время еды и шёл смотреть на неё. Вглядываюсь, вглядываюсь, а толку никакого. Мой маленький внук говорил: «Дедушка, посмотри в левый верхний угол…» «Я смотрю! — рычал я в ответ, — Что ты там видишь?» «Да ты сам увидишь, — отвечал он, — на тебя выскочит картинка в трёх измерениях…» И вот она, в нескольких сантиметрах от меня, но я её не вижу! Чёрт! Я так и не увидел, что там на картинке. Как же мне быть? Вы все знаете ответ. Я должен вернуться и продолжать смотреть, пока не увижу её. Иногда быстро, иногда медленно…******
Но голограмма, на которую мы смотрим в Одиннадцатом Шаге, содержит предупреждение. И в нём сказано: «Осторожно! Если вам удастся разглядеть то, что находится на этой голограмме, вы перестанете существовать». О-о… А хочу ли я перестать существовать? Вы когда-нибудь слышали, как актёр рассказывает о том, что он полностью перевоплотился для своей роли? Вам бы понравилось затеряться в чём-то? Потерять себя? Вы бы хотели не иметь обид, предрассудков, мнений, прошлого, будущего? От вас ничего бы не осталось, кроме той части вас, которая ощущает ваше существование. Как когда вы медитируете и осознаёте, какие мысли вас беспокоят. Или когда приходит осознание, что вы — мужчина, или женщина. Или, когда вы осознаёте, что ваше ощущение мира, который вокруг вас и есть вы, думающие всё это, и сводящие себя же с ума всеми этими мыслями. А ещё есть тот, кто наблюдает за вами. Неплохо бы узнать этого «наблюдателя» поближе. Но, как это сделать? Придётся избавиться от всего, что не является этим «наблюдателем». По аналогии со скульптором, который отбивает куски мрамора, пока не появится великолепная статуя. Так что же в вас не является частью прекрасного существа, которое вы на самом деле из себя представляете? Ваш сюжет и ваши дефекты характера! А что с ними делать? Отбивать их, как кусочки мрамора. Болезненно ли это? Да! Я сомневаюсь, что камню больно. Но мы не камни. Однако, заметив то, что вырисовывается из-под камня, мы сами начинаем торопить этот процесс. Быстрее, быстрее! Надо поспешить. Там что-то красивое…
Ведь когда мы смотрим на себя, освободившись от алкоголя и избавившись от нескольких крупных недостатков, нам начинает нравиться то, что мы видим. Мы радуемся пониманию того, куда ведёт нас этот процесс. У нас появляется желание увидеть всю картину. К нам приходит смирение. И мы охотно приемлем боль перемен.
Мы начинаем вырабатывать новый подход к жизни.
Давайте предположим, что я вешу на 5 килограммов больше, чем мне бы хотелось. Разумеется, я злюсь на себя из-за этого. И каждый раз, съев лишний десерт, я ругаю себя: «Посмотри на себя, Сэнди! Погляди в зеркало! Ты только глянь! Ужас!»
Раньше мой подход был таким. Мне придётся мучиться, пока я не буду полностью готов делать что-то по этому поводу. Но сегодня я мыслю иначе. Я считаю, что проблема не в лишнем куске торта, а в том, что я ругаю себя за это. Как вы думаете, что делает Бог по отношению к тем, кто растолстел? Разве Его любовь к таким людям уменьшается в зависимости от набранного веса? Или, возможно, Он прощает их, в то время, как они едят этот торт? А, может быть, мне следует простить себя за этот торт, и тогда я перестану быть отринутым от Бога. И я перестану чувствовать боль своей отделённости от Него, которая заставляет меня снова есть десерт. Это ведь совсем иной взгляд на происходящее.
Так почему я не могу простить себя? Почему я продолжаю ругать себя? Да потому, что я пытаюсь создать сюжет, в котором Бог не участвует. И вот я скажу себе: «Так съешь ещё пару кусков! Я тебя люблю, какой ты есть!» Тогда моё эго будет вынуждено признать, что попытка обмануть меня едой не сработала и что ему придётся искать другой путь атаки. А я могу спокойно заняться проблемой лишнего веса. Вы понимаете, о чём я говорю? Я перестану беспокоиться. А единственной проблемой является беспокойство.
В «12/12» в середине Одиннадцатого Шага есть молитва святого Франциска. Обожаю её. Позвольте мне рассказать вам, что я вижу в ней сегодня. Там сказано: «Господи, сделай так, чтобы посредством меня снисходил к людям Твой мир и покой…» То есть Бог открывает источник бесконечного умиротворения. Оно проходит через меня. А я всего лишь распространяю этот покой. Я не являюсь его создателем.
Потом там говорится: «чтобы туда, где есть ненависть, я приносил любовь…»
– Стоп! А где я возьму любовь?
– Ты и есть любовь. Вот откуда берётся любовь. Ты – это любовь. Это то, чем ты являешься. Твоё эго придумало ненависть. Ненависти не существует. Ты просто любовь.
– Но ведь там ещё сказано: «чтобы туда, где есть раздоры, я приносил гармонию…»
– Правильно! Ты и есть гармония! Проснись! Ты – это гармония. Раздоры всего лишь выдумка.
И наши глаза начинают открываться.
Я и есть прощение. Я и есть любовь. Я и есть свет. Я и есть вечная жизнь. Эго придумало смерть. Приятная картинка, как вы считаете? Смотрите, пока не увидите её.
– Так почему же мы не смотрим?
– А вдруг мы узнаем наблюдателя?
Я очень надеюсь, что узнаем…
Спасибо!
* По не писаному правилу в АА спикеры выступают стоя. У Сэнди за день до этого выступления был приступ артрита, поэтому ему предложили стул, и он выступал сидя.
** В оригинале книги «12 Шагов и 12 Традиций» на стр. 90 написано следующее: «…every time we are disturbed, no matter what the cause, there is something wrong with us». В сегодняшнем русскоязычном издании на стр. 102 следующий перевод этой фразы: «…если мы чем-нибудь расстроены, то, независимо от причины, вызвавшей такое состояние, это обнажает какой-то дефект нашей души«. В этом переводе откуда-то появились слова, которых нет в оригинале. Предлагаю вашему вниманию дословный перевод: «…каждый раз, когда мы чем-то обеспокоены, независимо от причины, что-то не так с нами». Под «что-то не так с нами» имеется ввиду, что «проблема в нас». А вместо «когда» можно использовать «если».
*** Сэнди Бич был элитным военным лётчиком.
**** Речь Мартина Лютера Кинга «У меня есть мечта» («I have a dream»), которую во время марша на Вашингтон в 1963 году у подножия монумента Линкольну слушали около 300 тысяч американцев. В этой речи он восславил расовое примирение. Кинг заново определил суть американской демократической мечты и разжёг в ней новый духовный огонь.
***** Амиши – это религиозная община, которая твёрдо придерживается Библии и старается по возможности отказываться от благ цивилизации. Весь мир потрясла реакция амишей на события, которые произошли в штате Пенсильвания, в октябре 2006 г. Вооружённый псих ворвался в школу амишей в Никел-Майнсе и открыл стрельбу. В результате погибли 5 детей амишей, ещё 5 получили ранения, а сам убийца застрелился. Но очень скоро внимание общественности переключилось с трагедии на реакцию общины. Амиши согласно Библии простили убийцу и, выразив своё сострадание его родственникам, предлагали им утешение и поддержку.
****** В оригинале Большой Книги в главе «За работу!» в конце обещаний Девятого Шага есть такая фраза: «They are being fulfilled among us – sometimes quickly, sometimes slowly». В русскоязычном издании БК на стр. 81 это переведено так: «Всё это произошло со многими из нас, с одними раньше, с другими позже». И вроде бы смысл донесён, но Билл написал не так. А от его стилистики в этом переводе ничего не осталось. Вот дословный перевод: «Они (речь идёт об обещаниях) исполняются для нас – иногда быстро, иногда медленно». Сэнди цитирует последнюю часть этой фразы.
 

NicA.Almaty

Патриот
Сообщения
1.421
Реакции
1.484
Не курю с
27.11.2013
Лет курения
30
Метод
Авторский
Дневник
Читать »»
Билл Кливленд
(трезвый с 27 марта 1985 года)
Аудиозапись сделана 10 декабря 2010 года в Лас-Вегасе, штат Невада, на ежегодной конференции АА, которая называется «Стэйт-лайн» и всегда проводится в одном из казино.
Билл. Алкоголик. Одет в Лиз Клэйборн*… Спасибо вам за приглашение. Это чудесный подарок. Это то, что происходит, если никогда не отказывать просьбам сделать что-то в АА – ты, в конце концов, находишь себя в казино в Неваде… Мне довелось побывать в более чем странных местах.
Я – фанатик, находящийся в комнате, заполненной фанатиками. Это значит я в безопасном месте. Мы можем посостязаться в фанатизме. Хотя это будет всё равно, что читать проповеди духовенству. Полагаю, что в большинстве мои мнения совпадут с вашими. Однако надеюсь, что найдутся те, с кем у нас есть разногласия, чтобы было о чём поговорить. Знаете, я могу сформировать мнение без всякой информации. Она мне не нужна. У меня это получается на лету. Вот какой я талантливый.
Когда достаточно часто выступаешь, то становится скучно слушать свою историю, и ты начинаешь придумывать про себя разные новые вещи. Но от этого появляется чувство неловкости, потому что ты склонен приукрашивать. И тогда ты вместо этого начинаешь выражать свои мнения. А они удобны тем, что их можно развивать и менять, позволяя таким образом самому себе быть в них заинтересованным… Что-то вроде механизма выживания.
Я получил интересный опыт по дороге сюда. Мы приехали на машине, с Майком Л. и моим спонсором Джейем С. Это была прекрасная поездка. И часть моей истории очень хорошо вписывается в Шестой и Седьмой Шаги, о которых меня просили рассказать.
Видите ли, я вырос в АА. Когда мне было 6 лет, произошла странная вещь. Моего отца уволили с работы и вместо того, чтобы пойти в бар, он пришёл домой. Он позвонил Анонимным Алкоголикам и пошёл на собрание в Инглвуд, штат Калифорния, в клуб Алáно. Эта группа существует и по сей день. Только теперь они собираются в другом месте – чуть дальше на запад.
Отец сходил на собрание, пришёл домой и сказал моей матери: «Ты знаешь, у этих людей что-то есть. Я хочу разобраться в этом. Пойду туда и всё узнаю». На следующий день она пошла с ним, чтобы «проследить за расследованием».
Кстати, не шутите по поводу Ал-Анона, если вы не знаете, что это такое. Многие отпускают глупые шуточки в их адрес, не имея о них никакого представления. Зато, если вы знаете, что такое Ал-Анон, то можно придумать массу шикарных анекдотов про них! Ведь если остановиться и поразмыслить о людях, которые добровольно принимают решение жить с такими, как мы, то невольно хочется спросить: «А что они вообще себе думали?!»
Когда отец с матерью пришли в клуб, одна женщина, увидев их, подошла и спросила мою мать, что она тут делает. Мать ответила, что хочет убедиться, что мой отец правильно заполнит все формы, заплатит необходимые взносы и не забудет побеседовать с консультантом. Тогда эта женщина увела мою мать «в другую комнату».
Когда мой отец умер в 1999 году, у него было 45 лет трезвости. Моя мать умерла в 2002 году, и на тот момент у неё было 48 лет в Ал-Аноне. Она принимала участие в создании и формировании интергруппы Ал-Анона в центральном Лос-Анджелесе. Они с Чаком Проусом собирали комиссии для посещения ал-аноновцев, которые сидят в тюрьмах за убийства таких, как мы (совершённых, заметьте, на трезвую голову!). Так что я вырос в доме фанатиков АА. Поэтому меня окружали очень странные люди. Возможно, кому-то из вас довелось расти в подобном окружении. Я не рекомендую такое детство. Нет ничего хуже, чем жить в доме с двумя людьми, у которых всё время чистые глаза, и которые всегда знают, что происходит в твоей голове. Это несправедливо.
Я помню, как приходя домой, заставал каких-то мужиков спящими на крыльце нашего дома. Они ждали своего спонсора. А однажды я пришёл вечером домой и заметил, что в гараже прячется женщина. Это был Ал-Анон. У них, знаете ли, проблемы. Вот как я рос.
Джей – мой спонсор – нашёл старые кассеты с записями выступлений моих отца и матери. Он взял эти записи с собой в нашу поездку. Одна из них была сделана в 1959 году. Мы прослушали пару кассет по пути сюда. Порой от этого было как-то жутковато… Моя мать на кассете, которая была записана в 1987 или в 1988 году, рассказала мою историю.
Следует заметить, что мне реально повезло. Я протрезвел достаточно рано и поэтому имел возможность провести трезвым более 15 лет в АА вместе с моими родителями. Нам довелось несколько раз выступать вместе. Это огромное счастье. Далеко не всем везёт выздоравливать с теми, кто занимал главные места в их списке обид Четвёртого Шага.
И вот моя мать рассказывала о том, как я начал пить в 15 лет, и как она, лёжа по ночам в постели, ждала, когда я приду домой. К тому моменту она уже была в Ал-Аноне 30 лет. И вдруг она поняла: «Чёрт побери, я ведь уже проходила то же самое с его отцом. Нет, я не буду переживать всё это заново!» Она говорила с позиции Ал-Анона о том, как, имея необходимую информацию, следует справляться с подобными ситуациями. Она рассказала, как я приехал к ним из Орегона на грузовике, с женой и двумя детьми (я перебрался в Орегон, чтобы выращивать там анашу… что вы хотите?! это были 60-е!). Мои родители тогда не пустили нас к себе. И она рассказывала, как тяжело было для них отказать мне в гостеприимстве. Как трудно было им сказать мне: «Мы не станем соучастниками этих дел. Вам не место в нашем доме». Она рассказала об этом потому, что когда пришло моё время протрезветь, как вы думаете, кому я позвонил? Как всякий крутой гангстер, я позвонил… маме!
В следующий раз, когда вы увидите на собрании АА какого-нибудь парня залихватского вида, подойдите к нему и спросите: «Ты живёшь у мамы?» Скорее всего, так и есть потому, что она единственная, кто остался рядом.
Моя мать тогда немедленно приехала и забрала меня, чтобы я не успел передумать. Ал-Аноновцы – народ эффективный и подготовленный. Она отвезла меня в клинику. С тех пор я не пью и не наркоманю. На той записи мать рассказывала, как они с отцом стали посещать собрания Анонимных Семей, когда я ещё был в самом разгаре своего употребления. Она вспоминала, как мой отец, высказываясь на этих собраниях, говорил, что я – его сын – наркоман, и что он меня ненавидит. Она отмечала целительную свободу возможности сказать об этом, не скрывая правды, и не пытаясь оправдать своих чувств. А потом она рассказывала о том, когда у меня уже было 3 года трезвости. Это было очень трогательно. Алкоголизм распространяется в семьях. И то же самое можно сказать о выздоровлении. Я – живой тому пример. Это не всегда происходит тогда и так, как нам бы хотелось. Но это происходит.
Я был сёрфером, байкером и вообще крутым пацаном. Но при этом я никогда не ходил на пляж, мой мотоцикл очень редко заводился, потому что был всё время сломан, и я жутко боялся драться. Зато выглядел я шикарно. Я постоянно носил хромированный кайзеровский шлем со шпилем, цепь передней передачи вместо ремня, засаленные джинсы Levi’s и чёрные военные бутсы, обмотанные цепями. Я был весь покрыт татуировками, но при этом носил клипсы вместо серёг – я боялся, что будет больно прокалывать уши. Моя байкеровская кличка – «Похотливый». Она вытатуирована у меня на руке… с ошибкой – «пАхотливый»! Как сейчас помню: салон татуировок Бёрта Гриммса, на большаке, в Лонг Бич, штат Калифорния, я, мой дружок и татуировщик после долгих раздумий пришли к выводу, что это слово пишется именно так.
Знаете, я удивлён, что меня попросили поговорить о моём опыте с «дефектами характера»… Это такая незначительная тема. Ведь, когда ты трезвый 25 лет, с этой проблемой практически покончено. Так что, мне придётся приложить немало усилий, и выдумать что-нибудь для вас… Я понимаю, что многим эти дефекты нанесли глубокие душевные раны. Меня же они только слегка царапнули.
А если серьёзно, то все мы в своих историях рассказываем, что чувствовали себя отстранёнными – отделёнными от всех остальных. И мы говорим об этом, словно такие чувства уникальны и присущи только алкоголикам. Я думаю, что все дети испытывали эти чувства. Некоторые из нас вышли из жутких мест. Такие несчастные действительно пострадали и эмоционально, и порой физически от окружавших их чёрствых, злых и жестоких людей. Но большинство из нас всё-таки ничем не отличались от остальных нормальных детей. Единственная разница заключается в том, что мы, не желая иметь дело с этим чувством отстранённости, предпочли глушить его алкоголем или наркотиками, и таким образом мы никогда не переросли этого ощущения.
Очень часто, описывая наше состояние, мы используем термин «алкоголическое мышление». Можно подумать, что действительно существует такое понятие… Ведь когда повторяешь что-то достаточно долго, то, спустя какое-то время, это становится истиной. И мы в АА часто беседуем об этом. А известно ли вам, что единственное место, где вы услышите этот термин, это – АА?! Кроме нас никто не использует это определение. Профессионалы (я говорю о врачах и психологах) никогда не пользуются этим термином. Знаете, что они говорят о нас? Они говорят, что мы «эмоционально недоразвиты»! Но когда мы слышим это, наша реакция всегда: «Ничего подобного! У меня особое мышление. У меня «алкоголическое мышление». Оно не лечится! И вы обязаны учитывать это, когда имеете дело со мной! Я –неординарный!»
Не сомневаюсь, что я (а значит и все вы!) просто «эмоционально недоразвит». Я полагаю, что в этом суть нашей проблемы.
Уилсон в Шестом и Седьмом Шагах использует «недостатки» и «изъяны». Он объяснил это тем, что просто не хотел повторяться. Но мне в этих Шагах помогло понимание, что мои «недостатки» это, по определению, аспекты моей натуры, которые служат мне плохую службу. Они становятся причиной конфликтов в моей жизни и являются частью меня. Это моя манера постоянно выносить критические суждения обо всём и всех, это мои предубеждения, это моя скандальность, происходящая от потребности спорить по любому поводу… и тому подобное. А «изъяны» – это части моего характера, которые полностью отсутствуют. Они не выработались. И у меня гораздо больше проблем с «изъянами», нежели с совершенно очевидными и легко узнаваемыми «недостатками». Я ведь даже не знаю, что у меня чего-то не хватает! Я, например, абсолютно без понятия, что у меня отсутствует сострадание к людям. Откуда я могу это знать?! Я ведь никогда не испытывал его. Мне и сравнить-то не с чем! Блин, я потерял своё чувство сострадания! Как же это я так… придётся пойти взять ещё. Я пребываю в полном незнании, и продолжаю двигаться по этой жизни, наступая всем на ноги, а потом удивляясь, чем они так недовольны.
Когда я, будучи ещё подростком, и чувствуя себя отделённым, начал пить, то все обещания сразу сбылись. В 15 лет я впервые напился. Я достиг цели. Посасывал пиво маленькими глотками и, наконец-то, получил результат.
В 60-х на экранах шёл фильм «Марихуановое безумие». Фильм настолько плох и так напичкан неправильной информацией, что стал считаться культовым и авангардным среди употребляющих. Главная мысль, которую пытались донести его создатели – что марихуана приводит к героину. Но и вы, и я прекрасно знаем, что это неправда. Пиво приводит к героину! Задолго до марихуаны! Но они в этом фильме ни словом не обмолвились о пиве. У них получилось, что пиво – это нормально, а марихуана – плохо. Впрочем, не мне судить. Я живу в Калифорнии. Легализуйте траву и дело с концом. Простите, посторонняя тема.
Итак, пьяный в 15 лет. К тому моменту, когда мне 17, я ещё хожу в школу, но уже серьёзный алкаш. Я – здоровенный детина – выгляжу как охламон, глумливо и тупо ёрничаю, матерюсь и веду себя самым поганым образом. Можно сказать, что у меня была «небольшая» проблема с любого рода авторитетами. Я был крупным, громким и к тому же вооружённым – не самая лучшая комбинация. Кроме этого я не был ни стеснительным, ни спокойным.
Из меня всегда получался очень плохой преступник. Вы безошибочно могли определить, когда в криминале принимал участие такой алкоголик, как я, потому что это каждый раз оборачивалось «попыткой» чего бы то ни было: он пытался ограбить банк, но забыл, где оставил машину, или он пытался изнасиловать девушку, но она избила его. Я был именно таким бандитом. И поэтому к 17-ти годам я уже побывал в тюрьме. А в 22 – попал в психиатрический госпиталь штата Орегон. Проще говоря, в дурдом. Мне срочно надо было отдохнуть.
Как видите, гулянка была короткой. И когда мы рассказываем наши истории о том, что чувствовали себя отделёнными, а потом выпивали и становились частью происходящего, то вся идея сводилась к тому, чтобы, выпив немножко, выбраться куда-нибудь из дома и развлечься. Вот, что было целью! Мы становились способны находиться в социуме. Мы делались общительными. Мы могли вылезти из себя. Мы были готовы рискнуть. Страх исчезал. Прыщи пропадали. Всё вокруг становилось лучше. Но не знаю насчёт вас, а я свои гулянки, почему-то проводил, сидя нагишом перед телевизором, и конспектируя с умным видом передачи религиозного канала. Я зажигал по полной! И секс у меня был «менаж а уно»!
В следующий раз, когда кто-то из новичков скажет вам, что он был любителем тусовок, поинтересуйтесь, кто ещё был там, кроме него. Мы обладаем уникальной способностью оставаться в полном одиночестве. Совершенно одни! Но при этом мы готовы вступить в борьбу с кем угодно за наше право развлекаться!
Учитывая истории последних трёх-пяти лет нашего пьянства, нам не нужно никаких других доказательств того, что алкоголизм – это, кроме всего прочего, ещё и физиологическое заболевание. Уже не было никаких гулянок! Какие там тусовки? Никто не стучался ко мне в дверь и не спрашивал: «Билл, ты идёшь с нами?»
В 22 года я в психбольнице. В сумасшедшем доме!
Я женился. У меня было двое детей. Я был членом шайки бандюг-мотоциклистов. Я сидел на игле и пил беспросветно. И вот я – в психушке. Кто-нибудь из вас попадал в психиатрическую больницу? Глазам своим не верю! Что, ни одного человека? Не может быть! Уверен, что сейчас тут сидят те, кто думает: «Ну, это была не совсем больница. Я просто попал на обследование». Кажется, я помню кое-кого из вас…
Психушка, в которую я угодил, находилась в городе Сейлем, штат Орегон, прямо напротив тюрьмы, чтобы ты знал, откуда пришёл или куда идёшь…
Несколько лет назад мне довелось выступать в Сейлеме на конференции. После выступлений у нас был ужин. Рядом со мной сидел один парень, похожий на старого хиппи. Мы разговорились. Он когда-то приехал в Сейлем из Калифорнии и остался там жить. В задушевной беседе я поведал ему, что сидел в здешней дурке. Он воскликнул: «Так я там работаю!» «Ну, конечно!» – ответил я. А что ещё я мог сказать? Он спросил: «Хочешь посетить знакомые места?» Я не мог отказаться. Он позвонил охране и сказал: «К нам пожаловал почётный гость с юга. Я устрою ему тур по нашему учреждению».
После конференции он отвёл меня в больницу. Я нашёл палату, в которой лежал. Это, кстати, та самая палата, в которой работал Кен Кизи, когда он написал знаменитую книгу “Пролетая над гнездом кукушки». И съёмки фильма проводились именно в этом госпитале. Меня сфотографировали рядом с табличкой на стене. Знаете, у некоторых людей сохранились фотографии, как они заканчивали университет. А у меня фотка из такого заведения. И ничего другого! Это моя фотография «выпускника».
Тут говорили об отсутствии интереса к образованию… У меня был интерес. Но я не хотел заниматься. Мне хотелось просто знать вещи.
Итак, меня выпустили из госпиталя. Я бросил жену с детьми в Орегоне, вернулся в Лос-Анджелес и попытался начать нормальный образ жизни. Отец разрешил мне ночевать у него в гараже и устроил меня на работу к себе в машинный цех в Эль-Сегундо, штат Калифорния.
Для алкоголика моей категории нормальный расклад такой: придётся перестать колоться героином, потому что он как-то не вписывается в общественный образ жизни. Он является стилем жизни сам по себе. Придётся перестать принимать ЛСД, потому что у нормальных людей связь обычно двусторонняя. А ЛСД – это односторонняя тема. Её двусторонней, ну, никак не назовёшь. И нельзя пить в течение недели, потому что у нормальных людей есть работа. И они ходят на эту работу ежедневно. Я сам видел! Поразительно… Неделя за неделей… Остаётся только пожалеть их.
Если я пью, то меня можно не ждать. Моя жизнь останавливается. Я не появлюсь. Всё останавливается. Ничего не происходит. Вот так и со мной ничего не произошло. Я ничего не добился, ничего не достиг. Я нигде не побывал, если не считать психушку. Я не закончил школу и не занимался спортом. Я торчал и бухал. Я пропустил 60-е. А ведь я был там… Я был посреди всего этого! Я рассказал кучу историй про то время. Мне надо прекратить это делать, ибо я не уверен в том, что именно происходило тогда. Ведь я наврал про те времена с три короба. Я, например, уверен, что у меня не было романа с Джоан Баэз**. Но я годами утверждал, что был! Мне приходилось выдумывать всякую всячину потому, что я понятия не имею, что тогда творилось.
Итак, если нельзя пить в течение недели, то надо курить анашу, потому что она зелёная и она от Бога, и вообще это даже не настоящий наркотик. Дело в том, что я не знаю насчёт вас, но присутствие ваших личностей передо мной производит на меня изнуряющий эффект. Я не могу иметь с вами дело. Какое-то вещество должно постоянно находиться внутри меня для смягчения удара, который наносит по мне ваше существование. И 20 с лишним лет я всё время был чем-то напичкан, потому что не мог ходить по улицам и общаться с вами. Я не способен. Не знаю, как это делается. Я – социально недоразвит.
А ещё один очень важный для меня аспект «нормальности» – найти себе женщину. Мне ни при каких обстоятельствах, никогда, нельзя было быть одному. Требуются групповые усилия, чтобы вести меня по жизни. Поднимайте всё село! Замечу, что это не изменилось. Я из тех субъектов, которым необходимо много заботы и внимания. Понадобится большое количество народа, чтобы привести меня в действие.
Наконец, я нашёл её. Мы поженились. У меня появились ещё двое детей. И спустя 15 лет после психбольницы, в 37 лет, я живу с этой женщиной и этими детьми, но у меня нет никакой эмоциональной привязанности ни к единому живому существу. А я не знаю этого! Я не могу вылезти из себя и оценить происходящее со стороны. Ведь если я никогда не испытывал привязанности, то откуда мне знать, что она отсутствует? Сколько я себя помню, у меня никогда не было привязанности к другим людям. Но это понимание пришло только задним числом.
В конце концов, я позвонил матери. Она приехала и отвезла меня в реабилитационную клинику в Коста-Меса, штат Калифорния.
Когда мне было 13 лет, я впервые попал к психиатру, потому что у меня были приступы ярости. Не злобы. Ярости. Та, при которой взбухали вены, глаза наливались кровью, я брызгал слюной и начинал молотить стену кулаками и головой, а потом катался по полу – всё из-за «несправедливости в этом мире». Я понятия не имею, откуда это у меня. Я провёл полтора года с психиатром, который старался помочь мне. Он познакомил меня с моим любимым предметом – со мной! Поиск самого себя длинною в жизнь…
Идея, что я могу внутри себя найти основные причины всех своих проблем, вынести их из глубин на свет, понять на интеллектуальном уровне, соответственно исправить своё поведение и тогда всё будет в порядке – звучит шикарно. Но, к сожалению, это не работает. Однако я обожал процесс. Вам бы понравилось быть со мной в группе. Я всегда принимаю активное участие, и у меня блестяще получается делать вид, что я заботливый и внимательный. Этому можно научиться. Я большой любитель внутренних копаний. У меня были сотни проникновений, озарений и пробуждений. А потом сидишь, пьёшь вино, думаешь о них и записываешь самые удивительные… Появляются сюжеты для великого произведения.
В результате я провёл полтора года с этим психиатром и ещё два с половиной года в групповой терапии. Кроме этого, я был у нескольких других психиатров и занимался гештальттерапией***. Меня обследовали и исследовали всеми доступными методами. Так что, я знал о себе больше, чем полагается.
Моя мать на аудиозаписи повторила то, что я тогда говорил ей. Я ничего этого не помню. Я пил всю ночь и был совершенно ухайдаканный. Оказывается, я сказал, что мне надо завязать пить. На тот момент уже больше не было никакой стильной наркоты, никакого рок-н-ролла, никакого героина, никакого ЛСД… Я даже не мог курить марихуану. Остались только я и бутылка джина. Всё остальное исчезло. Я был просто ещё один алкоголик, выросший в пёструю, узорчатую эпоху. И много чего было тогда, но в конце алкоголь шустрее всех. И он делал своё дело долгое время…, а потом перестал работать.
Вы когда-нибудь упивались до трезвости? Вот уж это никогда не входило в мои планы! Я пью, а вы ещё здесь. Это называется Ад. Я не знаю, каким вы видите меня, но вы по-прежнему сидите передо мной! А ведь я пью для отключки. Спасибо за понимание! Это ваша реальность. Мне не хочется в ней быть. Я хочу исчезнуть. Но я не могу ничего поделать,потому что алкоголь больше не работает.
Мать рассказывала, как я продолжал повторять, что не хочу идти в АА, не хочу состоять в одном «клубе» со своим батей, что АА мне не поможет, и что я всё равно начну пить.
Интересно, что я много раз бывал до этого в АА на разных мероприятиях и торжествах. Мы проводили время с Чаком Чемберленом. Клэнси тогда был новичком. Все говорили, что он сорвётся. Те из них, кто ещё жив, продолжают говорить о нём, то же самое! Я беседовал с ним и он подтвердил, что это – чистая правда! В моём окружении не было людей, которые изредка появлялись на собраниях. Я ходил на пикники и званые обеды. Я посещал съезды. Теперь я знаю, для чего мы всё время ездили в Бейкерсфилд, штат Калифорния. Я не могу придумать хорошей причины, чтобы просто так поехать туда. Там нечего делать. Но там проводился Съезд АА Южной Калифорнии. Вот с чем я вырос. Но не мог себе представить, что приду в АА, и не буду пить. А вы? Серьёзно. Для меня это слишком странно… Мне нужны осмотры и проверки. Мне нужны лекарства, терапия и отдых… Это мои понятия выздоровления.
Я провёл 35 дней в реабилитационном центре, куда меня определила мать. Во время одной из терапевтических групп всем нам было сказано сделать табличку, которую каждый должен был носить на груди. Это был прямоугольник со шнурком, который одевался на шею. Каждый написал на табличке то, что ему сказали. Моя надпись гласила: «Я – не консультант». Видимо у них там была какая-то неразбериха по этому поводу.
Потом меня выпустили оттуда. Нас почему-то выпускают… Словно мы выздоровели. Идите, плодитесь и размножайтесь! И где же мы оказываемся, в конце концов? Здесь! Приехали! АА – мировая программа долечивания. Когда кончаются деньги и всё остальное, мы приходим сюда. Вы обратили внимание, что в АА не дают рекомендательных писем? Нет такого места на земле, куда бы можно было прийти и сказать: «Здравствуйте! Анонимные Алкоголики послали меня к вам!»
У нас пациенты управляют психушкой. Здесь мы – консультанты. Я был женат три раза, а люди спрашивают у меня совета насчёт личных отношений. И я даю его! Сомневаюсь, что я смогу навредить им. Они ведь в АА! Дальше ехать некуда! К тому же, что бы я им не посоветовал, это, ну, никак не может быть хуже, чем любая из их идей.
Мы часто говорим, что у нас не положено высказывать мнения или давать советы. Если бы мы следовали этому, нам бы не о чем было поговорить друг с другом! Давайте на чистоту! Мне нужен совет! Я новичок в АА! Пожалуйста, посоветуйте мне что-нибудь! И не надо называть номера страниц! Меня это не впечатляет. Я и страницу не запомню, и читать не собираюсь, да и не пойму даже если прочту! Мне надо, чтобы кто-то поговорил со мной, как с человеком. Скажите мне, что я должен делать! Помогите мне! Дайте совет! У меня нет социальных навыков! Я – это один огромный недостаток, находящийся в центре недостатков вселенной – в АА!
Хуже всего дела у нас обстоят с отношениями. Мы много чего делаем из рук вон плохо. Но отношения занимают первую позицию в этом списке. Между прочим, а чем мы тут занимаемся? Разве мы не практикуемся друг на друге, стараясь научиться, как быть друзьями и любовниками, спонсорами и подопечными? Мне нужна практика. Я не умею делать эти вещи.
Моя домашняя группа находится в Хермоза-Бич, штат Калифорния. В ней только мужчины. Наш девиз: «Группа, где мужчины ведут себя, как мужчины, а овцы волнуются…» Это эпицентр трезвости – одно из тех мест, где у всех правильная трезвость. Карательный отряд ультраправого крыла АА. Если вы станете говорить о своей девушке, мы начинаем аплодировать. Нас не интересует слив. Мы хотим услышать решение.
Знаете, иногда, если вы обиделись на кого-то в группе, самое правильное – это остановиться и вспомнить, откуда пришёл этот человек. Напомнив себе о его прошлом, вы вдруг поймёте, как удивительно то, что он вообще способен составить предложение! С вашей стороны ожидать от него разумности или доброты является полной безответственностью. У него всего-то 30 лет трезвости! Он ещё, можно сказать, новичок!
Мне повезло. Я попросил одного человека помочь мне. Он ответил: «Приходи ко мне в четверг, в 5 часов. Прочти «Мнение доктора», сделай пометки в тех местах книги, с которыми ты согласен, и с которыми не согласен. А потом мы с тобой обсудим их».
Я сделал то, что он сказал, и появился у него в назначенное время. Он явно не доверял мне и заставил меня прочесть ему вслух то, что он задал. Так началось наше путешествие в АА. Он сказал: «Как твой спонсор я обязан провести тебя по Двенадцати Шагам нашей программы, чтобы Сила более могущественная, чем ты, могла вернуть тебе здравомыслие, помочь справиться с твоими проблемами, и чтобы ты мог чувствовать себя комфортно, оставаясь трезвым до конца своих дней. Это – моя ответственность. Я также с удовольствием послушаю твои рассуждения о том, в чём, как тебе кажется, заключаются твои проблемы, с условием, что ты не будешь говорить о них на собраниях. Собрания проводятся для того, чтобы обсуждать процесс выздоровления от алкоголизма, а не для бесед о том, как прошёл твой день». Я тут же проинформировал его, что в клубе Алано эти заповеди нарушаются направо и налево, а потом поинтересовался: «Может нам надо пойти и сказать им об этом?» Он ответил: «Нет. АА – это место, где ты можешь без опаски говорить о чём угодно, тем более, если ты найдёшь того, кто готов тебя слушать и даже если это не способствует выздоровлению. Я всего лишь объяснил тебе, каким является моё АА».
Он высказал мне своё мнение, и я благодарен ему за то, что он не побоялся сделать это. Сегодня я стараюсь делать то же самое. Я рассказываю про своё АА. То АА, которое я люблю и в котором мне комфортно. Но я не претендую на знание того, что кому надо. Я верю, что в этом деле не бывает ошибок, и что АА наполнено жизнью и продолжает развиваться. Я не считаю нужным возвращаться «Назад к Основам» (Back to Basics). Основы не изменились. У нас есть 12 Шагов и мы по ним работаем. У некоторых людей к ним своеобразный подход. Другие пробуют сильное, среднее или слабое АА. Но в итоге мы делаем Шаги по Большой Книге или не остаёмся здесь. И я допускаю, что может быть вам надо туда, где люди беседуют о том, как прошёл их день. Может быть, в таком месте вы почувствуете себя в своей тарелке, и вам удастся расслабиться и успокоиться… Возможно вам требуется такая акклиматизация, чтобы туман в голове рассеялся, и вы, наконец-то, смогли начать искать собрания, где обсуждают решение проблемы. Я не знаю. Может быть, это ваш путь сюда… Ведь это не интеллектуальное место. Это духовное место. А я не знаю, что вам требуется для вашей духовности. Но я точно знаю, что я здесь нашёл.
Оглядываясь на последние 25 лет, я понимаю, что мне реально подфартило. Я нашёл того, кто без проволочек притащил меня в АА. Когда я сам занялся спонсорством, то помню, как пожаловался ему: «Джей, мои подопечные не делают то, что делал я». Он засмеялся, и когда я спросил его, что в этом смешного, он ответил: «У меня ты был первый, кто делал то же, что я!»
Я не знаю, что нужно вам, для того, чтобы это работало. Я думал, что все делают Шаги одинаково. Откуда я мог знать, что это не так? Я понятия не имел, как это делают другие, пока не сделал это с ними!
Когда у меня было несколько месяцев трезвости, моя жена попросила меня оставаться дома с детьми вечерами по вторникам, чтобы она могла ходить на собрания Ал-Анона… И я завёлся. Я сказал ей: «Я не нянька! Не могу поверить, что тебе в голову пришло попросить меня об этом!» После чего я ушёл, хлопнув дверью. Вот она, духовность! Но я совершил ошибку, рассказав об этом моему спонсору. Я ведь не знаю, что вы не считаете, будто со мной всё в порядке.
Один приятель как-то спросил меня: «Билл, а ты когда-нибудь предполагал, что ты можешь быть абсолютно неправ?» Я подумал и ответил: «Нет. Не припомню такого».
Мой спонсор очень редко кричал на меня. Но тут он взорвался: «Какая нянька?! Это ТВОИ дети!!!» Я был чрезвычайно удивлён этим фактом. Он продолжал: «Иди сейчас же обратно и с ласковой улыбкой скажи ей, что ты с радостью проведёшь время со СВОИМИ детьми, пока она ходит в Ал-Анон, чтобы найти выздоровление на благо семьи!» Пришлось, поджав хвост, плестись домой и лебезить перед женой…
Моему младшему сыну тогда было меньше года. Он сразу заснул. А я перепугался, не зная, чего ожидать. Я боюсь детей потому, что не умею быть отцом. Дети ведь ещё более себялюбивы, чем я. Это становится соревнованием. Я не хочу оставаться с ними наедине. Я не знаю, как говорить и общаться с ними, и не хочу играть в их игры. Ведь это не о них, это обо мне! Понимание всего этого пришло ко мне много позже. А тогда я не знал, что боюсь их. На тот момент я даже не подозревал, что это страх. Я был просто раздражён, встревожен и переполнен чувством беспокойства. А выражалось всё это в злобе.
Первую неделю мы с дочкой, которой 3 годика, смотрим телевизор. Потом ей это надоедает, и она хочет играть. А потом она хочет пойти на улицу побегать… И мы идём. Так понемногу у меня начинают выстраиваться отношения с моими детьми. Через пару месяцев я уже не боюсь её. Я начинаю ловить себя на том, что жду этих вечеров. Она классная девчушка, и она обожает меня.
Однажды вечером моя жена пришла домой и сказала: «Я сегодня не иду на собрание». Прежде чем я успел сообразить, у меня изо рта вылетело: «Тогда сходи куда-нибудь в другое место. Сегодня мой вечер с детьми!» Кто бы мог подумать? Уж точно не я.
Я вообще никогда не знал, что хорошо для меня. Выздоровление в своих проявлениях некомфортно. Я даже не уверен, насчёт его болезненности. Но оно некомфортно. Мне никогда не было приятно честно посмотреть на самого себя. И за 25 лет трезвости я привык к состоянию дискомфорта. Я больше не боюсь его. Но оно не исчезло. Мне всё так же неприятно в ситуациях, где я ничем не командую и ничего не контролирую.
Я верю, что между 8-ю и 12-ю годами трезвости, с большинством из нас происходит странная вещь. Возможно, нечто подобное повторяется, когда у нас 20 с плюсом лет трезвости. Думаю, что здесь найдутся и те, у кого 30-35 лет, и они могут рассказать, что то же самое происходило у них. Я говорю о том, когда тяжесть нашего собственного «Я» в какой-то момент обрушивается на нас. Когда я пришёл сюда, у меня не было своей личности. Поэтому я брал личности других и пытался становиться ими. У меня ведь не было ни малейшего представления, кто я вообще такой. Я даже никогда не задумывался над этим. Я был уверен, что я тот, кто я есть и это всё. А где-то к 8-ми годам трезвости мне стало тяжело с самим собой. Я тогда уже был «Президентом АА». Я усиленно работал над тем, чтобы обрести известность в анонимной организации. Я и сам не совсем понимаю, что это означает, но звучит очень странно… Главное, что пока всё это происходит со мной, я не в курсе… Ну, разве что частично. Я хотел быть лучше остальных – это мне понятно. Мне также ясно, что я не хотел быть просто одним из сидящих на собраниях. Вот уж воистину убогая доля. Я не желал быть овцой. Мне постоянно доводилось слышать: «Мы тут все овцы. Давай к нам, в середину стада, чтоб тебя волки не задрали». А я хочу быть волком!
Я всегда мечтал быть лидером. Помню, моя жена отправила меня с детьми на экскурсию к индейцам. Это была ещё одна из непрерывных попыток «сделать папу из Билла». Я тогда пришёл к своему спонсору и сказал: «Я не хочу надевать на себя всякие дурацкие костюмы, перья и прочую дребедень…» Он ответил: «Будь одним из индейцев. Не лезь в вожди». Мы поехали туда, и у меня появился азарт потому, что там устраивали разные соревнования. И в каждом из них, если ты был одним из первых, тебе выдавали нашивку. Я старался собрать как можно больше этих нашивок. И в результате – что вы думаете? – я стал вождём! Вот она, моя неутолимая жажда главенствовать!
Итак, когда у меня было где-то 8 или 9 лет трезвости я пришёл к своему спонсору. А когда ты являешься «Президентом АА» и спонсируешь почти всю Южную Калифорнию, то разговаривать со спонсором не обязательно – на это просто нет времени. Так что, на тот момент у нас уже довольно долго не было никаких длительных и серьёзных бесед. Я пришёл к нему с очередным Четвёртым Шагом, так как дела обстояли хуже некуда. Я начинаю что-либо писать только в таких ситуациях. Я прочёл Джейю всё это и сказал: «Мне нужна помощь. Со мной что-то не так». Он посмотрел на меня и сказал: «Иди, найди Бога». Я ответил: «Пожалуйста, давай без всех этих пустых банальностей. Этот примитив хорош для растерянных новичков. Мне нужна конкретика – что-нибудь практическое, а не какая-то туфта». Когда я сказал это, мы сидели за столом. Джей поднялся, навис надо мной и проорал мне в лицо: «Нет ничего другого!!! Понял?! Ты умеешь красиво говорить – так пойди и сделай то, о чём говоришь!»
Я был так обижен, что чуть не ударил его. Да кто он такой, чтобы так разговаривать со МНОЙ?!
И вот вам картина. Я регулярно хожу на собрания и часто выступаю, у меня много подопечных, я провожу семинары по Шагам, организую рабочие группы, и принимаю активное участие в Сообществе. Я – председатель интергруппы и заседаю в комитете по обслуживанию. Во всё это я вовлечён по уши. Я ведь маньяк. Раньше мне казалось, что я делаю это потому, что я такой хороший парень. Теперь-то я знаю, что делаю эти вещи потому, что мне льстит быть в центре событий. Это неотъемлемая часть меня.
У меня нет никаких особых отличительных черт. Мне просто повезло. Анонимные Алкоголики заинтриговали меня практически сразу. Сначала мне стало интересно слушать истории. Я, кстати, вообще не понимаю, как люди могут говорить, что им скучно в АА. По-моему здесь прикольнее, чем в любом реалити-шоу, которое мне доводилось видеть. Как можно скучать в Анонимных Алкоголиках?! Злиться – понятно! Обижаться – разумеется! Но скучать – это невозможно! Для этого надо приложить усилия. Придётся настойчиво игнорировать все те чудны́е вещи, которые происходят вокруг.
И вот я весь в этом. Я принимаю активное участие. И я даю всем вам хорошие советы…
У вас когда-нибудь случалось в АА, что вы читали кому-то лекцию о том, как им следует жить свою жизнь? А потом эти люди уходили, и вы начинали думать: «Шикарные советы я им дал! Надо бы самому попробовать…»
Лицемерие – чудесный недостаток. Я ведь лгу, разве не так? Я – врун. Но когда мой спонсор поставил меня перед этим фактом, я ответил: «Ничего подобного! Я никому не врал». Но мой спонсор сказал: «Ещё как врал. Ты заставляешь этих людей верить, что ты делаешь все эти вещи, когда, на самом деле, это не так. Ты лжец, Билл». Я продолжал спорить: «Нет, ложь – это когда ты говоришь что-то заведомо неверное. А когда ты просто не договариваешь чего-то – в этом нет ничего плохого». Так сужается наша дорога. Джей констатировал: «Ты обманщик, Билл. Ты жулик и врун. И самое ужасное, что ты делаешь это якобы «для Бога». Мне больше было негде спрятаться. И я, потупив глаза, жалким голосом произнёс: «Прости».
Я бросил свою жену и детей ради женщины из АА. Очень тяжело быть «Президентом АА» и вдруг увидеть, как всё это рушится, а тебя закидали тухлыми яйцами… Становится безумно трудно снова приходить на собрания, потому что люди составили мнение о тебе. И ещё потому, что кое-кто из них жутко рад твоему падению с пьедестала. Кроме этого, всегда найдутся группки тех, кто подзуживает ненавистников. Но есть и те, кто хорошо знает тебя. Они подходят, обнимают тебя и говорят: «Добро пожаловать в АА, дружище. Садись тут радом со всеми нами». Они всегда знали. Есть люди, которые ждут под деревом, когда ты упадёшь с него, потому что это случилось с ними. Но найдутся и те, кто поймает тебя. Так случилось со мной.
И вот я живу в кладовке над своим офисом в Эль-Сегундо. Один. Эта женщина, к которой я ушёл от жены, бросила меня. А я никогда не был один. Я – «серийный женатик». Я не умею быть один. Никогда в жизни мне не было так больно, как тогда. Никогда до этого я не чувствовал себя таким несчастным. И всё это мне пришлось испытать без лекарств. Помню, как неожиданно ко мне пришла мысль, что пить-то я точно не могу, а вот что-нибудь болеутоляющее было бы сейчас в самый раз. Я заглянул в аптечку, но там оказалось пусто. Я смутно помню, что позвонил одному из собратьев – не своему спонсору, а другу в АА. Он спросил меня: «Ты ел что-нибудь?» А я не помнил, ел я или нет. Мне было стыдно. Я был зол, обижен и растерян. Мне некуда было деться. Я не знал, куда и к кому обратиться.
Мой друг приехал, забрал меня, отвёз в ресторан и накормил. А потом он взял меня на собрание. Это любовь. Любовь Анонимных Алкоголиков. Любовь – это действие. Он приехал, забрал меня, накормил и отвёз на собрание. И я остался трезвым. Я по сей день понятия не имею, что бы произошло, если бы я нашёл что-нибудь в той аптечке. Но на что же я тогда полагался? На себя! Знал ли я это? Нет! Я тогда ничего толком не осознавал. Но мой тогдашний мир рухнул.
А теперь давайте о том, как я вижу происходящее здесь.
В Первом Шаге сказано, что я бессилен. Они пожалели нас, и упомянули только бессилие перед алкоголем, чтобы мы не разбежались в паническом ужасе. После 25-ти лет углублённых поисков я по-прежнему не нашёл хоть что-нибудь, перед чем бы я не был бессилен. Я считаю, что у меня полное бессилие абсолютно перед всем и всеми. Я также считаю, что в природе всё бессильно. И по большому счёту, мои привнесения, не будут иметь никакого влияния на глобальное развитие событий. Для окружающего мира в целом, никакой вклад со стороны моей жены, или моего кота, или даже со стороны всех вас, не будет иметь особого значения. Мы просто существуем в природе. Мы – бессильны. И нам не нужна никакая сила. Она никогда нам не полагалась. А все наши мучения происходят именно из-за непонимания этого. Нам кажется, что у нас есть сила. Мы думаем, что должны каким-то образом повлиять на всё происходящее. А правда такова, что мы – бессильны. Отсюда все наши страдания. Я смотрю на вещи и определяю их, как правильные и неправильные. Но в природе этих категорий не существует. Она не оперирует на уровне нравственности.
Лев всегда съест ягнёнка. А мы сочиняем притчи о том, что в один прекрасный день этого не произойдёт, несмотря на то, что такова природа вещей. Ягнёнок всегда будет нервничать. И я сомневаюсь, что когда лев начинает пожирать его, ягнёнок думает: «Одну минуточку, это же неправильно!» Это не о «правильно-неправильно». Это просто есть.
Если я способен понять это хотя бы частично, то очевидным для меня становится тот факт, что моя жизнь неуправляема. И нет никакой необходимости, чтобы я управлял ею. Она сама, развиваясь, ясно показывает мне, что я должен делать. Люди говорят мне: «Если это правда, то зачем я буду вообще что-то делать?» И я им отвечаю: «Попробуйте ничего не делать, а потом дайте мне знать, как у вас это получится. Всем нам свойственно чем-то заниматься, что-то делать. Попробуйте пойти наперекор этому инстинкту, и посмотрите, что выйдет». Мы просто делаем то, что надо делать.
Как только я осознал это, Второй Шаг становится рабочим. Мне нужен Руководитель. Он нужен мне, чтобы вернуть меня к здравомыслию. Разумеется, для того, чтобы я больше не пил и не употреблял. Но мне также требуется здравомыслие, чтобы я мог осознать своё бессилие, и чтобы факт этого бессилия больше не представлял для меня проблемы. Я должен понять, что в этом моём бессилии нет ничего плохого. Так обстоят дела.
Если мне понятно это, то переходим к Третьему Шагу. Нам дали этот Шаг, чтобы создать у нас иллюзию, будто мы препоручаем что-то Силе, которой это и так принадлежит. Этот Шаг самый человечный из всех остальных. Потому что, если вдуматься, он абсолютно бесполезен. Это как забавная игра. Билл, а почему бы тебе не препоручить свою волю и свою жизнь Силе, более могущественной, чем ты? Можно подумать, что мои воля и жизнь с самого начала не принадлежали этой Силе, а действительно были моими! И игра продолжается. Я говорю: «Ну ладно, так и быть, я отдаю их ей».
А где они – мои воля и жизнь? Да в Четвёртом Шаге! Мои обиды, страхи, злоба и испорченные отношения. Вот они – плоды моего стремления к счастью! Обиды? Конечно! Потому что моё счастье полностью зависит от вашего поведения! А вы все постоянно и настойчиво ведёте себя не так, как надо. И я взбешён этим. Негодование? Само собой! Ведь у меня нет другого плана. А этот явно не работает. Страх? Разумеется! Потому что у меня нет другого плана, а этот не работает! Поэтому я ненавижу и боюсь вас одновременно. Испорченные отношения? А как иначе? Что у меня может быть, если я приношу к столу только злобу и страх? Все мои отношения испорчены. Все они наполнены драмой и травмами.
Пятый Шаг – это то, что мы делаем, чтобы закончить Третий Шаг. Мы в буквальном смысле слова отдаём всё наше хозяйство кому-то. К этому времени мы уже определили проблему. Мы понимаем, что она собой представляет. Мы видим злобу и страхи. Мы делимся этим с другим человеком и с новым Руководителем: «Вот весь мой хлам. Я окончательно запарился с ним. Заберите его, пожалуйста!»
 

NicA.Almaty

Патриот
Сообщения
1.421
Реакции
1.484
Не курю с
27.11.2013
Лет курения
30
Метод
Авторский
Дневник
Читать »»
Шестому и Седьмому Шагам, которые посвящены недостаткам, в книге отведены всего два абзаца. В этих Шагах нам нечего делать. И мы будем заниматься этим «ничегонеделаньем» до конца наших дней. Мы видим наши недостатки. Они в четвёртой колонке нашей инвентаризации обид.
Там не наша вина, там наши ошибки! Если надо мной в детстве жестоко издевались, то ни о какой вине и речи быть не может. Но если через 40 лет это по-прежнему вызывает у меня негодование, то я, по меньшей мере, немилосерден. А главное, что люди, по отношению к которым я испытываю злобу, не чувствуют её.
У вас бывало когда-нибудь, что вы ненавидели кого-то лютой ненавистью, но в один из дней случайно забыли про свои чувства к этому человеку? И на следующий день вы вынуждены ненавидеть его ещё больше, чтобы компенсировать за тот день, который вы пропустили.
Мы почему-то полагаем, что все эти люди ощущают нашу ненависть. А они даже не думают о нас. Мы те, кто носит этот багаж. Это не имеет никакого отношения к тому, что произошло! Это о том, что мы делаем по поводу случившегося и об относящихся к этому воспоминаниях нашего варианта давнишней истории. Но кто знает, что в действительности тогда стряслось?
Проведя уйму времени в психотерапии, я научился понимать, что о своём детстве мне надо знать только одну вещь – оно кончилось! И оно было необычайно долгим… Оно затянулось в мои сороковые, а может быть даже и в пятидесятые. И я понятия не имею, что мне теперь делать со всей информацией, которая накопилась у меня о нём. Поэтому я избавляюсь от неё.
Потом Руководитель даёт нам первое задание. Речь идёт о Восьмом и Девятом Шагах. Он говорит: «Я помогу вам. Идите, возместите ущерб, который вы причинили и исправьте свою вину перед другими. Это избавит вас от злобы и обиды».
Всё ли у меня в порядке под конец Девятого Шага? Посмотрим, что творится в моих отношениях с женой.
Позвольте мне задать вам вопрос. Вы когда-нибудь слышали от кого-то: «Он эмоционально недоступен». Вам доводилось слышать такие слова? Знаете, что она имеет в виду? Она полагает, что у меня есть что-то, а я отказываю ей в этом. Правда же гораздо хуже. У меня этого нет! И я не знаю, что у меня этого нет! Она убедила меня в том, что у меня это есть. И теперь я помогаю ей искать это. Этот танец будет продолжаться вечно. Я полагаю, что она ищет связи со мной и не может найти. А я не понимаю, о чём она говорит. Честное слово! Я пытаюсь понять, но у меня не получается. И когда она говорит: «Такое впечатление, что тебя здесь нет. Ты словно не в этой комнате. Ты не слышишь меня, когда я говорю с тобой». А я тупо пялюсь на неё и спрашиваю: «Что ты хочешь от меня?!» Ей кажется, что я прикидываюсь. А я уверяю вас, что глубина моей ограниченности не ведает рубежей! Это часть меня, которая полностью отсутствует! Её просто нет! Я не могу произвести то, чего во мне никогда не было! Ведь это не интеллектуальный процесс. Он может основываться только на личном опыте.
И теперь, когда я трезвый в АА, ты хочешь, чтобы я был эмоционально доступен, и чтобы в наших отношениях существовала близость. Под близостью я подразумеваю чувствовать то, что чувствуешь ты. Полагаю, что это то, чего ты желаешь от меня. Ты хочешь, чтобы я замечал тебя, когда ты входишь в комнату. Чтобы твоё присутствие ощущалось в доме, где мы живём. Чтобы я понимал, что ты расстроена чем-то прежде, чем ты скажешь мне об этом. Чтобы, когда ты разговариваешь со мной, я смотрел на тебя, а не в телевизор. И чтобы ты не злилась из-за этого, и тебе не приходилось выключать его для нашего разговора. Чтобы ты не чувствовала будто являешься неудобством в моей жизни. Но, когда ты злишься из-за всего этого – я удивляюсь. Всегда! Каждый раз! И я жалуюсь на то, что ты постоянно переваливаешь на меня ответственность за своё недовольство и прочую дребедень.
А люди продолжают писать книги типа «Мужчины с Марса, а женщины с Венеры». Но я не верю, что мы настолько отличаемся друг от друга. Я уже давно не верю в это. У меня нет близости с тобой – вот почему мне кажется, что мы такие разные. Между нами отсутствует связь! Я не понимаю тебя потому, что я даже не пытаюсь. Мне нужно, чтобы ты была рядом. Но я не хочу, чтобы ты была рядом всё время. Только когда ты нужна мне. Кто-то же должен готовить! Не смейтесь – дела действительно обстоят так плохо. Осознаю ли я это? Конечно, нет! Когда я говорю об этом вслух, это звучит ужасно. Но ведь это правда обо мне. Именно так я веду себя с тобой. А когда ты уходишь – мне одиноко.
Способен ли я на близкие отношения в конце Девятого Шага? Нет! Даже рядом не лежал. Ведь этот Шаг всего лишь где-то 13% нашей программы, а мы морочимся и страдаем из-за него. У нас тут появились инвентаризации по 15 колонок в развернутом формате, да ещё с инструкциями, методичками, пособиями, вопросниками, книгами и семинарами. Мы продолжаем без всякой пользы ковыряться в этом до бесконечности…
Десятый, Одиннадцатый и Двенадцатый Шаги называют Шагами поддержки. А что поддерживать-то?! Что у меня требует поддержки в конце Девятого Шага? Разве это только о том, чтобы не пить? Я так не думаю. Я считаю, что наша программа вообще не об этом. Она об отношениях. Она о том, как мне стать частью этого мира, и как мне войти в Духовное Царство.
Если я духовно пробудился 27 марта 1985 года, то моё дальнейшее путешествие совершается для того, чтобы осознать своё пробуждение и посмотреть, как я могу его использовать во благо другим.
Десятый Шаг для того, чтобы постоянно проверять себя. Чтобы я наблюдал за собой, двигаясь по жизни.
Одиннадцатый – о том, чтобы держаться поближе к Руководителю. Когда я медитирую в Одиннадцатом Шаге, то у меня появляется возможность, следя за своими мыслями, обрести глубокое понимание того, что я не являюсь своим разумом. Это меняет всё! Абсолютно всё! Я больше не представляю собой свой мыслительный аппарат. А ведь долгое время я полагал, что это и есть я. Я верю в то, что мой разум говорит мне. И когда я могу следить за ним и бережно прерывать этот процесс мышления, то мне становится ясно, что нет нужды воевать с ним или пытаться изменить его. У меня больше нет необходимости враждовать или соперничать с моим разумом. Я могу просто проигнорировать эту чушь.
Не думаю, что мой разум ставит себе целью уничтожить меня или причинить мне боль. Наоборот, он пытается мне помочь. Но он – дурак. Ведь всё на что он способен, это брать прошлое и проецировать его на будущее. Это лучшее, что он может. От него обычно слышишь что-то вроде: «Тогда было плохо, и теперь тоже будет плохо». Единственное, что ему известно – это прошлое. А для него автоматически означает, что, то же самое повторится снова.
Если я буду проводить всё своё время в поисках того, что являлось основной причиной моих прошлых проблем, я упущу возможность понимать, кем я становлюсь сегодня. А сегодняшний я не имеет вообще никакого отношения к тому, кем я был. Это совершенно новая жизнь. Ведь всё это совсем не о том, чтобы пытаться возродить то, что было когда-то. Тогда ничего не было! Я превращаюсь в то, чем никогда не был. Вот на что мне следует обращать внимание!
В Двенадцатом Шаге мы вносим эту программу в нашу жизнь.
В Шестом и Седьмом Шагах вы можете, если хотите, составить список недостатков. Но он уже составлен в четвёртой колонке инвентаризации обид. Наши осуждения, зависть, предрассудки, злоба, а бывает и насилие… У каждого свой, милый ему замес этих дефектов. Ханжество, ложь, обман… и многое другое. Мы наконец-то можем отследить своё годами повторяющееся поведение. Мы учимся видеть эти недостатки всё лучше и лучше. В более поздних инвентаризациях мы уже знаем, на чём фокусировать своё внимание. Мы понимаем, что ищем. Мы уже знаем, что другие не виноваты и не осуждаем их. И сколь бы виновными они не казались, мы точно знаем, что проблема в нас. Так наши инвентаризации становятся продуктивными.
В последнее время я стал делать Пятый Шаг своим подопечным, чтобы сблизиться с ними. Мне не нравится барьер между спонсором и подспонсорным. Я чувствую себя отчуждённым, находясь на дистанции от них. Мне понятна моя роль. Но спустя какой-то период времени я хочу, чтобы они знали, кто я. Пусть они знают обо мне ту правду, в которой не хочется признаваться, потому что я бы предпочёл, чтобы это не было правдой. Сегодня у меня больше нет ничего такого ужасного. Нынче вы от меня услышите что-нибудь похожее на «мои дети недостаточно любят меня». Какие-то убогие, инфантильные претензии типа «после всего, что я для них сделал…»
Люди в АА – это вообще классический пример: «Я так старался ему помочь, а он нашёл себе другого спонсора». Но он не хочет, чтобы кто-то знал, что ему обидно и говорит: «Всё в порядке! С Богом!» А в душе он клокочет: «Вот же сукин сын… После всего, что я сделал для этого неудачника…» И, если вдуматься, это не самое вкусное местечко, в котором можно оказаться. Мы действительно много делаем для людей. А они не проявляют никакой благодарности. Как я уже говорил, АА – это центр недостатков вселенной.
Он будет приставать к моей жене, займёт у меня денег и не вернёт их, я устрою его на работу, а он будет делать её спустя рукава, и в результате каким-то образом окажется, что я во всём виноват. А потом вся эта муть оказывается в инвентаризации. И приходится читать это другим людям вслух. Это звучит не солидно, когда у тебя 25 лет трезвости, потому что тебе кажется, что ты выше таких вещей. Но что поделаешь?
Если я действительно хочу справиться со своими недостатками, то лучше всего заняться спонсорством. У подопечных я увижу все свои дефекты. До единого. Нетерпеливость, раздражительность, предвзятость – я столкнусь со всеми ними.
Если я встаю на колени и прошу избавить меня от этих недостатков, будучи действительно готовым к этому, значит, мне нельзя отсылать прочь то, что предстаёт передо мной. А это, как правило, будет что-то очень похожее на вас. Вы являетесь орудием Божьей Воли. Он посылает мне вас. Именно поэтому я никогда не должен пытаться контролировать выбор того, что мне необходимо для духовного опыта.
У меня есть два правила.
Я всегда отвечаю на телефонные звонки. У меня нет определителя – я избавился от него. Вход открыт для всех в любое время. Я верю, что тот, кто звонит, должен быть сейчас в моей жизни. Это даже не вера. Это – доверие. Мы ведь исповедуем именно доверие. Лучшее определение доверия, которое мне довелось услышать, звучит так: «Доверие – это не знать, но быть уверенным, что всё будет нормально». Что придёт, то и должно быть.
Второе правило – я никогда не говорю «нет». Ко мне как-то раз подошёл парень и попросил меня быть его спонсором. А потом он сказал: «Мне надо сразу сказать тебе, что я –гей». Я спросил его: «А ты бы не предпочёл иметь спонсора, который тоже гей?» «Нет, – ответил он, – у меня нет проблемы с тем, что я гей. Зато с пьянством ситуация швах». Кто бы мог подумать?
Я когда-то утверждал, что те, кто сидит на лекарствах, не являются по-настоящему трезвыми. Правда, у меня с этим не было никакого опыта. Но, как уже говорилось, отсутствие опыта никогда не останавливало меня от того, чтобы сформировать мнение. Просто я услышал эту позицию от некоторых из вас, и мне она понравилась потому, что была очень резкой и крутой. К тому же такое мнение разозлило многих людей, и я сразу решил, что мне это очень подходит. И я стал стучать кулаком по трибуне и вещать об этом во всеуслышание. Однажды ко мне подошёл парень и попросил быть его спонсором. Когда я согласился, он сказал: «Я хочу, чтобы ты знал, что у меня биполярное аффективное расстройство**** и я принимаю лекарства от этого». Я подумал: «Ну, надо же… один из этих дебилов…» Но я не могу сказать «нет». Ни при каких обстоятельствах. Это правило. Вход открыт для всех, что бы ни случилось. Я не говорю «нет». Так можно найти разные виды поддержки для людей. И это помогает отсеять тех, кто не является алкоголиком, чтобы не нужно было тратить время на работу с ними. Я, конечно, самонадеян до наглости, но где-то всё-таки должна быть граница…
Итак, мы стали работать с ним по Шагам. Мне довелось и «снимать его с потолка», и «поднимать его с пола». Однажды, когда мы были у меня дома, этот сорокалетний мужик подошёл, сел ко мне на колени, уткнулся головой в моё плечо и заплакал, как ребёнок. А я сидел и покачивал его. Моя жена Керен вошла в комнату и, увидев эту сцену, шёпотом воскликнула: «Уау!..» На такое трудно не обратить внимание. У людей явно бывают проблемы, которых у меня нет. Теперь, когда я встречаю его, то всегда спрашиваю: «Ты принимал сегодня лекарства? Всё те же или тебе прописали какие-то новые? Как твой уровень лития?»
Один из ребят сказал мне, что его посадили на рисперидон*****… Обычно после этого в зале слышно тихое «уууу». Тогда я пошёл к другому парню, который принимает, по-моему, вообще все лекарства известные человечеству. Он у меня как ходячий медицинский справочник. Я спросил его: «Что такое рисперидон?» А он ответил: «Уууу… Это дают тем психам, которые слышат голоса…» Услышав это, я тоже смог сказать только «Уууу…» Потом я подошёл к тому пареньку и спросил его: «Ты слышишь голоса?» Он ответил: «Уже нет».
Порой мне кажется, что все новички страдают такими заболеваниями. И доктора пытаются сажать таких, как мы на разные препараты. Я не считаю, что это правильно. Но я уже знаю, что есть люди с проблемами, которых нет у меня. А узнать об этом я могу, только впустив их в свою жизнь. И я знаю, что не в силах помочь всем. Как мне знать, может, вы пришли ко мне, чтобы обрести хоть какую-то поддержку, пока не появится человек, который действительно может вам помочь? Я не знаю, что тут происходит. Я бессилен и ничем не управляю. Я не Бог. Я просто даю всем войти.
Один парень попросил меня пойти с ним в госпиталь потому, что там умирала его мать. Это произошло в моей ранней трезвости. У меня не было никакого опыта в таких делах, и я не хотел идти туда. Раньше я считал, что следует определять какие-то границы относительно того, что я буду или не буду делать. Теперь я просто иду. Ведь на самом деле мы не идём. Нас ведут. Это не ошибка. И не мне решать, куда идти, а куда нет. У меня иллюзия, будто мне дан выбор. Сегодня я вздохну поглубже и пойду. Я могу оказаться в местах, где неловко себя чувствую. Но я не умру от этого. Зато, такой опыт поможет мне расти духовно.
Мы с этим парнем пошли в госпиталь к его матери. Она была вся в трубках и проводах. Выглядело это удручающе. Я сел в кресло, закрыл глаза и помолился. Неожиданно ко мне пришло чувство, что всё нормально. Что здесь нет никакой ошибки, и что всё правильно, то есть так, как должно быть. Это было всего лишь чувство. Не произошло никаких вспышек или изменений. Ничего не случилось. Но моя тревога исчезла, а я сидел и оглядывал комнату. Всё было в порядке. А этот парень ходил по комнате из угла в угол. Ведь его мать умирала. Она была не очень хорошим человеком. Я долго наблюдал, как он заботится о ней. Потом я посадил его рядом с собой, взял его руку (это был здоровенный, высокого роста парень – плотник по профессии), посмотрел ему в глаза и сказал: «Ал, всё нормально. Здесь всё так, как и должно быть. Расслабься. Давай помолимся». Мы закрыли глаза и стали молиться. Он крепко сжимал мою руку, как это обычно делают люди, которые находятся в напряжении. Но пока мы молились, я почувствовал, как его рука расслабилась. Вот что такое близость. Она тихая и едва заметная. А я всегда ищу головокружительного кайфа и всё время упускаю такие вещи. Я снова бы упустил это, если бы не пошёл туда. Я потом спросил этого парня: «Ты почувствовал тогда, то же, что я?» Он ответил: «Нет. Ты о чём?» Похоже, что мне было лучше, чем ему… И я, испытав это чувство, уже никогда не забуду его.
У моего отца обнаружили рак. В течение 14-ти лет мы приносили друг другу торты на юбилей. Его день трезвости 28 марта, а мой – 27 марта. Мы оба протрезвели, когда нам было по 37 лет. Именно в АА я нашёл «своего папку». Были ли недостатки вокруг всего этого? Можете не сомневаться! Мы никогда особо не любили друг друга. В обычной жизни мы редко соприкосались. Но АА связало нас. Там мы были близки. И мне довелось увидеть там отца состороны, о которой я ничего не знал. Я видел, как он вёл себя с другими мужиками, когда они травили байки или просто беседовали. Это были словно родные люди, и каждый был собой. Так ведут себя, когда никто не смотрит. Я увидел его как человека, просто как человека со всеми его заморочками, а не как моего отца. Позже он много рассказывал мне о своём детстве и о том, как он рос. На его семидесятилетие я сделал ему Девятый Шаг. А через 10 лет он сделал Девятый шаг мне. Через 10 лет! Только, когда наши отношения стали надёжными. Когда я уже больше не ждал этого, и в этом не было необходимости, потому что у нас всё было хорошо. Вот когда это пришло.
Мы с матерью ухаживали за отцом. Вместо того чтобы отправить его в госпиталь, мы поставили кровать в гостиной и заботились о нём круглосуточно. Мы мыли и кормили его, меняли ему подгузники и давали лекарства. Он умер у нас на руках.
Это были чудесные похороны. Если вы никогда не были на похоронах АА, обязательно сходите, когда появится шанс. Это лучшая тусовка в городе. Там говорят о настоящем человеке, и вы не услышите пустых общих стандартных слов, которые можно прочесть в некрологах.
Потом моя мать переехала к нам. А позже и у неё обнаружили рак. И мы поставили её кровать в нашей гостиной. Три месяца я не работал. Я ухаживал за ней. Однажды пришло время поменять ей подгузник, а никого из женщин не было дома. Она посмотрела на меня, заплакала и сказала: «Я растила тебя не для того, чтобы ты делал это». Она видимо решила, что потеряла чувство собственного достоинства. Я постоял, подумал и сказал: «Ничего подобного. Я помню наш дом и тех людей, на которых я тогда не обращал внимания. Я знаю теперь, что все они делали у нас дома. Ты спасала им жизнь!»
А сегодня я живу в таком доме. У моей жены 20 лет трезвости. Она спонсирует многих женщин. Я спонсирую многих мужчин. Обычно мы стараемся держать их подальше друг от друга. Но иногда моя жена решает свести некоторых из них. Я думаю, что это не самая лучшая идея, учитывая генетическую предрасположенность. И у нас постоянно люди на крыльце… И всё время звонит телефон…
После короткой паузы я сказал маме: «Ты вырастила меня именно для этого! А теперь… переворачивайся». Я поменял ей подгузник, и мы пришли к уровню близости, о котором я даже не догадывался. Это не имеет отношения к физическому прикосновению. Это о том, как мы демонстрируем свою любовь. А второй или третий раз – это уже просто обыденное дело, которое надо сделать.
Мама умерла у нас дома. Так был пройден полный круг.
Выздоровление в АА трудно описать. Это можно только испытать на себе. Я понимаю, что ничего нового вам не говорю. А что касается недостатков, так именно для этого и существует наша программа. Ведь это о том, чтобы вырастать. Только так мы от них избавляемся. И нам даётся умение наблюдать, как мы движемся по этой жизни.
Есть огромная разница между самозацикленностью и самосознанием. Когда мы проходим Шаги, то обретаем самосознание. Сегодня я способен возмещать ущерб и исправлять свои ошибки, не откладывая это в долгий ящик.
Периодически я сам становлюсь собственной жертвой. Ведь я всего лишь человек. Но сегодня это длится очень короткое время. Трудно продолжать делать это, когда понимаешь, что ты делаешь. Поскольку понимание отодвигает с пути то, что заслоняет нас от Бога.
Люди говорят, что ты должен отдавать то, что получил здесь, чтобы у тебя это осталось. Ничего подобного! Ты должен отдавать это даже для того, чтобы получить это.
Если ты не отдаёшь это – у тебя этого нет.
Огромное вам спасибо!
* Известная американская модельер (1929–2008).
** Джоан Чендос Баэз (англ. Joan Chandos Baez) – американская певица и автор песен, исполняющая музыку преимущественно в стилях фолк и кантри.
*** Гештальтпсихология появилась в начале 20-го столетия. Её основоположником считают немецкого психолога Макса Вертгеймера, но в её развитие вложили свой вклад, такие известные психологи, как Курт Коффка и Вольфганг Кёллер. Основным постулатом гештальтпсихологии является рассмотрение целостных структур, не выделяя их составляющих частей. На основании гештальтпсихологии в начале 1950-х годов были заложены основы гештальттерапии. Это сделали Фредерик и Лора Перлз и Пол Гудман. Базовый подход гештальттерапии заключается в том, что психика человека способна саморегулироваться, а также в том, что она способствует расширению самосознания человека и посредством этого достижения большей внутри личностной целостности, наполненности и осмысленности жизни, улучшения контакта с внешним миром в целом, и с окружающими людьми.
**** Маниакально-депрессивный психоз.
***** Применяется для лечения психозов: при шизофрении, а также в терапии некоторых форм биполярного расстройства и психотической депрессии.
 

NicA.Almaty

Патриот
Сообщения
1.421
Реакции
1.484
Не курю с
27.11.2013
Лет курения
30
Метод
Авторский
Дневник
Читать »»
Три способа работы по шагам
ТОМ П.-младший
ЗАКОН ГРЕШЕМА И АА. ТРИ СПОСОБА РАБОТЫ ПО 12 ШАГАМ АА
Закон Грешема — одна из закономерностей денежного обращения, в соответствии с которой «плохие» деньги, которые менее ценятся на денежном рынке, вытесняют из обращения «хорошие», высокоценимые деньги — вполне применим к истории 12-Шаговой Программы. Слабое практикование Программы имеет тенденцию вытеснять сильную работу по Шагам.
Существует три пути практикования 12-Шаговой Программы. 1-й — сильный, первоначальный путь, доказавший за 75 лет свою мощь, надёжность и эффективность. 2-й — средний путь — не такой сильный, не такой безопасный, не такой надёжный, не такой хороший, но всё же эффективный. И 3-й — слабый путь, который, по сути, вообще не является путём, но обычной ересью, ложным учением, передёргиванием и искажением того, что основатели Анонимных Алкоголиков ясно и чётко назвали Программой.
Будучи членом Содружества Анонимных Алкоголиков уже 43 года, я до сих пор поражаюсь комбинации простоты, практичности и глубины, заложенных в 12 Шагах — плане выздоровления АА. Мой АА-евский друг недавно подытожил Шаги таким образом, что можно быстро и просто составить общее представление о духовных принципах, заложенных в них: 1. Признание бессилия. 2. Надежда на Высшую Силу. 3. Полная передача себя Богу. 4. Моральная инвентаризация. 5. Признание истинной природы наших заблуждений. 6. Обязательство полностью измениться. 7. Молитва о даровании целостности. 8. Полная готовность возмещать ущерб. 9. Возмещение ущерба, где возможно. 10. Продолжение инвентаризации. 11. Молитва и размышление, ведущие к улучшенному сознательному контакту с Богом. 12. Духовное пробуждение, несение послания и исполнение этих принципов во всех наших делах.
Когда Шаги резюмированы подобным образом, можно ясно увидеть, на что они нацелены — не на нормализацию личности, но на полную духовную регенерацию в жизни, проживаемой день за днём в сознательном контакте с Богом.
Несмотря на то, что Двенадцать Шагов так чётко нацелены на самую «вершину горы», они изложены весьма понятным языком и подробно разъяснены в Главе 5 Большой Книги АА, и их может практиковать каждый. И в этом как раз и заложена их великая гениальность. Нет никаких предварительных требований чистоты жизни или углублённого изучения. Нужна лишь готовность признать своё поражение и искреннее желание измениться.
Двенадцать Шагов противоречат аксиоме светской психологии, что при невысоких характеристиках и возможностях (способностях) субъекта нужно устанавливать невысокий уровень устремлений, чтобы добиться позитивного результата в жизни.
Согласно взглядам традиционной психологии, единственный практичный подход для ранних членов АА выглядел бы так: составить программу, которая ставила бы перед собой цель не выше, чем воздержание от алкоголя и возврат человека к такой жизни, какой он жил до начала употребления; такой жизни, которой живут обычные мужчины и женщины.
Однако, эти дикие и неотёсанные первые АА-евцы, эти психологически безграмотные отбросы мира сего, эти едва протрезвевшие алкаши поставили перед собой цель стать полностью верными и преданными Божьими людьми.
Авторы Большой Книги знали, что их Богоцентричный, психологически еретический, радикальный план выздоровления весьма вероятно повергнет в шок многих новичков, которых они стремились достичь со своим посланием. Поэтому они предприняли два действия, чтобы покрыть эту «таблетку» сладкой оболочкой. Первое — они поместили следующие смягчающие строки сразу же после списка 12 Шагов в 5-й главе:
«Многие из нас воскликнули: «Что за режим! Я не смогу следовать ему до конца». Не отчаивайтесь. Никто из нас не смог совершенно безупречно придерживаться этих принципов. Мы не святые. Главное в том, что мы хотим духовно развиваться. Изложенные принципы являются руководством на пути прогресса. Мы притязаем лишь на духовный прогресс, а не на духовное совершенство». Этот короткий абзац был порывом вдохновения, особенно фраза: «мы не святые». Это облегчило тысячам наполовину уверенных членов АА (включая и меня) принятие того факта, что под руководством Шагов нас будут вести в совершенно незнакомом направлении духовного совершенства.
Большинство из нас начали практиковать Шаги, не понимая в полном смысле, к чему это нас приведёт. Опыт быстро доказал нам, что они работают. Благодаря им мы протрезвели и могли оставаться трезвыми. С нашей смертельно-серьёзной прагматичной позиции, вот что на самом деле имело значение; мы с удовольствием радовались нашей трезвости и оставляли споры и дебаты о том, почему Шаги работают, теоретикам — не алкоголикам — тем людям, чьи жизни не висели на волоске, в случае если они впадали в заблуждения и делали неправильные выводы.
Билл и доктор Боб сделали ещё одну вещь, чтобы духовная строгость и мощь 12 Шагов не испугала новичков (второй раз покрыли «таблетку» глазурью). Они изложили Шаги как рекомендации, а не как директивы. Предложение, которое предваряет Шаги в Главе 5 Большой Книги говорит: «Вот предпринятые нами шаги, которые предлагаются как программа выздоровления». Эта идея обрела большую поддержку во всём Движении АА ещё со времён первого издания Большой Книги. Мы, пьяницы терпеть не можем, когда нам указывают или заставляют делать что-либо. Второе покрытие «таблетки» дало нам свободу идти по Шагам своим путём и как мы пожелаем. Эту свободу члены АА быстро начали лелеять и поощрять.
До того, как мы исследуем результаты этого подхода с «подслащиванием» Шагов, давайте обратим внимание на одну весьма интересную странность. АА существовало полных 4 года до того, как Шаги были записаны в своём окончательном виде. В те времена была Программа и она делала алкоголиков трезвыми. Она состояла из двух частей: Программы из 6 Шагов, передаваемой из уст в уста, и Четырёх Абсолютов — абсолютной честности, абсолютной чистоты, абсолютной неэгоистичности и абсолютной любви — взятых из практики Оксфордской Группы, Христианского движения, из рядов которого вышли АА. Шесть Шагов этой устной программы ранних лет АА приведены в книжке «АА взрослеет»:
1. Мы признали, что мы были бессильными перед алкоголем.
2. Мы сделали моральную инвентаризацию своих дефектов или грехов.
3. Мы исповедовали или рассказали свои недостатки другому человеку в доверительной беседе.
4. Мы возместили убытки всем тем, кому навредили своим пьянством.
5. Мы старались помогать другим алкоголикам без помыслов о вознаграждении или авторитете.
6. Мы молились такому Богу, в которого верили, прося о силе для выполнения этих правил.
В те ранние годы АА (1935—1939) вообще не было разговоров о рекомендациях. Более старые члены АА относились к основным положениям Программы, особенно этой устной Программы, как к директивам, принципам первостепенной важности, и передавали их новичкам в таком же виде.
Когда Двенадцать Шагов были впервые сформулированы Биллом, доктором Бобом и редакционным комитетом из Акрона и Нью-Йорка, то Билл, д-р Боб и остальные участники комитета задумывали Шаги, как инструкции, а не рекомендации. Когда возникла идея представить Шаги, как рекомендации, Билл долгое время решительно ей сопротивлялся. Наконец — неохотно — Билл согласился с идеей «рекомендаций». В книге «АА взрослеет» он рассказывает, как эта уступка с его стороны позволила бесчисленным членам АА попасть в Содружество, а при другом подходе они могли бы быть отвергнутыми АА и вернуться к активному алкоголизму.
Несмотря ни на что, Билл был человеком, чьим девизом было благоразумие и рассудительность, и который свернул со своей дороги ради того, чтобы увести Сообщество от пути разрушительных противоречий. Трудно теперь понять, были ли его чувства по поводу решения о представлении Шагов в виде рекомендаций более неоднозначными, чем он мог показать на публике, когда решение уже было принято и заверено. Конечно же, абзацы 5-й главы Большой Книги, которые предваряют Двенадцать Шагов, написаны языком, который полностью бы подошёл для преамбулы к набору указаний и руководств к действиям, но почти совсем не годится для представления собрания рекомендаций. Вот начало Пятой Главы, с выделенными нами бескомпромиссными ключевыми словами и фразами:
«Мы редко встречали человека, который бы строго следовал по нашему пути и потерпел неудачу. Не излечиваются те люди, которые не могут или не хотят целиком подчинить свою жизнь этой простой программе; обычно это мужчины и женщины, которые органически не могут быть честными сами с собой. Такие несчастные есть. Они не виноваты; похоже, что они просто родились такими. Они по натуре своей не способны усвоить и поддерживать образ жизни, требующий неумолимой честности. Вероятность их выздоровления ниже средней. Есть люди, страдающие от серьёзных эмоциональных и психических расстройств, но многие из них всё-таки выздоравливают, если у них есть такое качество как честность.
Истории из нашей жизни рассказывают в общих чертах, какими мы были, что с нами произошло и какими мы стали. Если Вы решили, что хотите обрести то же, что и мы, и у вас появилось желание сделать всё ради достижения цели, — значит, вы готовы предпринять определённые шаги.
Некоторым из них мы противились. Мы думали, что можно найти более лёгкий, удобный путь. Но мы такого не нашли. Со всей серьёзностью мы просим вас быть с самого начала бесстрашными в выполнении этих шагов и следовать им неуклонно. Некоторые из нас старались придерживаться своих старых представлений и не добились никакого результата, пока полностью не отказались от них.
Помните, что мы имеем дело с алкоголем — хитрым, властным, сбивающим с толку! Без помощи нам с ним не совладать. Но есть Некто всесильный — это Бог. Да обретёте вы Его ныне!
Полумеры ничем не помогли нам. Мы подошли к поворотному моменту. Всё отринув, мы просили Его о попечении и защите. Вот предпринятые нами шаги…»
Даже, несмотря на то, что Билл, в конце концов, полностью примирился с компромиссным подходом, его первоначальные опасения, в конечном счёте, оказались пророческими. В то время, конечно, не было никаких показателей, что рекомендующий подход лишь в форме предложений был благом для Движения. В 1938 и 1939 гг., когда писалась Большая Книга, в Содружестве было всего 100 трезвых членов. К 1945 году их количество возросло до 13 тысяч. Основной причиной этого «взрывного» роста Содружества было то, что Программа — Шаги — были победной формулой; они работали и в них была большая нужда там, извне, среди населения. Америка пьянствовала и во множестве порождала всё новых и новых алкоголиков.
Основным фактором стремительного роста АА было весьма благоприятное освещение Содружества в прессе. Серия восторженных статей об АА вышла осенью 1939 г. в Кливлендской газете «Плейн Дилер» («Plain Dealer»). Эти статьи создали поток новых членов в АА Кливленда и его округи. Такой внезапный рост был первым заметным свидетельством того, что АА обладало потенциалом вырасти в огромное Движение.
Последовательность событий в этот период очень важна. Большая Книга была опубликована в апреле 1939 г., и рекомендательный подход к выполнению Шагов, представленный в ней, впервые начал распространяться. Через несколько месяцев вышли статьи в «Плейн Дилер», и Анонимные Алкоголики Кливленда увидели, что начинают взаимодействовать с новичками совершенно по-новому. Внезапно стала привлекательной идея того, что можно немного ослабить подход, когда все принципы должны практиковаться всё время всеми членами АА, подход, который использовался раньше, когда Содружество было меньше, и атмосфера в нём была более тесной и доверительной. Всё более и более подчёркивался тот факт, что к Шагам нужно относиться исключительно как к рекомендациям. В то время и при тех обстоятельствах вошёл в практику «принцип кафетерия» в отношении к Двенадцати Шагам — берите-что-вам-нравится-и-оставьте-остальное.
И казалось, что это работает. Вышло так, что многие новички могли оставаться трезвыми без какой-либо серьёзной и интенсивной работы по всей Программе, такой работы, которая в первые годы считалась жизненно важной необходимостью. Более того, многие и многие алкоголики начали демонстрировать, что они могут жить без выпивки всего лишь на признании своего бессилия, некоторой работе с другими алкоголиками и регулярном посещении собраний АА.
Нет, конечно же не все Анонимные начали использовать такой вот всепозволяющий подход к 12 Шагам. Очень и очень многие продолжали выбирать первоначальный тип работы по всей Программе полностью. Но суть в том, что впервые начали массово использоваться и показали свою жизнеспособность другие, менее строгие подходы к Программе, и возникла тенденция, которая станет всё более и более определённой с течением времени.
Сначала это казалось настоящим благословением. Те, кто выбрал для себя активную работу по всем 12 Шагам, были, как и раньше, свободны делать это. Те, кто предпочёл применять принципы лишь нескольких Шагов, также оставались трезвыми. И АА привлекало всё больше и больше новых членов и пользовалось всё большим и большим признанием. В 1941 г. Джек Александер написал статью об АА, которая вышла в газете «Сетердей Ивнинг Пост» («Saturday Evening Post»). В АА тогда насчитывалось около 2 000 членов. В следующие девять месяцев их количество скакнуло на 400%!
Мой отец, Том П.-старший пришёл в Содружество в 1941 году. В 41-м уже возможно было различить три варианта практикования Программы АА: сильный, средний и слабый подход. Сильное АА практиковало духовные принципы, не ослабляя и не разбавляя их. Сильные АА-евцы делали все 12 Шагов — делали и продолжали делать. Они не останавливались на признании бессилия перед алкоголем, но сразу же начинали путь к перепоручению своей воли и своей жизни заботе Бога. Они начинали практиковать неумолимую честность во всех своих делах. Без промедлений они приступали к составлению своей моральной инвентаризации; затем признавали свои заблуждения перед, как минимум, одним человеком; предпринимали реальные и энергичные действия по возмещению ущерба, насколько это возможно; продолжали делать инвентаризацию, признавая свои ошибки и исправляя их ежедневно; молились и медитировали каждый день; посещали два или больше собраний АА еженедельно и активно делали 12-й Шаг, передавая послание АА тем, кто находится в беде.
Средние АА-евцы, как и сильные, начинали работу по Шагам стремительно, но уклонялись или медлили немного на тех этапах Программы, которых они боялись или которые им просто не нравились — это либо Шаги, говорящие о Боге, либо инвентаризация — в зависимости от человека и его личных переживаний и предпочтений. И уже побыв трезвыми какое-то время, АА-евцы среднего подхода расслаблялись ещё больше и начинали придерживаться приблизительно такого вида Программы: одно собрание в неделю, случайная работа по 12-му Шагу (и чем дальше, тем больше перепоручая эту работу более новым членам АА), кое-какая работа по Шагам (но ещё меньше, чем раньше), всё меньше и меньше инвентаризации (по мере того, как человек становится всё более и более «респектабельным»), всё ещё какие-то молитвы и медитации, но уже не как ежедневное правило (на это нет времени из-за требующих внимания и участия деловых обязательств, общественных мероприятий и прочего «багажа», который появился в результате возвращения к нормальной повседневной жизни).
Слабые АА-евцы были публикой весьма разнообразной. Общим у них было то, что они оставляли в стороне целые куски Программы — окончательно и бесповоротно. Иногда это были Шаги, относящиеся к Богу, иногда инвентаризация, но чаще всего и то, и другое. Слабые АА-евцы привыкли говорить примерно так: «Всё, что тебе нужно, чтобы оставаться трезвым, это ходить на собрания и держаться подальше от первой рюмки». Большинство слабых членов АА, которые смогли оставаться трезвыми, довольно-таки добросовестно посещали собрания. В связи с тем, что они делали так мало из принципов Программы, их трезвость и их выживание сильнее, чем у сильных и средних АА-евцев, зависело от пребывания среди членов АА.
По сути только сильные члены АА практиковали Программу так, как она изложена в Большой Книге. Да, у средних и слабых АА-евцев было полное право, как у членов Содружества, практиковать эти принципы как они хотят (даже вообще почти не практиковать), потому что Шаги были «всего лишь рекомендациями». Но всё же, тот метод, каким работали по Шагам первые члены АА, и то, как это записано в Большой Книге — это сильный подход.
Средний подход имел — и всё ещё имеет — реальное конструктивное место в системе выздоровления Анонимных Алкоголиков; его можно использовать как временную основу для тех новичков, которые выздоравливают без особой охоты и желания. Средний выбор позволяет многим, кто изначально не хочет серьёзно работать по Шагам, стать на ноги в Содружестве АА.
Но среднее АА может — и часто так и случается — стать ловушкой. Средний подход не годится для постоянной работы. Люди, которые слишком долго остаются на таком подходе с лёгкостью проскакивают тот момент, когда они могли бы подняться на ступеньку вверх в сильное АА, и они заканчивают сползанием в слабое АА.
У слабого АА нет ни одного из спасительных качеств среднего АА. Слабое АА явно противоречит Программе, изложенной в Большой Книге. Слабое АА основывается на упорном и безапелляционном отказе от работы над жизненно важными принципами выздоровления. Слабое АА отвергает на практике большинство из 12 Шагов и разбавляет Программу до той точки, когда уже и Программы-то не остаётся.
По прошествии времени в АА произошло развитие событий, связанное с изменением популярности и распространённости сильного АА и противопоставление ему слабого АА.
В ранние годы Содружества слабое, «разбавленное» АА имело тенденцию считать необходимым защищать и петь хвалебные песни своему еретическому подходу, и даже поругивать сильных АА-евцев, упрекая их в твёрдости и фарисействе. Сильные АА-евцы, в свою очередь, стремились быть более спокойными и толерантными, менее напористыми и не обороняться. Ведь, в конце концов, их метод был в любом случае более безопасным, т.к. больной принимал большее количество лекарства. Тем более, они следовали оригинальному первоначальному тексту — Большой Книге.
Несмотря на это, такое соседство отношений к Программе привело к необычному эффекту в Движении, которое гордилось своим добрым расположением к тому, чтобы любые, даже самые необычные мнения имели право на жизнь. Самыми громкими голосами в Содружестве стали голоса слабых АА-евцев, и эти голоса, со временем, начали иметь решающее влияние на новичков. Слабенькое и разбавленное АА укоренилось и повлияло на будущее АА, а сильное АА стало считаться — не повсеместно, но широко — немного однообразным и устаревшим.
Слабое АА, по сути, доказало, что Билл и первые сто алкоголиков были не правы. Стоящее в предисловии к 12 Шагам (5 Глава Большой Книги) утверждение «мы думали, что можем найти более лёгкий, удобный путь, но мы такого не нашли» было явным недвусмысленным утверждением, что необходимо практиковать все Шаги. Но слабые АА-евцы не работали по всем Шагам, и оставались трезвыми. Они нашли более лёгкий и удобный путь! Учитывая человеческую натуру, неудивительно, что менее требовательный слабый подход становился всё распространённее, в то время как старый, более прямой и строгий путь терял свою популярность. Кто захочет делать тяжёлую и сложную работу, если можно без этого обойтись? Кто захочет водить старый автомобиль с ручной коробкой передач, когда можно купить новый с автоматической, да ещё и дешевле!
Поворот к снижению усилий, стремление «быть как все» — это веяние времени. Те же, кто продолжают практиковать серьёзный, сильный подход к выздоровлению в АА должны быть осторожны в том, как они говорят о своей работе и выздоровлении на группах. Во многих местах слишком серьёзные или слишком долгие разговоры о Боге считаются дурным тоном. То же можно сказать и о выступлениях на темы о Пятом Шаге, о возмещении ущерба и о неумолимой честности, особенно если это касается таких сложных и чувствительных областей жизни, как поиск работы, возврат долгов, деловых или интимных отношений.
Но если всё же слабое АА работает — если оно приводит к выздоровлению — в чём же его винить? Может, это тот случай, когда ересь стала полезнее истины? Зачем кому-то сложности с практикованием сильного АА? По одной простой причине: слабое АА в большинстве случаев действительно не работает. Слабое АА даёт человеку изменения в жизни, намного меньшие и глубокие, чем сильное АА. Во многих случаях изменения, к которым приводит слабая программа, недостаточны даже для того, чтобы разрушить алкогольное мышление, и в результате получается мнимое выздоровление, которое длится недолго, и рано или поздно приводит к срыву. А в тех случаях, когда слабое АА приводит человека к длительной трезвости, можно увидеть, как эти слабо выздоравливающие алкоголики влачат жизнь, полную депрессий, тревоги, горьких обид и настоящего уныния, как и почти все просто сухие трезвенники в истории человечества.
И в итоге слабое АА, по сути, просто пытается обмануть Программу Анонимных Алкоголиков. И мне вспоминается старая песенка, которую в начале 40-х годов пели на группе в г. Уайт-Плэйнс (штат Нью-Йорк):
Я не ходил на группы, я не бывал с людьми,
Пинта и три рюмки, и вызывай такси.
Всё, друзья, я валюсь с ног.
Приведите меня на группу, чтоб я вспомнил, как меня зовут,
Я, должно быть, сошёл с ума, если думаю, что АА можно обмануть.
Но, как бы там ни было, вернёмся к вопросу: на что же было нацелено АА в начале своего существования? Чего эти люди хотели добиться и на что они нацеливали свою Программу — далеко не просто на трезвость. Стремление просто к трезвости было бы обычным, объяснимым с точки зрения здравого смысла подходом, путём мирской мудрости, разумным и оправданным уровнем стремления.
Но основатели АА были людьми, которыми двигал не здравый смысл, а вдохновение и духовное руководство. Они знали, что лечить алкоголизм, основываясь на здравом смысле, человечество пыталось уже лет 150, не меньше, и постоянно терпело полнейшее поражение. Они знали, что когда едва протрезвевшему алкоголику внушали такой уровень стремления, как: «Да ладно, будь ты нормальным человеком, возьми себя в руки, где твоя сила воли, брось эту гадость раз и навсегда!» — ничего просто-напросто не получалось. Бедный кандидат на выздоровление через непродолжительное время снова возвращался к пьянке.
Великое открытие, которое запустило АА — это, прежде всего, то, что алкоголик должен каким-то образом взлететь к такому состоянию, намного превышающему простое воздержание, которое бы характеризовалось настоящим духовным обращением, совершенно новыми взаимоотношениями с Богом, и лишь после этого постоянная трезвость (воздержание) появится сама, как благословенный и жизнеспасительный побочный продукт. Именно так случилось с Биллом. Именно так произошло с доктором Бобом. Так же было и с первой сотней алкоголиков — членов АА. Именно так авторы Большой Книги видели, что должно случиться с каждым из нас.
В первоначальной редакции, Двенадцатый Шаг звучал так: «Получив духовный опыт, как результат этих Шагов, мы старались нести это послание другим людям, особенно алкоголикам, и практиковать эти принципы во всех наших делах». Две ключевых фразы здесь: «духовный опыт» и «как результат этих Шагов». Утверждение было следующим: нет духовного опыта — нет выздоровления. Также утверждалось, что нет разных результатов работы по Шагам — есть один результат — духовный опыт (в английском оригинале Шагов написан определённый артикль: as the result of these Steps, не «a result», что допускало бы другие результаты, а «the result», то есть, единственный и прямо вытекающий отсюда результат — прим. пер.).
Для первых членов АА этот термин был ясен — духовный опыт, это когда Бог касается твоей жизни — напрямую, непосредственно — и «переворачивает» её.
Где-то между 1939 годом, когда в г. Кливленде в газете «Plain Dealer» появились статьи о шаговых группах для новичков, и 1941 годом, когда Джек Александер написал свою статью в «Saturday Evening Post», произошло сильное изменение в философии АА. И никто в Содружестве тогда не осознавал, что происходит, и до сих пор этот процесс, тогда начавшийся, остаётся непонятым большинством членов АА. А изменилась важность и распределение в АА ролей между Шагами — принципами выздоровления и Содружеством выздоровления.
Вплоть до 1939 года, АА было маленькой, неизвестной организацией, чей результат работы, несмотря на явную его успешность, проявился в небольшом количестве случаев и даже ещё не пережил на тот момент испытание временем. Выздоравливающие алкоголики в молодом Движении надеялись друг на друга и работали друг с другом очень тесно, но именно принципы были основными факторами и инструментами изменения жизни. Движение, как таковое, ещё не было достаточно велико или достаточно хорошо устроено, чтоб от него можно было зависеть и возлагать свои надежды на него, а не на честную и последовательную работу по Шагам.
Однако, когда Содружество выросло в большое и серьёзное дело, после того, как АА стало признанным по всей Америке и приобрело успех, стал возможен новый вид отношения к нему и взаимодействия с ним, который до этого был недоступен и который основатели не могли предусмотреть. Теперь для алкоголика стало возможным приходить на собрания и оставаться трезвым без прохождения настоящего духовного обращения, а просто путём повторения за другими, как попугай, того, что они говорят и делают, путём подражания, имитации — практикуя старый принцип «будучи в Риме, поступай, как римляне». И вот как работало такое выздоровление: присоединяясь к АА, новичок присоединял себя к большой и успешной организации. Одним из обычаев этого конкретного клуба было то, что тебе больше нельзя пить; поэтому, если новичку нравились люди, которых он встречал в АА и он хотел принадлежать к их числу, он прекращал пить. Он ходил на собрания АА. Члены АА и события в Содружестве становились центром его социальной жизни и его времяпрепровождением, и он оставался трезвым, в основном, благодаря силе общей «упряжки».
Истинная природа этого совершенно иного и совершенно не духовного выздоровления никогда до конца не была понята в Содружестве. Несмотря на то, что основателей АА волновал этот вопрос и, как ответ, они сделали попытку расширить смысл термина «духовный» чтобы включить две категории выздоравливающих алкоголиков: (1) протрезвевшие, благодаря духовному обращению — те, кто в результате работы по Шагам получил духовный опыт и стал преображённым человеком, с серьёзно изменившейся жизнью и мышлением, в противовес (2) протрезвевшим благодаря повторению за другими — тем, кто по сути в глубине своей остались такими же людьми, какими они были до прихода в АА, кроме того факта, что они вступили в новое сообщество, приобрели новых друзей и прекратили пить, чтобы соответствовать своей новой социальной группе.
Со времени публикации Большой Книги, в тексте 12 Шагов был изменён лишь один термин — это «духовный опыт» в 12-м Шаге. Член моей домашней группы АА, пришедший в Содружество ещё в 1941 году, рассказывает следующее: «Когда я только пришёл в АА, они ещё говорили о «духовном опыте». Через год или два они начали называть это «духовным пробуждением». Термин «духовный опыт», который прекрасно принимался Содружеством в ранние годы, когда оно было ещё небольшим и исключительно ориентированным на духовное обращение, духовное преобразование человека, стал рассматриваться как слишком узкий и заведомо предубеждающий против менее глубоких изменений в жизни, происходящих у тех, кто всего лишь плыл по течению и не практиковал всю Программу (а таких людей уже становилось большинство). И в Большую Книгу было добавлено следующее пояснение:
«Понятия «духовный опыт» и «духовное пробуждение» многократно употребляются в этой книге, которая, при внимательном чтении, свидетельствует, что перемены, происходящие в личности и достаточные для излечения от алкоголизма, проявляются в большом разнообразии форм.
Однако же верно и то, что у читателей первого издания сложилось впечатление, что изменения в личности или религиозные переживания должны иметь характер внезапных и ярких сдвигов в сознании. К нашему общему счастью, это заключение ошибочно.
В нескольких первых главах описываются такие случаи внезапных коренных перемен. Хотя мы не стремились создать такое впечатление, многие алкоголики, тем не менее, сделали вывод, что для выздоровления они должны обрести непосредственное и переполняющее чувство «Осознания Бога», за которым сразу же последуют большие перемены во взглядах и восприятии.
Среди нашего растущего, многотысячного содружества алкоголиков такие перемены хотя и не редки, но отнюдь не являются правилом. Большинство случаев относится к той категории, которую психолог Уильям Джеймс называет «образовательной разновидностью», поскольку в этих случаях события развиваются медленно, на протяжении некоторого времени. Очень часто друзья нового члена АА осознают произошедшую в нём перемену гораздо раньше его самого. В конце концов, и он понимает, что в его отношении к жизни произошли глубокие изменения и что эти изменения едва ли можно отнести лишь за счёт его собственных усилий. То, что часто происходит в течение нескольких месяцев, редко могло бы быть достигнуто за годы самодисциплины. За редким исключением, члены АА обнаруживают, что они открыли в себе не известный ранее внутренний источник, который они ныне отождествляют в собственном понимании с Силой более могущественной, чем они сами.
Большинство из нас считает, что осознание некой Силы, более могущественной, чем мы сами, составляет суть духовного опыта. Более религиозно настроенные члены АА называют его «Осознанием Бога».
Особенно мы хотели бы подчеркнуть, что любой алкоголик, способный честно взглянуть на свои проблемы, способен, как показывает наш опыт, выздоравливать, при условии, что он не отвергнет полностью понятия духовности. Он может потерпеть поражение, только встав на позицию нетерпимости и воинствующего отрицания.
Мы находим, что духовная сторона Программы не должна вызывать трудностей. Желание, честность и непредубеждённость — основные качества, необходимые для выздоровления. И они незаменимы». (Приложение II. Духовный опыт).
Если сравнить вышеприведённое утверждение с утверждением, предваряющим Двенадцать Шагов в 5-й главе Большой Книги, то разница будет просто ошеломляющей. Пятая глава «выстреливает» серию громких утверждений о том, что цель Программы — это жизнь, отданная Богу, а путь к достижению её — бескомпромиссно духовный путь. В дописанном после приложении мы видим, по сути, полный отказ от былой мощи и радости в приверженности Богу. Цель этого пояснения, как и было в нём указано — заверить людей в том, что духовные изменения, сопровождающие выздоровление в АА, не обязательно должны иметь внезапную резкую форму. Об этом моменте нужно было сказать, и о нём было хорошо сказано.
Тем не менее, было сказано ещё и о следующем: духовность не является неотъемлемой сущностью Программы, но всё, что нам нужно — это желание, честность и непредубеждённость. Об этом было сказано не прямым текстом, но в виде ясного и недвусмысленного подтекста — путём непрямого, оборонительного, почти апологетического отношения к самому предмету религиозного и духовного опыта. Основатели Содружества были вынуждены ответить на духовную проблему путём снижения духовной «планки» соответственно уровню Сообщества; шаг, который они не осмелились бы сделать в первые годы, но смогли сделать, и даже осознали, что должны это сделать тогда, когда Сообщество стало большим и приобрело респектабельную и здравую репутацию в обществе.
Факты, описывающие ситуацию в АА, которая привела к исправлению 12-го Шага и добавлению дополнительного приложения к Большой Книге, можно подытожить следующим образом:
«Теперь стало возможным выздоравливать, выбрав один из двух путей в АА. Первый путь — это оригинальный, первоначальный путь приобретения духовного опыта, который приходит в результате работы по всем 12 Шагам. Второй выбор — это частичное применение принципов Программы и, в первую очередь, зависимость от социальных аспектов АА-евской жизни. Второй подход не приводит к серьёзному духовному опыту. Не следует он и нашей Традиции о необходимости ставить принципы выше интересов отдельных личностей. Но, к его преимуществам отнесём меньшие затраты сил и меньшую необходимость приверженности пути выздоровления, меньше вещей нужно будет менять в своей жизни, да и свою достаточность он доказал во многих случаях, где требовалось достичь длительного воздержания от выпивки».
Конечно же, никто таких, проясняющих суть дела заявлений не делал, и переключение терминов с духовного опыта на духовное пробуждение распространилось повсеместно, затуманив сознание людей в вопросе природы ожидаемого изменения личности. Это не было сознательной хитростью, случившаяся ошибка вышла просто из неспособности увидеть разделения на два лагеря, когда это разделение произошло. Невидение развивающейся тенденции было вполне объяснимо, как объяснима неспособность матери замечать взросление и изменения в своём ребёнке. Но в Движении, которое теперь строго придерживалось политики недопустимости ссор и споров, «закрытие глаз» на явное разделение было неизбежным.
Это не дало членам АА увидеть серьёзные недостатки практикования слабого метода шаговой работы. Относительно поверхностные изменения в жизни, которые даёт слабое АА, достаточны для того, чтобы некоторые алкоголики могли оставаться трезвыми. Это не подходит — это не эффективно — это просто не работает для многих других людей. Эта ситуация очевидна как в лёгких, так и в тяжёлых случаях, таких, как алкоголики с сильно повреждённой физиологией и психикой, или те, чей алкоголизм усложнён наркоманией, нездоровым сексом, криминальными или истерическими тенденциями, или тяжёлой социальной психопатологией.
Также слабое АА просто не работает с огромной частью АА-евцев, которые известны, как хронические «срывники» — теми алкоголиками, которые привыкли крутиться вокруг АА, протрезвевать на какие-то периоды, но потом снова срываться в пьянку.
Нужно отметить: если вышеперечисленные «тяжёлые» случаи приходят на группу, где практикуется только сильное АА, многие из них могут получить продолжительную трезвость. Например, в группе Upstate Содружества Анонимных Всех Зависимостей (ААА) на севере Нью-Йорка, куда я хожу, мы работали и работаем с тысячами таких «тяжёлых» случаев за сорок лет нашего существования. Мы практикуем принципы сильного АА на нашей группе, и мы достигли показателей выздоровления более 70% с такими, как их называют, АА-неудачниками. Многие безуспешные попытки выздоравливать становятся успешными, если программу слабого АА заменить на сильную.
Но есть ещё одна, более коварная и скрытая опасность внутри слабого АА. Во многих случаях, «выздоровление», к которому привёл слабенький разбавленный подход к 12 Шагам, неспособно выдерживать серьёзную проверку временем. То, что в начале казалось более лёгким и удобным путём поддержания счастливой трезвости, приносит плоды в виде всё меньшего и меньшего душевного покоя и настоящего счастья и, в конце концов, заканчивается совсем обратным — падением в личностные страдания. Конечным результатом может быть возврат к активному алкоголизму, а может быть и погружение в жизнь неудовлетворённого воздержания, усугубляемую некоторым сочетанием напряжения, переживаемых обид, депрессий, больного компульсивного секса и переполняющего чувства бессмысленности бытия. Это — окончательная неудача собрать плоды Программы АА; это, в конечном счёте, провал в выздоровлении.
В современном АА можно заметить две тенденции, не предвещающих ничего хорошего. Первая — это снижение уровня выздоровления. За первые 20 лет средним показателем выздоровления в АА были 75%. Опыт АА в те годы говорит о том, что 50% алкоголиков, пришедших в Содружество, начинали жить трезво сразу же и оставались трезвыми в дальнейшем. Другие 25% испытывали некоторые неудачи, но через время также начинали постоянную трезвую жизнь. И последние 25% — это те, кто так и не смог выздоравливать. Затем начался период времени, когда структуры обслуживания АА перестали указывать 75% уровень выздоровления в литературе Содружества. В 1968 году Главный Совет Обслуживания АА провёл анкетирование, в результате которого опубликовал приблизительный индикатор в 67%. Ловушка заключалась в том, что чем больше и мощнее становилось АА, тем меньше становился процент выздоровлений, и к 1968 году эффективность с 3/4 упала до 2/3.
Следующая опасная тенденция в Содружестве не выражена в цифрах и статистике, но она достаточно очевидна любому внимательному наблюдателю за обстановкой в АА. Чем больше становится Содружество, тем многочисленнее становится категория «старичков» со сроками трезвости 10 лет и более, тем, казалось бы, жизнеспособнее выглядит трезвость в АА. Но печальным фактом является то, что всё большее количество ветеранов находит радость и удовольствие в уходе от своей трезвости. Многие из них начинают неистово искать пути снова почувствовать тот особый вкус давно ушедших дней, пытаются заполнить внутреннюю пустоту, уходя в тупики каких-то безумных религий, популярных психологических течений, или начинают искать выход в химических зависимостях, употребляя психоделики, марихуану, транквилизаторы или антидепрессанты. И многие заканчивают либо возвратом к выпивке, либо погрязают в унынии, враждебности, разного рода эксцентричном поведении или в обычной разрушающей скуке.
Всё это бесполезно. Всё снижающийся процент выздоровления и причуды старичков не нуждаются в каком-то сложном или новом решении. Ответ лежит в возвращении к оригинальному, сильному АА. Выходит, что люди, написавшие Большую Книгу, в конце концов оказались правы. Выходит, на самом деле нет более лёгкого и удобного пути. Дополнительная работа и приверженность, которых требует оригинальная Программа, возвращаются сторицей огромными дивидендами. Вся эта работа и приверженность Программе делают трезвость интересной и радостной, потому что не рассматривают её как самоцель.
Большинство тех, кто попадают в зависимости, являются людьми с необъяснимым аппетитом к бесконечному блаженству. Мы искали в бутылках то, что можно найти лишь в духовном опыте. АА сработало прежде всего потому, что 12 Шагов содержат достаточный для работы набор инструкций и указаний к настоящему духовному опыту. Рост Содружества сделал на время возможным своего рода паразитирование, когда те, кто практиковал духовные принципы частично, могли забирать силы у тех, кто практиковал всю Программу — тех, кто пережил настоящий духовный опыт.
Но сейчас тунеядцы уже высосали из питающего их организма внушительную порцию его жизненных сил, без какой-либо выгоды для себя.
Может показаться, что уже несколько поздновато возвышать голоса за возврат к оригинальному пути, к честному практикованию всей полноты Программы. Несмотря на это, в Содружестве ещё много жизненных сил и серьёзное, внушительное пробуждение возможно при условии, что достаточное количество нас, АА-евцев, сможет увидеть во времени наше опасное положение, как личное, так и всего Содружества. То, что нам нужно сделать, вполне ясно. Всё, что нам нужно сделать, написано в первых семи главах Большой Книги. Суть же, особенно для нас, «старичков», заключается в стремлении продолжать практиковать все принципы во всех наших делах сегодня, вместо того, чтобы почивать на лаврах и предаваться воспоминаниям о том, что мы делали давным-давно, в первые недели и месяцы нашей трезвости.
Но мы должны не испугаться честно признаться в необходимости изменений, необходимости снова посвятить себя этому делу. Самодовольство, самоуспокоенность в своих достижениях — вот наши главные враги. Если мы, как сообщество выздоравливающих зависимых, не желаем изменить наш сегодняшний курс, то перспективы наши достаточно очевидны. Мы придём менее чем за столетие к тому, что можно наглядно увидеть в величайших религиозные течениях мира на протяжении последних двух тысяч лет: что даже самая лучшая и высочайшая по своей жизни общность людей имеет тенденцию к ухудшению своих качеств с течением времени; и что количество в духовных организациях обычно достигается за счёт компромисса с основными принципами и оставления первоначальных задач и практик.
Я обязан своей жизнью АА. И я надеюсь, у нас хватит разума и смирения измениться. Я верю, мы сможем сделать это, если захотим. Ведь это же очевидно: Двенадцать Шагов Анонимных Алкоголиков так же вдохновенны, так же эффективны, так же бескомпромиссны и так же практичны, как они были 75 лет назад, когда впервые были записаны. Многое другое могло потерять за это время свою актуальность, но не Шаги.
Материал предоставлен Содружеством
Анонимных Всех Зависимостей
(AAA — All Addicts Anonymous)
Перевод с английского — Илья Т.
г. Мелитополь, 2010 г.
12 ШАГОВ АНОНИМНЫХ АЛКОГОЛИКОВ
(точный перевод с английского)
1. Мы признали, что мы бессильны перед алкоголем — что наши жизни стали неуправляемы.
2. Пришли к вере, что Сила более могущественная, чем наша собственная, может вернуть нас к здравомыслию.
3. Приняли решение перепоручить нашу волю и наши жизни заботе Бога, как мы Его понимали.
4. Произвели тщательную и бесстрашную моральную инвентаризацию самих себя.
5. Признали перед Богом, собой и каким-либо другим человеком истинную суть наших ошибок.
6. Полностью подготовили себя к тому, чтобы Бог избавил нас от всех этих дефектов характера.
7. Смиренно просили Его удалить наши недостатки.
8. Составили список всех людей, кому мы причинили вред, и преисполнились желанием возместить им всем ущерб.
9. Напрямую возмещали причинённый этим людям ущерб, где только возможно, кроме тех случаев, когда это могло повредить им или кому-либо другому.
10. Продолжали проводить личную инвентаризацию, и когда были неправы, сразу признавали это.
11. Стремились путём молитвы и размышления улучшить нашу осознанную связь с Богом, как мы понимали Его, молясь лишь о знании Его воли для нас и о даровании силы для её исполнения.
12. Пережив духовное пробуждение, как результат этих шагов, мы стремились нести это послание алкоголикам и применять эти принципы во всех наших делах.
 

В теме: (Пользователей: 0, Гостей: 1)

Назад
Сверху Снизу