Сила воли СВОБОДЕН

[nachtigal]

Ага, читаю но я и так оптимист, а желания свои выполняю потому как жизнь одна и откладывать не имеет смысла, другого времени может и не быть

И я тоже)))

 

[Серега Гиви]

Рад видеть тебя)

Приветствую. Как жизнь? Все хорошо, не куришь?

 

[Виктор*]

С МИРУ ПО НИТКЕ - Обидчивость

Обида — далеко не безобидная эмоция, которая может принести здоровью человека много вреда. Люди по-разному переносят обиду. Для одних это просто неприятное состояние, для других — настоящее страдание. Но в любом случае это чувство тягостное, которое истощает нервную систему и может стать причиной болезни.

Если чувство обиды — продукт нашего ума, постараемся сделать ее объектом наблюдения со стороны и начнем проигрывать в мыслях ситуации, которые нас так сильно задели. При этом необходимо помнить, что существуют два типа мышления: патогенное и саногенное.

Первое — неуправляемое. Оно усугубляет и без того тяжёлое состояние человека. И чем больше вы будете стараться гнать от себя гнетущие мысли, тем сильнее они будут овладевать вами. Чтобы при обдумывании обиды и других отрицательных эмоций такого не происходило — усвойте принципы саногенного мышления. Надо направить мысль по правильному руслу, сознательно выработать порядок действий в уме, который приведет к нужному результату — освобождению от нежелательной эмоции.

Посмотрим теперь, из чего рождается и как возникает обида. Прежде всего вас ранит то, что поведение другого, его мысли и действия не соответствуют вашим ожиданиям, вашим представлениям о том, какими они должны быть. Вы хотите, чтобы он знал, чего вы от него ждете, и вел бы себя именно так.

Вот тут вы совершаете кощунственный акт: отрицаете свободу другого, его право на иное мнение, иную позицию, вы жестко программируете его поведение. Когда же эта ваша программа не осуществляется, когда происходит рассогласование желаемого и реальности, начинается страдание. И тут включаются механизмы защиты.

Первая, примитивная и древняя, защита от страдания — это агрессия и гнев. Обида делает нас злыми, мстительными, не в меру требовательными к другим. А если бы мы признавали за другими право вести себя так или иначе, откуда бы взяться обиде?

С обидчивым человеком невозможно нормально общаться. Его трудно любить: он будет эксплуатировать вашу любовь, постоянно вызывая у вас чувство вины. Удел обидчивых — одиночество. Их сторонятся даже самые близкие.

Обиду можно предотвратить. Надо заранее осмыслить то, что ее вызывает. И изменить свои ожидания, приблизив их к реальности, к возможностям другого человека. Например, вы идете домой. Вы не должны ждать, что ваши дети убрали квартиру, приготовили еду, ведь вы знаете, что они творческие и вдохновенные люди, они могли увлечься игрой, или решением задач; или вообще их нет дома, убежали на улицу гонять мяч.

Если вы думаете так, а придя домой, увидите, что так оно и есть, на вас это не подействует отрицательно. А если все прибрано, приготовлен ужин, вы будете просто счастливы. Но чаще всего встречается иной вариант: мы упорно считаем, что дети должны сидеть дома как пришитые, привести в образцовый порядок квартиру и т. д. Происходит же наоборот, и мы обрекаем себя на тяжелые, бесконечные переживания.

Итак, поправить свои ожидания означает не программировать поведение другого человека, а принять его таким, какой он есть. Понять, что каждый человек уникален и неповторим. Как только вы начнете культивировать в своей жизни необидчивость, ваши близкие не будут страдать от чувства вины — и сами изменятся по отношению к вам.

 

[Виктор*]

Приветствую. Как жизнь? Все хорошо, не куришь?

Всё хорошо, не курю)
Ты как?

 

[Серега Гиви]

Всё хорошо, не курю)
Ты как?

Замечательно во всех направлениях

 

[Виктор*]

Я был поставлен перед проблемой, решить которую не мог. Кто поставил меня
перед ней? - спросить было не у кого. Я был уверен лишь в одном - я сам
должен найти ответ в глубинах своего сознания; я одинок перед лицом Бога;
именно Он задает мне эти ужасные вопросы. С самого начала я ощущал свое
предназначение, как если бы моя жизнь была определена мне судьбой и должна
быть выполнена как задача. Это придавало мне внутреннюю уверенность. И, хотя
я никогда не мог объяснить это, судьба моя не раз подтверждала
справедливость моей убежденности. Мне не нужно было иметь эту уверенность,
она владела мной, часто даже наперекор обстоятельствам. Никто не мог отнять
у меня убеждение, что мне было предписано сделать то, что хочет Бог, а не
то, что хочу я. Часто у меня появлялось чувство, что в каких-то значительных
вещах я уже не среди людей, но наедине с Богом. И "там" я уже не был одинок,
а находился вне времени, и Он, Который был всегда и будет всегда, в конце
концов давал ответ. Эти разговоры с моим Другим были глубоким переживанием:
с одной стороны, это была тяжелая борьба, с другой - высочайшее наслаждение.

 

[Виктор*]

С миру по нитке
О душе

Если психика человека представляет собой что-то, то это что-то необозримо сложно и характеризуется неограниченным многообразием, и его невозможно охватить с помощью одной лишь психологии влечений. В глубочайшем изумлении и с непередаваемым восхищением я замираю, созерцая бездны и высоты природы человеческой души, чей внепространственный мир таит в себе неизмеримую полноту образов, которые были собраны и органично объединены миллионами лет развития жизни. Мое сознание подобно глазу, запечатлевающему самые удаленные пространства, но именно психическое не-Я непространственно наполняет собой это пространство. И эти образы представляют собой не голые тени, но могущественные действующие силы души, которые мы можем только недопонимать, не умея никогда подорвать их величия своим отрицанием. Это впечатление я могу сравнить лишь с видом ночного неба, усеянного звездами, ведь эквивалентом внутреннему миру может быть только мир внешний, и если этот мир я постигаю посредством своего тела, то тот — посредством своей души.
Было бы верхом кощунства утверждать, что Бог может явить себя везде, где угодно, но только не в человеческой душе. Да, проникновенность взаимоотношений между Богом и душой изначально исключает всякую возможность недооценивания души. Возможно, было бы преувеличением говорить об отношениях родства между ними, но в любом случае душа должна заключать в себе возможность отношений или соответствия с сущностью Бога, иначе никогда не могла бы осуществиться никакая взаимосвязь между ними. Формулируя психологически, можно сказать, что это соответствие заключается в архетипе богообраза[9]. Для священника душа представляет собой лишь нечто соответствующее или не соответствующее признанной форме или системе верований. Он должен обеспечить нормальное функционирование последней. Пока эта система истинно выражает жизнь, психология может быть только техническим помощником здоровой жизни, душа не рассматривается как фактор sui generis. Пока человек живет как стадное животное, у него вообще нет собственной души — она ему и не нужна, исключая обычное верование в ее бессмертие. Но стоит человеку выйти за рамки любой локальной формы религии, в которой он был рожден, — как только религия перестает охватывать его жизнь во всей полноте, — душа становится фактором по своему собственному праву, с нею уже не обойтись привычными мерами. По этой причине мы имеем сегодня психологию, основанную на опыте, а не на догматах веры и не на постулатах какой-нибудь философской системы. Сам факт существования такой психологии является для меня симптомом глубинных конвульсий, происходящих в коллективной душе. Ибо изменения в коллективной душе происходят по тому же образцу, что и изменения в индивидуальной. Пока все идет хорошо и наша психическая энергия находит адекватные и отрегулированные пути для выхода, нас ничто не тревожит изнутри. Нас не осаждают сомнения и неуверенность, мы не знаем внутренней раздвоенности. Но стоит заблокировать один-два канала психической активности, как появляются закупорки, поток энергии устремляется вспять, против течения, внутренний человек желает иного, чем внешний, мы в войне с самими собой.

 

[nachtigal]

Можно узнать автора?

 

[Виктор*]

Знание о том, что скрыто, что происходит за "перегородкой", очень рано
начало оказывать влияние на формирование моего отношения к миру. В целом это
отношение и сегодня приблизительно такое, каким было в детстве. Ребенком я
чувствовал себя одиноко, и я одинок до сих пор, поскольку знаю и должен
объяснять и напоминать людям то, о чем они не знают и в большинстве случаев
не хотят знать. Одиночество заключается вовсе не в том, что никого нет
рядом, суть его в невозможности донести до других то, что тебе
представляется важным, или отсутствии единомышленников. Мое одиночество
началось с опыта моих ранних сновидений и достигло своей высшей точки, когда
я стал работать с бессознательным. Знающий больше других всегда остается
одиноким. Тем не менее одиночество вовсе не исключает общения, ибо никто так
не нуждается в общении, как одинокий человек, причем общение приносит плоды
именно там, где каждый помнит о своей индивидуальности, не идентифицируя
себя с другими.
Очень важно иметь тайну или предчувствие чего-то неизведанного; это
придает жизни некое безличное, нуминозное свойство. Кто не испытал ничего
подобного, многое потерял. Человек должен осознавать, что живет в мире,
полном тайн, что всегда остаются вещи, которые не поддаются объяснению, что
его еще ждут неожиданности. Неожиданное, как и невероятное, всегда
присутствует в этом мире. Жизнь без них была бы неполной, скудной. Мне с
самого начала мир представлялся бесконечным и непостижимым.
У меня было много проблем с моими идеями. Во мне сидел некий демон, что
в конечном итоге определило все: он переборол меня, и если иногда я бывал
безжалостным, то лишь потому, что находился в его власти. Я никогда не умел
остановиться на достигнутом, я рвался вперед, чтобы поспеть за своими
видениями. И поскольку никто вокруг не мог видеть то, что видел я, меня
считали глупцом, который вечно куда-то спешил.
Я многим причинил боль. Едва я замечал, что меня не понимают, я уходил
- мне нужно было идти вперед. Я был нетерпелив со всеми, кроме моих
пациентов. Я следовал внутреннему закону, налагающему на меня определенные
обязанности и не оставляющему мне выбора. Впрочем, я не всегда ему
подчинялся. Но возможно ли прожить без противоречий?
Некоторые люди были очень близки мне, по крайней мере до тех пор, пока
существовала какая-то связь между ними и моим внутренним миром; но бывало,
что я вдруг отстранялся, потому что не оставалось ничего, что бы нас
связывало. До меня с трудом доходило, что люди продолжают оставаться рядом,
хотя им уже нечего было сказать мне. Ко многим я относился с живейшим
участием, но лишь тогда, когда они являлись мне в волшебном свете
психологии, когда же луч прожектора уходил в сторону, на прежнем месте уже
ничего не оставалось. Я мог восхищаться многими людьми, но стоило только
проникнуть в их суть, волшебство исчезало. Да, я нажил немало врагов. Но
ведь любой творческий человек себе не принадлежит. Он не свободен. Он -
пленник, влекомый своим демоном.

...И с позором
Насилье вырывает наше сердце,
Ибо каждый небожитель жаждет жертвы.
Если об этом забыл ты,
Не жди добра.

[Гельдерлин. Патмос.]

Несвобода всегда тяготила меня. Нередко я чувствовал себя так, будто
нахожусь на поле битвы. Я не могу - да, я не могу остановиться! Вот пал мой
друг, но я должен идти вперед, - "и с позором насилье вырывает наше сердце".
Я остался бы с тобой, я люблю тебя, но я не могу остаться! Есть в этом нечто
разрывающее сердце. И я сам - жертва, потому что я не могу остаться. Но
демон все устраивает, и благословенная непоследовательность определяет то
очевидное противоречие, согласно которому я, будучи "неверен", остаюсь
верным в последнем, конечном смысле.
Наверное, я мог бы сказать о себе, что нуждаюсь в людях больше, чем
другие и в то же время менее других. Там, где на сцене появляется мой демон,
раздвоенность вынуждает меня быть и слишком близко, и слишком далеко. Только
тогда, когда он молчит, я пребываю в счастливой умеренности.
Демон творчества преследовал меня неумолимо и безжалостно. Когда я
занимался чем-то заурядным, это длилось обычно очень недолго (правда, не
всегда и не везде). Думаю, что отчасти этим объясняется моя крайняя
консервативность. Я набиваю трубку табаком из табакерки моего деда и до сих
пор храню его альпеншток из рога серны - он привез его из Понтрезины, одним
из первых посетив этот открывшийся тогда курорт.
Я доволен тем, как прошла моя жизнь. Она была щедрой и дала мне многое.
Можно ли ожидать большего? Со мной случалось, как правило, не то, чего я
ожидал и на что рассчитывал. Многое сложилось бы иначе, если бы сам я был
иным. Но случилось то, что должно было случиться, потому что я - это я.
Многое из задуманного осуществилось, хотя не всегда это было к лучшему. Но
все, что происходило, происходило самым естественным образом, как того
хотела судьба. Я сожалею о многих совершенных из-за упрямства глупостях, но
без него я не достиг бы своей цели. Потому мне и жаль, и не жаль. Я
обманывался в людях и обманывался в самом себе. Люди помогли мне узнать
удивительные вещи, сам же я достиг большего, чем ожидал. Я не пришел к
какому бы то ни было, окончательному выводу - не могу до конца объяснить ни
человеческую жизнь, ни самого человека. Чем я делался старше, тем меньше
понимал, тем меньше знал самого себя.
Я удивлен, я разочарован и я доволен собой. Я несчастен, подавлен и я с
надеждой смотрю в будущее. Я - все это вместе, и мне не под силу сложить это
воедино. Я не способен объяснить конечную пользу или бесполезность; мне не
дано понять, в чем моя ценность и в чем ценность моей жизни. Я ни в чем не
уверен. У меня нет определенных убеждений в отношении чего бы то ни было,
нет и абсолютной уверенности. Я знаю только, что я родился и что существую,
что меня несет этот поток. Я не могу знать, почему это так. И все же,
несмотря на всю неуверенность, я чувствую некую прочность и
последовательность в своем самостоянии и в своем бытии.
Мир, в который мы пришли, не только грубый и жестокий, но и божественно
прекрасный. Что берет верх - смысл или бессмысленность - зависит от
темперамента. Если бессмысленность, то жизнь чем дальше, тем больше начинает
постепенно терять всякое значение. Но мне кажется, это не так. Возможно, как
всегда бывает с метафизическими вопросами, правда и там, и там: в жизни есть
и то и другое - и смысл и бессмысленность, жизнь имеет смысл, и жизнь смысла
не имеет. Я хочу надеяться, что смысл выиграет эту битву.
Как сказал Лао-Цзы: "Все освещено кругом, только я один погружен во
мрак", - именно это я чувствую сейчас, на вершине своих лет. Лао-Цзы -
пример человека высочайшего прозрения, он познал цену всему и в конце жизни
вернулся к самому себе - к вечной непознаваемой сущности. Архетип старого,
все повидавшего человека вечен. Он возникает на любой ступени развития
интеллекта, и черты его всегда неизменны - и у старого крестьянина, и у
великого философа Лао-Цзы. Это старость и это предел. Но окружающий меня мир
все так же переполняет меня: растения и животные, облака и день с ночью, и
самая вечность, заключенная в человеке. Чем больше во мне неуверенности, тем
острее я ощущаю родство со всем, что есть вокруг. Теперь мне кажется, что
отчуждение, которое так долго разделяло меня с миром, обратилось в меня
самого, в мой внутренний мир, и я вдруг открыл, что никогда не знал самого
себя.

 

[Виктор*]

Можно узнать автора?

Везде разные
Психологи для зависимых

 

[nachtigal]

Везде разные

Мне всегда интересно узнать имя автора)

 

[Виктор*]

Мне всегда интересно узнать имя автора)

В основном для алко-, нарко-зависимых, и их семей (созависимых)

 

[Виктор*]

Сын Божий распят — это не стыдно, ибо достойно стыда;
и умер Сын Божий — это совершенно достоверно, ибо нелепо;
и, погребенный, воскрес — это несомненно, ибо невозможно.
— Парадокс Тертуллиана

 

[Виктор*]

Наши нужды

Мы можем принять себя как людей, которым многое нужно - нам нужен комфорт, любовь, понимание, дружба, здоровые прикосновения. Мы нуждаемся в позитивной поддержке, мы нуждаемся в человеке, который может нас выслушать, может нам что-то дать. Если мы в этом нуждаемся, то это не значит, что мы слабые. Это значит, что мы человечны и здоровы. Когда наши нужды удовлетворяются, когда мы верим, что мы заслуживаем этого, мы становимся счастливыми.
Также есть времена, когда в дополнение к нашим обычным нуждам, у нас появляются особенные. В такие времена мы нуждаемся в большем, чем способны отдать. Это нормально тоже.
Мы можем принять наши нужды и принять себя со всеми нашими нуждами. Мы можем быть ответственными за свои нужды. Это не делает нас слабыми и несостоятельными. Это не означает, что мы не выздоравливаем надлежащим образом, это не означает, что мы зависимы нездоровым образом. Это значит, что мы управляем нашими нуждами. Наши нужды перестают контролировать нас, и мы обретаем контроль.
А наши нужды начинают удовлетворяться.

 

[Виктор*]

Манипуляции

Мы двигаемся вперед в попытках контролировать людей и ситуации для того, чтобы не проживать нашу неуправляемую жизнь.
Потребность пытаться контролировать людей и ситуации вокруг нас может быть достаточно сильной. У нас в голове может быть идея о том, как все «должно» быть. Если бы только наша жизнь представляла собой уже заранее известную дорогу, мы чувствовали бы себя хорошо. Именно поэтому мы вынуждены превращать то как «должно» быть в реальность.
Мы предпринимаем отчаянные усилия, подгоняем и манипулируем, чтобы другие люди делали то, что мы хотим, абсолютно забывая о том, что в первую очередь мы должны провести генеральную уборку в своем доме. Между тем, чем больше мы прилагаем усилия, тем больше сходим с ума, потому что окружающие никогда вполне не оправдают наши надежды.
Даже если бы некоторые обстоятельства изменились бы в результате наших усилий, мы оставили бы много обломков крушения на нашей волне. До тех пор пока мы не осознаем наше бессилие, пока мы не осознаем, что единственный, кого мы можем изменить - это мы сами, мы продолжаем порочный круг. При этом мы часто управляемы теми, о ком мы заботимся в нашей жизни, касается ли это эмоциональной стороны, физической стороны или обеих.
Поэтому надо дать окружающим возможность быть такими, какие они есть, чтобы они могли найти свой путь, даже если этот путь не тот, что я бы выбрал для них.

 

[Виктор*]

Подборка цитат швейцарского психолога Алис Миллер:

1. Гнев родителя – следствие его собственных проблем. Но вину за них взрослый возлагает на ребенка.
2. Плохое поведение – один из немногих способов, которые использует ребенок для наказания взрослого.
3. Именно то, что родители скрывают, больше всего волнует ребенка.
4. Травмированные дети навсегда остаются привязанными к родителям и не достигают эмоциональной зрелости.
5. Человеческая душа практически не поддается разрушению, а ее способность возрождаться из пепла остается до тех пор, пока тело дышит.
6. Человек должен иметь право на свои собственные истинные чувства и на их выражение.
7. Для большинства людей мысль о том, что родители их не любили, попросту невыносима. Чем больше свидетельств нелюбви, тем сильнее люди цепляются за иллюзию того, что они были любимы.
8. Большинству людей легче умереть (буквально или символически, через убийство своих чувств), нежели вновь ощутить всю беспомощность, от которой они страдали, будучи детьми.
9. Требования «хорошо себя вести» не имеют ничего общего с самой жизнью. Многим людям эти установки перекрывают путь к свободе.
10. Когда внутренний ребенок взрослого человека станет свободным, человек откроет истоки своих жизненных сил.
11. Морализаторство только уводит детей с верного пути и перекрывает им путь к самопознанию. Тело, в конце концов, не понимает моральные заповеди.
12. Лицемерие – универсальное средство овладения человеческими душами, в том числе и в педагогике.
13. Лжец не может уважать себя, а тот, кто не уважает себя, не уважает и других.
14. Тиран – это травмированный в детстве ребенок, которого били и унижали родители. Если человеку с детства было позволено чувствовать себя свободным и сильным, то впоследствии у него не возникнет потребности унижать других.
15. Полное подчинение воле воспитателей влечет за собой готовность взрослого человека полностью подчиниться чужой политической воле.
16. Любое воспитание приносит вред.
17. Люди, приученные молчать, страдают от этого осознанно или, чаще, неосознанно.
18. Отношение родителей к ребенку влияет на последующее отношение ребенка к себе самому.
19. Неспособность почувствовать собственные страдания, перенесенные в детстве, приводит к тому, что человек может оказаться невосприимчивым и к страданиям других.
20. Взрослые думают, что живая душа ребенка представляет опасность для их власти.

 

[Виктор*]

С МИРУ ПО НИТКЕ -
ОТДАВАТЬ БОЛЬШЕ, ЧЕМ ПОЛУЧАЕШЬ

Итак, вы приходите домой после работы или учебы, переодеваетесь и разваливаетесь на своей удобной кровати, чтобы…

Чтобы отдохнуть. Такое чувство, будто силы вас покинули. У вас просто нет ни капли энергии. Вы включаете любимый сериал, либо листаете ленту Вконтакте, либо залипаете на Ютюбе, не понимая, как вы добрались до видео с котиками. Было бы неплохо почитать книжку из списка литературы, который вы давным-давно составили, навести порядок в комнате, ответить на пару писем и сделать еще пару дел, но у вас просто нет сил, нет мотивации, нет энергии. Все, что вы можете - лежать и впустую тратить свое время.

Вы уверяете себя в том, что с понедельника вы начнете новую жизнь, вы непременно изменитесь. Вы больше не будете тратить время впустую, будете читать книжки, заниматься спортом, интересно проводить время, знакомиться с новыми людьми, и вообще, будете жить полной жизнью. Что же происходит в понедельник? У вас опять нет сил. Вы чувствуете, что усталость просто сковала вас со всех сторон. Поэтому вы даете себе обещание, что изменитесь, как только у вас будет достаточно сил, энергии и мотивации. Скорее всего, это будет следующий понедельник.

В чем же здесь проблема? Что же это за перманентное состояние усталости? Где же вся жизненная энергия? Я ведь хочу измениться, но у меня нет энергии, нет топлива. Как быть?

А теперь очень важный момент. Скорее всего, вы интуитивно это всегда понимали, но ничего с этим не делали. Секрет отсутствия, а вернее, наличия недостаточного количества энергии очень прост.

Вы получаете ровно столько энергии, сколько необходимо для поддержания вашего текущего образа жизни. Ни больше, ни меньше. Еще раз. Ваш организм дает вам столько энергии, сколько он привык тратить каждый день.

Наш организм очень умный. Он дает нам ровно столько энергии, сколько нам требуется для поддержания текущего образа жизни. Если вы приходите домой, падаете на кровать и просто тратите свое время впустую, то ваш организм даст вам столько энергии, сколько будет необходимо для такого времяпрепровождения. С какой стати нужно давать больше? Ваш организм не в курсе, что в этот день вы решили изменить свою жизнь, и на это вам нужно энергии в несколько раз больше. Он помнит, как вы провели последние дни, недели, месяцы, он знает, что будет лучше для вас. Организм даст столько, сколько нужно, и ни капли больше.

Представьте, что вся наша энергия - это сосуд с топливом на 10 литров. Вы привыкли тратить примерно 2,5-3 литра в день. Именно столько вы и будете получать. Потому что оставшиеся 7-7,5 литров вы просто не привыкли использовать. Ваш организм не может позволить себе сохранять неиспользованное топливо. Вы опустошаете сосуд каждый день, и каждый день его наполняете. На данном этапе важно запомнить один трюк: вы можете потратить больше, чем у вас есть, но об этом чуть-чуть позже. В целом организм работает следующим образом. Тратите каждый день 5 литров - получаете каждый день 5 литров. В течение нескольких недель или месяца ваш организм выводит среднюю цифру - количество топлива, которое вы должны получать. Весь месяц валяли дурака, не трудились, не занимались спортом? Получайте соответствующее количество энергии.

Так как же выбраться из этого, казалось бы, замкнутого круга? Ведь если тратить каждый день 3 литра и получать 3 литра, то как получить в один прекрасный день 5, 6, 7 и больше? Здесь мы возвращаемся к небольшому трюку. Мы можем потратить энергии больше, чем у нас есть. Вернее, не так. Мы думаем, что у нас есть 3 литра. И тратим три литра. Но у нас всегда есть один литр про запас. Он валяется в старой бутылке в багажнике, и мы его почти никогда не используем. Все, что нужно сделать, чтобы выбраться из замкнутого круга - начать тратить этот запасной литр. Он также будет пополняться каждый день, поэтому на первом этапе его придется тратить каждый день.

Что это значит с точки зрения нашего повседневного поведения? Это значит, что вы должны потратить больше сил и энергии, чем вы привыкли тратить. Просто? Не совсем. Вам придется делать это не один день. В некоторых запущенных случаях не одну неделю. Но постепенно вы придете к тому, что вам будет выдаваться 5 литров вместо 3, а затем 6, может быть 7, а там и до 10 можно дойти.

Как потратить больше, чем привыкли тратить? Для начала - включить фантазию. Если вы привыкли вести пассивный или ленивый образ жизни, то даже фантазия не понадобится. Самый простой и очевидный способ - спорт. Сделайте зарядку, после которой на следующий день у вас будет все болеть. Это отличный способ потратить немного топлива из вашего запаса. Вы уже делаете зарядку? Что же, тогда увеличьте нагрузку. Пробегите вместо 3 км - 5. Умственный труд. О, тут можно потратить энергию еще быстрее. Прочитайте вместо 50 страниц - 100. Выучите 50 новых иностранных слов. Разгоните свой мозг.

Подытожим. Для выхода из замкнутого круга усталости и недостатка энергии вам необходимо потратить больше энергии, чем у вас имеется (по-вашему). Как бы это контринтуитивно не звучало, но это единственный способ выбраться из оков перманентной усталости. Необходимо отдавать больше, чем получаешь. Данный закон, кстати, применим почти ко всем сферам жизни. Хочешь получать больше - нужно начать отдавать больше.

А теперь, будьте добры, потратьте свою энергию.

 

[nachtigal]

Витя,добрый вечер!
Нужно это всё в отдельную тему переместить. Пусть все читают!

 

[Виктор*]

Нужно)

 

[barck]

Нужно)

Привет Виктор, я-бы еще что-нибудь почитал...