т.е. ты это рассматриваешь как "торговля людьми"?
Тут вопрос скорее филологический. Скажем. как пошив костюма на заказ. Является ли такой пошив торговлей костюмами? Вроде нет, торговля это как-бы обычно относится к готовому платью. Здесь чаще говорят, сшил себе костюм. Хотя часто эти люди иголку в руках не держали а просто расстались с деньгами. Хотя если по существу отдал деньги, получил костюм. Видимо надо спрашивать филологов.
ну в этом сравнении существенная часть процесса пропущена, а именно: сам посеял хлопок, собрал, обработал, выткал ткань, а потом уже отдал на пошив.
Почему? Кто то пользуется материей мастера, кто то приносит свою. Это разве имеет отношение к делу?
Думаю, что нужно законодательное регулирование этого процесса.
Много нюансов возникает, когда законодательство вторгается в тонкие материи личной жизни человека)
конечно имеет, если мы проводим параллель между суррогатным материнством и пошивом платья
законодательно все урегулировано, споры возникают вокруг этической стороны вопроса
И какой такой хлопок мне надо вырастить для суррогатного материнства? Я думал мерку сдать и все.
Ого, вот это софистика
для того, чтобы получился ребенок нужен материал отца и матери (сперматозоиды и яйцеклетка).
Ну я и говорю. Снять мерки.
ну нет, снять мерки это если совсем донорский материал будет, а тут все ж таки в тебе росло-зрело
Есть понятие рождение. и творение. Рожденное это появившиеся по своей природе, без внешней воли. Так. во многих религиях божества часто рожденные. Т.е. появившиеся сами собой. А люди тварны, т.е. созданы божествами. Так например ногти волосы или семя это рожденные вещи. А вот полотно из хлопка тварная.
В мире, где люди называют себя представителем пола, отличного от биологического - вполне
Так и габитус человека вещь рожденная так же как и яйцеклетка. Поэтому тут применимо понятие снятия мерки.
ты же начал проводит эти параллели
если уж начали, то надо по всем этапам
